真善忍書畫美術作品輯

彩色連環畫:春來燕子(下)

去執
font print 人氣: 29
【字號】    
   標籤: tags:

此作品為作者根據明慧網同名劇本繪製而成。


春來腦子“嗡”的一下,心想:自己的命是法輪功救的,難道就不敢堂堂正正說一聲“法輪大法好”表達一下自己的心願嗎?自己的膽量還不如一個十歲的孩子嗎?想到此什麼害怕猶豫一掃而空,他和燕子用力將橫幅高高舉起……。


一瞬間,他覺的自己高大無比,“法輪大法好”幾個大字光焰四射,周圍一切好象都不存在了。就覺得自己今後路上的一切障礙都被一掃而空,沒有什麼能擋得住自己信仰與修煉的路。


也許只有幾秒鐘,也許已經過去了幾個世紀,周圍的員警和便衣竟然沒有來騷擾他們。春來和燕子收起橫幅,領著兒子夏陽離開了天安門廣場。事隔多年,春來仍然對當時的情景記憶猶新。


回到家裏,春來和燕子見人就說自己煉功身體得到健康的事。有人相信,也有人不信,還勸他說這是政府“定了性”的、是“政治運動”,勸他少惹是非。春來對此不以為意,他說:“我的命是法輪功救回來的,人得講良心、得說真話。”


不久,派出所的員警找上門來,要他以後不許再煉,還要寫不煉、和法輪功不好的保證,定期到派出所報告情況。並威脅說如果還要再煉,就判他勞教。


春來一聽,火往上撞,說道:“想當初我臥病在床,快要死了,家裏窮困潦倒,你們從來都不聞不問,現在我煉功身體好,工作好,你們卻找上門來不讓煉,這不是要我的命嗎?我要再犯病你能承擔嗎?你給錢治嗎?”


員警說:“這是上級指示、國家政策。”春來說:“政府、當官的也得講道理、講良心和道德吧?得說真話不能騙人吧?明明是好的功法、並得到了好處,卻硬要說成不好的,那不是騙人哄人、喪盡天良的事嗎?”


員警無奈地說:“你的事我們也知道一些,鄉里鄉親的,你自己在家悄悄煉,就不要到外面去說了,不然,被共產黨抓去的滋味可不好受。”春來一語雙關的說:“謝謝你。我自己會珍惜自己的。”


二零零一年新年期間,電視上播出“天安門自焚案”錄影,春來和燕子都不信,因為李老師講法中說過:“修煉人不能殺生”,“自殺是有罪的”,可就是說不出個一二三來。後來明慧網報導了對中共炮製導演“自焚案”的錄影分析,看了“偽火”錄影才恍然大悟,是中共在有意嫁禍法輪功。


原來錄影鏡頭放慢後可以看到劉春玲是被人打擊頭部倒下的,王進東全身燒著了,可是懷裏放的裝汽油的塑膠瓶卻好好的;全身大面積燒傷的劉思影應該敞開防止感染,但在醫院卻被全身包裹,而且採訪記者也沒有戴口罩採取防感染措施,完全違背醫學常識……。


燕子在網上下載了“偽火”錄影,刻錄成VCD光碟,送給親朋好友看,告訴他們“自焚案”真相,大家都很憤慨。春來還把真相資料和偽火錄影給那個員警也悄悄送了一份。


後來有一次,那員警暗中示意春來,員警要對幾個法輪功學員集體開法會的地方有所行動,春來及時通知了學員,避免了被“六一零”迫害。


看了大紀元網站發表的《九評共產黨》社論後,春來和燕子才真正認清中共假、惡、鬥的邪惡本質,認識到它是和真、善、忍為敵的,是反人類善良道德文化的,中共帶給中國人的只有災難和政治恐懼。怪不得中共總喜歡掩蓋和製造謊言,宣揚暴力鬥爭、蓄意破壞中國傳統的神傳文化呢。


貴州平塘縣發現的“藏字石”上“中共共產黨亡”六個大字,昭示了天滅中共的天意。中共讓人發誓“把生命獻給黨”,這是及其惡毒的誓言,加入其組織就是壯大它的一份子。善惡有報是天理,中共哪能不遭報應?要在中共被清算時不被禍及,聲明退出才能保平安。


有個人對春來說:“你覺得好自己煉就好了,不要與共產黨作對,不要參與政治嘛。”春來對他說:“共產黨搞運動、散佈謊言,禍害欺騙全國老百姓,你支持它替它說話不就是幫著它害人嗎?中共最愛搞政治,退出中共黨、團、隊才是不參與政治呢。”


春來說:“再說,我又不想當官,只是為了人得好,咋叫參與政治?我煉功身體健康、受到益處了,不給你說沒有啥,還不用擔被中共關押、勞教的風險,可是看到別人被中共捏造的謊言欺騙利用幹下錯事能忍心嗎?能不管他隨著中共害人最終遭受報應和災禍嗎?”


現在,春來、燕子、夏陽一家每天學法煉功,碰到有緣人就講真相,講中共在歷次運動中對神靈和對中國人犯下的累累罪惡。勸人退出中共,遠離暴政,選擇光明的未來,不要追隨中共以免在天滅中共時遭到禍秧。


現在,春來和燕子經營的公司生意也越做越大,就連一些當官的也願意和他們打交道,覺得他們為人真誠、善良、不計較個人得失,凡事能為別人著想,而且說話在理,讓人聽著信服。


春來和燕子還告訴人們“常念法輪大法好,逢凶化吉把命保”。經常有人來告訴他們很靈驗呢。

(https://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 怎麼辦?春來和燕子猶豫的眼神對在了一起,哪知兒子夏陽看到其他法輪功學員在打橫幅,早已從春來隨身背的包里拉出寫有“法輪大法好”的橫幅一角,舉在自己頭頂。
  • 從文藝復興、巴洛克時期開始,歐美視覺藝術的主題一直是關於神與人的故事。直到19世紀晚期,隨著產業革命的發生——這是人類有史以來經濟發展、個人主義發展最快最迅速的世紀,人類在科學上的發現與產業革命所帶來的疏離,社會經濟結構的變革(註一),將人類社會帶入一個所謂「現代」天地。現代藝術、現代主義隨之應運而生,至此藝術成了科學的追隨者並且服膺着現代主義。
  • 約書亞‧華盛頓(Joshua Washington)帶著相機走進一間吱吱作響的鄉村木屋,屋裡散發著彷彿來自美國西部舊時代的氣息,也像電影裡的牛仔場景。這位來自休斯頓、帕薩迪納紀念高中(Pasadena Memorial High School)的高三學生,為了藝術走出了自己的舒適區。
  • 時隔六十五年,畫作《撒迦利亞在聖殿中的異象》(Vision of Zacharias in the Temple)重被列入倫勃朗的存世作品。阿姆斯特丹國家博物館的研究人員正對這幅畫展開研究。(Kelly Schenk/Rijksmuseum提供)
    能鑑定一幅古代大師真跡,是所有藝術專家的夢想,阿姆斯特丹國家博物館的研究人員最近有幸得償所願。
  • 大都會藝術博物館(簡稱「大都會」)於近期推出美國首個大型國際借展特展「拉斐爾:崇高的詩意」(Raphael: Sublime Poetry),顯然不滿足於重複這個熟悉的形象,或將其名作簡單堆砌。它要表現的,是一個出生在小山城的孩子,何以成為人類藝術巨匠的生命歷程。
  • 艾德蒙‧雷頓(Edmund Leighton)1897年油畫作品《危難時刻》(In Time of Peril)局部,新西蘭奧克蘭美術館藏。(公有領域)
    畫作完美地詮釋了這樣的場面。一艘小船載著一位光彩照人的貴婦和她的兩個孩子(其中一個還是嬰兒),駛向修道院的石砌大門。年幼的孩子回頭望向追趕他們的威脅,這一姿態將整個畫面的緊張感展現得淋漓盡致。安全近在咫尺,而危險仍如影隨形。
  • 拉斐爾1509—1510年前後所作《聖母子與施洗約翰》(Garvagh Madonna,又名加瓦聖母)局部,此畫現藏於倫敦國家美術館。(公有領域)
    文藝復興巨匠拉斐爾(Raphael)以其筆下溫婉的聖母畫像以及梵蒂岡的《雅典學派》(The School of Athens)濕壁畫聞名遐邇。儘管年僅37歲便英年早逝,他身後卻留下約34幅聖母像。這些畫像,或許正是解開其作品為何具有普世感染力的關鍵。
  • 阿爾布雷希特‧丟勒(又譯阿爾布雷希特‧杜勒)充分認識到了印刷機有待開發的潛力,他預見了印刷機對文字與藝術雙方面的文化影響。作為德國文藝復興之父,他充分利用印刷術帶來的機遇,吸收並傳播了重獲新生的古代智慧。
  • 從漢尼拔孤注一擲的戰象長征,到查理大帝奠定中世紀版圖的鐵騎,再到拿破崙重塑現代歐洲格局的冒險,這三場奇襲雖然跨越了兩千年,卻共享著同一個邏輯:真正的天才,從不與險阻硬碰,而是在敵人認為「絕對不可能」的地方,揮下致命的一劍。
  • 宋朝《向氏評論圖畫記》(今已失傳)將張擇端的《清明上河圖》與《西湖爭標圖》列入民俗畫的「神品」。九百年來,模仿此畫的作品層出、各代模仿名品不窮,反映了《清明上河圖》「神品」的輝光。《清明上河圖》在什麼時空舞台上展現主題呢?歷代怎樣觀賞、品評此畫的藝術成就呢?
評論