两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。

在中国历史上，彩陶制造业曾出现过三个高峰期。第一个高峰期为以彩陶工艺为代表的母系氏族社会的仰韶文化；战国以后出现第二个高峰期；汉代则为彩陶艺术发展的第三个高潮。1980年6月在洛阳市北郊一座西汉砖石墓中发掘出土的“四神彩绘陶壶”，其艺术价值就很能说明这一点。

张良，字子房，传为汉初城父（今安徽亳州市东南）人，秦末汉初军事谋略家。张良乃韩国贵族之后，其祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王之相，有“五世相韩”之称，为韩国的功勋世家。

约公元前1世纪成书的《周髀算经》，是我国现存的最早数学著作。而《九章算术》是西汉以来许多数学家研究的结晶。西汉前期的著名数学家张苍、耿寿昌等人曾对它进行增删。全书共分九章，搜集了246个数学问题的解法。

西汉大抵以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、冬皂。

公元前201年正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝。

刘邦知人善用，文有萧何、张良等谋臣，武有韩信为其打天下，所以最终取得了胜利。而其中韩信的功劳最大。可以说，汉高祖刘邦如果没有雄才大略、卓具军事才能的韩信的帮助，是不能取得天下的。因此，这一段有关汉室的开国史不能不讲讲韩信，并将围绕刘邦、韩信、项羽这三个主要人物讲述这期间的争霸战。

武帝为后期衰乱带来的影响在《汉书 • 夏侯胜传》中有记载：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。亡德泽于民，不宜为立庙乐。”

被班固称之为“雄才大略”的武帝不仅开创了新的制度，塑造了一个强大的时代，而且他的成就和作为也已经深深的熔铸进了华夏民族的历史与传统中。以前帝王没有年号，但从武帝即位称建元元年开始，后世帝王才使用年号。

文帝因为立了皇后的缘故，赐给天下无妻、无夫、无父、无子的穷困人，以及年过八十的老人，不满九岁的孤儿每人若干布、帛、米、肉，希望天下这些贫苦之人可以享有一些快乐。

历史上流传甚广的韩信忍胯下之辱的故事，就说明他有了不起的大忍之心。这个故事讲的是淮阴有个无赖侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我的胯下爬过去。

孔子曾经说过：“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话千真万确。从汉朝建立到孝文帝，经过四十多年，德政达到了极盛的地步。一方面文帝受老子思想影响，采取无为而治的方式；另一方面文帝为人十分仁德宽厚，这使得天下百姓受益无穷，也使西汉王朝逐渐走向了强盛。

张良，字子房，城父（今安徽亳县东南）人，汉初大臣。祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，交节刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇未中。后更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。

废除诽谤有罪的法令。历史故事

司马迁（公元前145─约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后拜学于董仲舒和孔安国。二十岁开始游历名山大川，继父亲太史令的职位后，又随汉武帝到泰山、长城、河北、辽西等地出游，增长见识。任太史令期间，饱览朝廷藏书，并开始整理史料，以完成父亲的遗愿。

瘟疫和其他天灾，旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用，在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史，是人主宰着人类的命运，还是苍天主宰着人类的命运？这里我们选登一些历史上的瘟疫事件。

瘟疫和其它天灾，旱、水、虫、风、地震等一样往往对人类和人类的历史起着关键的作用，在人间的社会、秩序、社会变动与重大事件扮演着重要的角色。纵观历史，是人主宰着人类的命运，还是苍天主宰着人类的命运？这里我们选登一些历史上的瘟疫事件。

农历正月十五夜，是中国民间传统的元宵节，又叫灯节，旧称上元节。

编者按：在中华近两千年历史中仅出现过屈指可数的盛世，像“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”。他们所持续的都仅有几十年而已。到底是什么样的原因导致了这样令后人景仰的盛世呢？是君王的原因吗？在司马迁的《史记·孝文本纪》里所记载的汉文帝的贤德、仁爱和俭朴，以及“以德化民”，处处为百姓着想所施的种种仁政，让人不得不承认，正是汉文帝的圣德开创了“文景之治”的盛世。以德治国才是正道。 历史故事

在中华近两千年历史中仅出现过屈指可数的盛世，像“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”。他们所持续的都仅有几十年而已。到底是什么样的原因导致了这样令后人景仰的盛世呢？是君王的原因吗？在司马迁的《史记．孝文本纪》里所记载的汉文帝的贤德、仁爱和俭朴，以及“以德化民”，处处为百姓着想所施的种种仁政，让人不得不承认，正是汉文帝的圣德开创了“文景之治”的盛世。以德治国才是正道。以下是从《史记．孝文本纪》选出的故事，让我们一起体会一个盛世君王是如何临危受命走上天子之位，在短短的二十三年里，将他的国家治理为千古称颂的太平盛世的。 历史故事

据历史记载，汉代曾出现过沙尘暴并影响了谁主沉浮的大事。汉高祖元年（前206年）项羽军与刘邦军的彭城会战，沙尘暴天气竟然对战局的胜败产生了决定性的影响。

刘邦在蓝田南面与秦军交战，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军被瓦解，大败。接着在蓝田的北面与秦军交战，又大败秦军。汉元年（前206）十月，刘邦的军队在各路诸侯中最先到达霸上。

沙尘暴已是人们很熟悉的一种天灾了。这几年沙尘暴刮黑了半个中国的天。对这种异样的天灾，古人是怎样看待的呢？

〔淮南子〕是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据〔汉书．艺文志〕云:“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰:“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。

中国秦汉时期，汉字的变迁更为剧烈也最为复杂，大篆经过省改而创造了小篆，李斯所书《泰山》、《琅琊》、《峄山》等石刻，就是小篆的典型。另外隶书发展成熟，草书发展成章草，行书和楷书也在萌芽。书法家随之大量出现，此一时期的书法成就给后世的书法艺术产生了深远的影响。秦汉书法遗存今天的有帛书、简牍书、还有壁画、陶瓶及碑上的刻字。汉代的石碑艺术在这一期间取得了辉煌的成绩，西汉较少而东汉却“碑碣云起”。出现了象《张迁碑》为代表的方劲古朴类；以《曹全碑》为代表的飘逸劲秀类；还有如《礼器碑》和前、后《史晨碑》的端庄凝练类等著名的碑铭。隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。除了石刻外，近年出土的秦汉竹木简、帛书也十分丰富。如《睡虎地秦简》、《长沙马王堆老子帛书》、《武威汉医简》、《居延汉简》等。篆、隶、章草均有，足与碑刻笔法体势相印证。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。由于书法艺术在秦汉时代的昌盛，篆刻在这一时期也十分精美。各种印章出现并发展。

诗曰：恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚伶之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？

在刘邦率兵灭除黥布造反的时候，20岁的刘濞曾经前往助攻，表现勇敢。刘邦一高兴，就封这个还没见过面的侄子为吴王。等到封侯拜印的时候，刘邦一见他就后悔了。

汉武帝时，当时的太子被小人诬陷谋反被杀。太子有一个孙子，皇曾孙刚刚出生几个月，亲人全部遇害，留下这无辜的婴儿无人理睬。