阴、阳是我们这个小宇宙中的两种元素，他们存在于万事万物之中。老子的《道德经•四十二章》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这段话的字面意思是：“万事万物中都存在着阴与阳的特性，阴阳之气在相生相克中达到了和谐。”
如何让万物中阴阳的因素在相生相克中达到和谐呢？老子还说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静[1]，静曰复命。（《道德经•十六章》）”这段话的字面意思是：“物种繁多，都应该回归其本源。回归其本源的过程称为净化，净化过后便是生命的归位和新的开始。”
万事万物都是神造就的，其中包括了人。万物回归其本源，显现到我们人类这个空间就是万物各得其所。因此《易经•序卦传》云：“得其所归者必大[2]，故受之以丰；丰者大也。”这段话大意是：“能让事物各得其所，这户人家或这个国家必然会兴旺。是万物回报丰厚的缘故；丰厚即兴旺发达。”《战国策•卷五》同样认为：“富贵显荣，成理万物，万物各得其所。”
古代的圣王，在治理国家时，以道德教化世人，其目的也是如此。《史记•司马相如列传》：“盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所。（大意：听说中国有一位仁德的君王，他的德很大且恩及万物，让万物（包括国民）都能得其所在。”人按照传统的道德礼仪去修炼回归，这是人类得其所。植物动物按一定的方法去生长成材，这是物种各得其所。因此《史记•五帝本纪》记载：“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。（大意：黄帝教导老百姓按时播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫。）”
本文主要是简单介绍阴香与阳香在日常生活中的运用，通过正确制作及运用阴香与阳香，使三界之内接近于人类空间的正负生命各得其所，起到正面的作用，不至于干扰到人的正常生活；让那些邪恶生命（如某些得了灵气的动物及外星生物等）在人类的空间无法遁形。
如果本文的读者中还有不知道什么是阴香和阳香的，可以先参看笔者的文章《浅说熏香》（1）（2）篇，这样再读本文会比较容易理解。在介绍阴香和阳香的运用之前，我先简单介绍一下鲁班尺与丁兰尺，因为香的长度与它们有关。
1、鲁班尺与丁兰尺
鲁班尺与丁兰尺都是春秋时期鲁班传出来的，鲁班是中华民族传统木匠的祖师。在中国古代，朝廷及民间有传承的木匠，他们所用的尺寸都严格依照鲁班尺及丁兰尺。不同朝代尺与寸的长度都有所不同，但鲁班尺与丁兰尺从来没有变过。
如图1，这是一把文具店中基本都能买得到的卷尺，它有四行尺寸；第一行尺寸不用理会。第二行尺寸即为鲁班尺，人用的东西，如家具、门、窗等的主要尺寸都要依照鲁班尺中红色的吉利尺寸范围来制作；阳香的尺寸也一样。第三行尺寸即为丁兰尺，阴庙中的门、窗、家具、墓穴、墓碑等等的主要尺寸都要依照丁兰尺中红色的吉利尺寸范围；阴香的尺寸也是如此。第四行尺寸为对应长度的国际通用尺寸——釐米。
如图2，我们可以看到，鲁班尺的总长度约为42.9釐米；丁兰尺的总长度约为39釐米；超过这个尺寸后就重新开始。阳香长度取奇数，阴香长度取偶数。因此，依照鲁班尺，阳香的长度以21釐米及39釐米为佳。由于39釐米是丁兰尺的总长，所以大部分制香的人喜欢用21釐米这个尺寸作为阳香的长度。阴香的长度以20釐米或30釐米为佳。
必须说明的是，鲁班尺只适用于人类社会及所对应的三界的范围。佛的世界远远高出三界，因此真正拜佛的纯阳线香（或称立香）的长度都大于鲁班尺的总长（42.9釐米），也不受人类奇偶数的限制。
2、阴香与阳香在日常生活中的运用
物体在另外空间都有它的表现形式。我们人认为原子、分子及人体细胞都很小；而星球、太阳系、银河系那非常大。可是高级生命在很高层次中看去，它们都只是一颗或几颗尘埃，大小的概念是人在自己这个角度及环境中划分的。人如果不能认识到自己的渺小，就永远只能坐井观天。以一个人体细胞为例（用一粒沙子也一样），它在另外的一个空间中，显现的样子就有如太极图上的阴阳相交又泾渭分明，阴中有阳，阳中有阴；这是讲正常情况下的人体细胞。
一棵树，一片树叶，从近处用人的眼睛看，能看出它们的具体形状；而从很远的地方回头看去，它们也只是一颗或几颗尘埃的形状；没有人会去计较尘埃在放大镜下的具体形状是什么。但我要说的是，这一棵树或一片树叶，它们在另外一个空间中所显现出的形状也如太极图上的阴阳相交又泾渭分明的样子。这也是指正常情况下生长的树或树叶。
上面所说的是正常情况下的人体细胞及植物，可是在现今这个末法时期，不止是人体，植物、动物也都出现了阴阳反背、阴盛阳衰的现象。因此，在另外空间看人体、植物、动物等，它们已经显现不出阴阳相交又泾渭分明的样子了，只能看到阴阳混杂在一起，无序的。
由于万事万物中都存在着阴阳的特性，现代人住的单元房（或称套房）也一样，从远处看，这单元房也只是一颗尘埃。可是，它在另外空间的显现，这颗尘埃也不再是阴阳相交又泾渭分明的样子，而是阴阳混杂在一起，无序杂乱的，甚至是阴盛阳衰的样子（有正信的修炼人的住家情况不在本文所说的范围之内）。
有的套房或某些公司的营业场所，特别是一些KTV夜总会，外表看上去好像装修得“金碧辉煌”的样子；其实从另外空间看去，它们却是藏污纳垢之处，相当的肮脏。在这种地方生活、工作、居住的人，不仅容易受到另外空间邪魔的侵害，身体也容易生病。末法时期就是这么乱。
如何解决这些问题呢？风水学家说的那些东西，什么摆设、什么朝向、什么财神位等等；阴阳如果不先归正，归位，各得其所；说再多风水也白搭！
古人建房屋有很多讲究，如果一座宫殿及房子是按照阴阳五行的相生相克之理去修建的，那么这座房子可以保存很长时间，里面的家具及物件也不容易损坏。这是因为房子建好后自身分阴阳而且达到了阴阳平衡。
现代人建房屋，不讲方位，不辨地形，不分朝向等，致使阴阳混杂在一起。因此，现代的房子如果再不常住人，内部的装修及家具很容易老化及损坏。越大的房子越要花一大笔钱去维护。单元房、别墅、大的剧院、写字楼等等，已经建好了，再去改变已经不现实了。怎么解决这个问题呢？怎么让自家居住的套房或别墅形成阴阳有序的格局，让居住在里面的人不容易生病，甚至是不会被邪气所侵害呢？
笔者介绍一个很简单且成本很低的方法，有兴趣的读者可以试试。
取阳木香材（如檀香、降真香等的阳木）制作的线香，线香长度为21公分，其对应鲁班尺的阳神名曰“大吉”。如下图：
古代朝廷祭天的祭坛一定是圆形的，所以又称为“圜丘”，儒家亦有“天圆地方”之说。取一小圆桌，将它放置在客厅的正中央，这是因为香所对应的五方为中，祭天或祭阳神的位置必须取中，这也象征着为人做事走中庸之道好过走极端。拜神佛的香取奇数，三支最好，一支也行。有香炉的用香炉，没有香炉用一圆形的碟子。如下图：
如果是乔迁新居或新公司开业的仪式，最好在香炉的左右分别放一盘瓜果一盘三牲（牛羊豕）之一的条肉（条肉为白水煮熟，长约16.5公分－20公分之间的尺寸，宽及厚的尺寸取3－5公分之间的尺寸）。中国古代祭天用的肉类及蔬菜也都不允许加任何调味品，祭天过后，人吃的时候再切片加调味品吃，中国的凉拌菜就是这样来的。因为神没有人的七情六欲及味觉，所以祭天的食品取其天然的香气；加调味品反而是对神的不敬。（未完，待续）
[附注1]静：净化、纯净之意。这种用法见于《诗经•大雅•既醉》：“其告维何，笾豆静嘉。”《淮南子•本经训》：“静洁足以享上帝、礼鬼神。”
[附注2]必大：必然兴旺发达。这种用法见于《左传•僖公十五年》：“且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎？”（这段话大概意思：秦穆公说，而且我听说唐叔受封的时候，箕子说：‘他的后代必然兴旺发达。’晋国是可以图谋的吗？）
──转自作者微博（有删改）#
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责任编辑：王愉悦
