歷史上唯一「九代同居」的千口之家
家和萬事興，福財高，張家德行也高。圖為元 趙孟頫《張公藝九世同居圖》。（公有領域）
四世同堂被認為是人生福壽俱全的象徵了，但歷史上有個九世同堂的家族，九百號人同堂起居、和睦相處，實為罕見，這是如何做到的呢？
功夫在一個「忍」字上
《舊唐書》中記載，有一位老人，是山東壽張縣人，相傳是漢代張良26代孫，生於南北朝時期，死於唐朝時期，活了99歲，經歷了三個朝代，家族九世同堂。
張公藝為一介平民，祖上秉承儒家「忍、義、理、讓」的治家理念，家風代代賢德，人口興旺，且數代不分家、不單立門戶，父慈子孝，兄友弟恭，妯娌和諧，長幼有序。
到張公藝這一輩，已是上下九世，九百號人同堂起居，其樂融融。居家過日子，生活瑣事，零零碎碎，怎能沒有個磕磕碰碰呢？張公藝自小從祖輩上接受的家訓就是一個「忍」字，他將「忍」的道理，同樣作為九世同處的首要原則。
他告訴家族中人：「父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競……忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病……」
忍讓創造了令人驚歎的奇景。家族近千人，每天吃飯時敲鼓集合，大家起坐有秩，上座為老人們，男女有別各自分開，未成年的孩子們單獨列席。大家互相禮讓，敬老愛幼。長者仁慈，幼者恭敬，內外仁和禮讓，雍睦諧和。
這種諧和的氛圍，居然連動物界都受到感染。家中的百犬飼食時，如果當中有一隻犬沒有來，其它所有的犬竟然都不進食，要等待缺席的那隻犬就位，才肯一同下食。場面蔚為壯觀與奇特。直到現在，還有「張公藝家的狗缺一不食」的說法。
家和萬事興，福財高，張家德行也高。外人來借錢借糧、牲口犁耙，有則償還，無則從不逼債，再借依舊如故，不惜錢財救濟。有小輩不滿，張公藝就教育他們說：「如果他們都像我們一樣，什麼都有，還來求我們嗎？」
「父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，姑婉媳聽」的家庭人倫，使整個家族形成了人人互愛互敬、相互公平理性對待的局面，每個人對待別人的父母就像對待自己的父母一樣、關心別人的孩子就像關心自己的孩子那般。
「三尺頭上有神靈」，這大忍至善的義行感動了遠鄉近鄰，也驚動了三界天庭。
第一百個「忍」 神仙出題考驗
民間傳說，玉皇大帝看到，張公藝「忍」的境界已非一般人能比，能忍別人不能忍之事，一百件事中，九十九件他都能忍。
為了讓張公藝在「忍」功上再上層次，玉帝決定給他出一個難題。
一日，張公藝的長孫操辦婚事，門前敲鑼打鼓，門內大擺宴席，人來人往，熱鬧非凡。一位蓬頭垢面的乞丐也前來道喜了：「恭喜恭喜，天賜良緣。老朽能否和你家那些尊貴的客人同席用飯？」張公藝欣然同意，乞丐自顧自地走向屋內。
張公藝吩咐騰出下位讓乞丐入座，沒想到乞丐卻說：「下位怎麼做啊，我要坐上席。」張公藝感覺乞丐有些胡鬧，說：「上位都是有身分的人啊，你這身裝扮恐怕多有打擾吧？」
乞丐說：「我穿得破，不見得我是惡人啊；穿得好，也不見得德行高啊。你是個有道養的人，怎麼也以貌取人？」張公藝一聽，趕緊抱拳陪罪，又轉身對眾賓客施禮，安排乞丐坐了上席。
酒足飯飽、席散人走過後，老乞丐仍然沒走，竟提出了一個要求：「今晚我不走了，就睡新房裡，新房舒適，讓你家新人到別處睡吧。」眾人一聽，氣就不打一處來，張公藝也有點忍不住了，說：「這位老先生，您怎麼能提出如此有失禮數的事啊？」
老乞丐笑眯眯地說：「忍不住了吧，你還是叫張不忍吧。我睡睡新房又有何妨，鄙丐四海為家，處處是家，處處無家，看施主能否放得下啊！」
張公藝聽罷，轉頭來跟二位新人及親人解釋。好在張家人普遍德行較高，凡事以忍讓為先，在張公藝的勸說下，人們消了氣，二位新人也將新房讓了出來，乞丐進屋，倒頭便睡，一夜無事。
次日，張公藝去新房叫乞丐，沒有人應聲，用手去掀被子，大吃一驚，哪有乞丐人影，被裡只見一尊用黃金鑄就的太白金星塑像！金身的胸前還有一副對聯：一勤天下無難事，百忍堂中有太和。
張公藝離世後，後人給他修建了「百忍堂」。
救唐王李世民 受三代四位皇帝旌表
張公藝家族曾經受到四位皇帝的旌表和慰撫。
公元550年，北齊皇帝高洋為張公藝家族贈匾「雍睦海宗」；公元588年，隋文帝楊堅給張公藝家族賜匾「孝友可師」；公元635年，唐太宗李世民旌表張家，贈匾「義和廣堂」。
傳說隋朝末年，在山東濟寧，唐王李世民被徐圓朗的人圍追，李世民衝開一條路，向西北方出走，至山東壽張縣張家莊一條河的橋上，身負重傷，馬失前蹄跌入水中。
張公藝正在河岸邊習武，見一壯士跌入水中，忙叫眾人救起，扶壯士到家中。張公藝也不問傷者身分，就為李世民延醫診治，幫他療養傷處、調理身體。李世民得以迅速恢復了健康。李世民登基後，貞觀九年，為感謝張公藝之恩義，親書「義和廣堂」金匾，特派使臣前去旌表。
使臣到訪之際，恰逢張公藝召集人馬修建石橋，正是唐太宗當年受傷落馬的那座橋。唐太宗得知後，貞觀九年，降旨修建大橋，並派尉遲敬德監修，石橋長約60米、寬6米、高7米。後來此橋被稱作「訪賢橋」、「古賢橋」，張家莊也因此更名為古賢莊。
唐高宗麟德年間，高宗李治親幸張公藝宅。他想考驗一下張公藝治家的本領，便送給張公藝兩個梨，說要他分給全家人吃。張公藝接過梨，讓家人用石臼將兩個梨碾碎，入缸注水，然後鳴鼓集合全家，讓每人用小匙飲汁一口，這樣全家人就都嚐到了梨。這些記載，至今還畫在「百忍堂」的牆壁上。
高宗詢問治家之道。張公藝當場寫下百個「忍」字獻給唐高宗，並詳述每個「忍」字的內涵，高宗感動得流下了眼淚，御書「百忍義門」。
為了讓天下人都來學習張家「禮讓齊家」的美德，唐高宗封張公藝長子張希達為司儀大夫，並且降旨要張家十兄弟「分食十道」。貞觀元年（627年）二月，唐太宗依照各地的地理和交通等情況，將全國劃分為十個行政區，即「十道」。要張家十兄弟「分食十道」，即將張公藝兄弟十人安排在全國各行政區居住。
自此，張公藝大家族分別遷到全國各地居住，弘揚張家的美德和「百忍文化」。十兄弟在「分食十道」之前，為日後相聚有憑，張公藝將一鐵鍋砸為十塊，兄弟十人各執其一，日後團聚拼接為證。
張公藝在拜見唐高宗書寫百「忍」時，在最後寫道：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。後族人還編出了「百忍歌‧歌百忍」廣傳於世，於明清時流傳最盛。
「百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；……」
「……事來之時最要忍，事過之後又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。」@*#
參考資料：
1. 劉昫等《舊唐書》
2. 歐陽修等《新唐書》
3. 司馬光《資治通鑑》
4. 民間傳說
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責任編輯：李婧鋮
