跟我學唐詩（31A）
第三十一課
一、韓五鬼，李三人（十一真）（選自《聲律啟蒙》）邪對正，假對真。獬豸對麒麟。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿。韓五鬼，李三人。北魏對西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無蹤，居無廬，頌成酒德；動有時，藏有節，論著錢神。
（下劃線字為入聲字）
注釋及說明：
1. 邪對正，假對真：邪，形容品行不正的人或事。｜正，合乎傳統道德、社會公序良俗的人或事情。｜假，虛偽，非真相。｜真，本性、本原；「假」的反義詞。
盈盈皆正色，脈脈匪邪思。 南宋‧趙蕃《舟行賦山中梅花》
（大意：梅花飽滿綻放的姿態如端莊的美人；梅花嬌豔不語的神情讓人心中沒有了雜念。）
舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。 唐‧方干《贈美人四首（其一）》
（大意：低垂的舞袖迴旋翩躚，宛如蛺蝶活現；點染的朱唇深淺嫣然，恰似櫻桃紅豔。）
2. 獬豸對麒麟：獬豸（音海紙，上聲）[1]，古代傳說中的神獸，獨角。傳說能分辨是非，見人爭執，會用角去觸理虧之人。朝廷刑部的官署大門口會立獬豸的石像。｜麒麟，傳說中的祥瑞神獸，似鹿獨角[2]。傳說朝廷行仁政，官員均有仁義之風時出現。東漢‧蔡邕《麟頌》：「視明禮修，麒麟來孚。」
野人不入麒麟畫，御史都簪獬豸冠。 元末明初‧王冕《偶書》
（「野人」是王冕的自稱；「麒麟畫」即「麒麟閣」，漢代供奉功臣畫像之地，此處喻指朝廷的官僚體系。上聯表達作者不願意出仕元朝。下聯「御史」泛指元朝末年的官員，頭戴象徵公正的「獬豸冠」，卻未能真正踐行正義。）
3. 韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿：韓盧，古代有名的獵犬。典故出自《史記‧范雎蔡澤列傳》：「夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。」｜蘇雁，蘇武用來傳信的大雁。典故出自《漢書‧蘇武傳》：「教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有繫帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。」從史書記載我們也可以知道，所謂的用大雁傳書，還剛好被皇帝得到，這只是漢使為尋找蘇武編造的事情。因此古詩文中沒有「蘇雁」一詞（除《聲律啟蒙》外），也找不到對仗例句。建議將「韓盧對蘇雁」改為「韓盧對鴻雁（旅雁、塞雁）」。
鴻雁秋風悲過客，韓盧落日逐妖狐。 （朝暉 原創）
陸橘，陸績懷藏橘子，比喻思念、孝親。典故出自《三國志‧吳書十二‧陸績傳》，（譯文）陸績六歲的時候（以神童聞名遠近），曾在九江拜見當時的名士袁術。袁術拿出橘子招待他。陸績趁袁術不注意，藏了三枚在懷中。離去時，要行作揖禮辭謝主人，橘子從懷中掉了出來，袁術說：「陸小哥作為賓客怎麼又私藏橘子呢？」陸績跪答曰：「想帶回家給媽媽吃。」袁術覺得陸績特別奇異（原文見第27課附注1）。
莊椿，莊子著作中提到的大椿樹；祝人長壽之詞。典故出自《莊子‧逍遙遊》：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。」北宋‧王觀《減字木蘭花》詞：「更祝遐齡，願比莊椿過八千。」
家有童真藏陸橘，門多耆壽比莊椿。 （朝暉 原創）
4. 韓五鬼，李三人：韓五鬼，指唐‧韓愈《送窮文》中所提到的「五窮鬼」即命窮、智窮、學窮、文窮、交窮。亦稱「五窮」。｜李三人，指唐‧李白《月下獨酌（其一）》詩：「舉杯邀明月，對影成三人。」作者、影子、明月合稱「三人」。古詩文中沒有「韓五鬼」這種構詞例句（除《聲律啟蒙》外），筆者個人認為這樣構詞或造句對韓愈略顯不敬，因為韓愈已經寫了「送窮」之文，又何必將「五窮鬼」跟他聯繫在一起。建議用「楊萬里」對「李三人」。「楊萬里」是南宋著名的詩人。
蓮葉接天楊萬里，花間酌酒李三人。 （朝暉 原創）
（「接天蓮葉無窮碧」出自楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》）
5. 北魏對西秦：北魏，①秦、漢之交魏豹在河北建立的政權[3]，劉邦平定三秦，魏豹降漢。②南北朝時期北朝的第一王朝，北魏的第一任皇帝是拓跋珪（公元371年—公元409年）。必須說明的是，漢朝及以前的典籍，並無將「北魏」指戰國時期魏國的例句；《戰國策‧蘇秦說齊閔王》：「王何不使臣見魏王，則臣請必北魏矣。」此文中的「北」是指「打敗」「使敗北」。
6. 西秦，①指秦朝的西部地區。《史記‧高祖本紀》：「故此東西秦也，非親子弟，莫可使王齊矣。」②春秋戰國時期秦國的西部，古代也稱隴西（今甘肅省定西市一帶）。曹魏‧曹植《門有萬里客》：「行行將復行，去去適西秦。」元‧曹伯啟《和李彥謙御史》：「堂堂東魯青雲客，碌碌西秦白髮翁。」③東晉後期「十六國」的其中一國為「西秦」，由鮮卑族乞伏氏建立的政權，活動於今甘肅南部。
有志少年開北魏，無家多難適西秦。 （朝暉 原創）
[上聯「有志少年開北魏」指的是北魏開國皇帝拓跋珪，他十六歲時即起兵，建立政權，展現了少年英才、志存高遠的雄心。｜下聯「無家多難適西秦」典故出自曹植的《門有萬里客》詩，描寫了三國戰亂時期一位「萬里客」，從朔方（今內蒙古、寧夏）的士族子弟到南遷吳越（今江浙）的流民，再徙西秦（今陝甘一帶）的漂泊經歷。「無家多難」道出動亂年代百姓顛沛流離之苦，「適西秦」暗含寄人籬下的辛酸。]
6. 蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春：暮夏，指夏季的最後一月，又稱季夏。｜鶯囀，黃鶯婉轉啼叫。｜殘春，即暮春、晚春。｜本聯句意在描繪季節將盡時的自然之聲：蟬聲聒耳，如哀鳴夏末；鶯語清囀，似怨嘆春殘。借物抒情，流露出對美好時節即將逝去的依戀。
7. 野燒焰騰紅爍爍：野燒，指農民在野外靠近耕田處焚燒枯草、秸稈等，除了保養土地之外，冬天還可以將蟲卵燒死，以利來年莊稼的生長。必須注意的是野燒是人為的。唐·呂從慶《觀野燒》：「烈烈西風裡，蓬蕪一掃空。」而「野火」包含了人為或非人為野外發生的火情。｜「野燒」中的「燒」讀去聲「少」。《康熙字典‧燒》：「又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》失照切，音少。（嘯韻）‧《廣韻》放火。」｜爍爍（音碩，入聲），火光或燈光閃動的樣子。
本句大意，野外燒荒，火光飛騰閃爍。
8. 溪流波皺碧粼粼：粼粼（音鄰），形容水流清澈貌。本句大意：溪水在陽光映照下波光瀲灩、碧色生輝。
9. 行無蹤，居無廬，頌成酒德：典故出自魏晉時期竹林七賢之一的劉伶《酒德頌》：「行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。」上聯大意：他來去不留下蹤跡，以天地為居室，寫成了《酒德頌》。
10. 動有時，藏有節，論著錢神：典故出自魏晉‧魯褒《錢神論》：「動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗折。」下聯大意：錢幣的流動或放置有時間性；使用或貯藏有節度，魯褒的《錢神論》有詳細論述。
二、六首押「十一真」韻的古代經典唐詩
1. 曲江（其一） 唐‧杜甫
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。
且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。
細推物理須行樂，何用浮名絆此身。
創作背景：此詩創作於唐肅宗乾元元年（公元758年）晚春，當時杜甫在朝廷擔任左拾遺（八品）。「曲江」也稱「曲江池」，在長安城的城南，那是一處遊賞勝地，那裡河水水流曲折故稱。
注釋：①一片：一片片（落花）。②花飛：飄飛的落花。②減卻春：使春色變淡。③欲盡：指眼前的落花被風吹去無蹤。④莫厭（音豔，去聲）：不要厭煩。⑤傷多：傷感的心緒太多。⑥小堂：江邊酒館堂前的梁上。⑦翡翠：翡翠鳥。「翡翠」古音讀去聲「費脆」。⑧麒麟：石雕的麒麟。⑨細推：仔細的推究。⑩物理：事物變化之理。⑾絆：羈絆。
全詩大意：那一片片落花使繁花似錦的春天，好似化上了淡妝。看著點點落花隨風而去，我心中也泛起了離愁別緒。靜靜地看著花兒在眼前謝落；不用擔心酒入愁腸會增加更多的感傷。（你看那）江邊酒肆小堂上有新來的翡翠鳥在築巢，開滿鮮花的土坡上，一座高大的墓地前臥著一尊石雕麒麟。仔細思考生命、事物的變化規律，才覺得人應該快樂的生活；不要執著於功名成就的高低而失去了本該擁有的生活樂趣。
賞析：本詩以飛花著筆，將暮春之景，展現在讀者面前。「正愁人」其實也是詩人對時光流逝、枯榮代謝「不由人」的深切感觸。既然是這樣，那就一邊喝酒一邊靜靜地看著花兒在眼前謝落（且看欲盡花經眼），不用擔心喝酒會增加更多的感傷（莫厭傷多酒入唇）。「江上小堂巢翡翠」，翡翠鳥的平均壽命才5到10年，可是它們卻開心快樂地營造著新家。言外之意，自然界生命不會因其壽命長短，生存條件好壞而放棄了生活的樂趣。「花邊高冢臥麒麟」，言外之意，或許墓地的主人生前身分顯赫，但卻逃不過生老病死的規律。頸聯將生與死、動與靜、今與昔並置在一起，構成對比，寓意悠遠，令人深思。
因此作者得出結論：「細推物理須行樂，何用浮名絆此身。」人生苦短，當快樂地生活，不必因名利而羈絆自身。
古人詩評：①元‧方回《瀛奎律髓》：三句連用三「花」字，一句深一句，律詩至此，神化不測，千古那有第二人。
②明末清初‧王嗣奭《杜臆》：「且看欲盡花」「莫厭傷多酒」，五字為句。而下綴以「經眼」「入唇」二字，此句法之奇；「永夜角聲」一聯亦然，乃老杜創格。
三、附注：
1.《康熙字典‧獬》：「《廣韻》《正韻》胡買切《集韻》下買切，音蟹。（蟹韻）」；《康熙字典‧蟹》：「《唐韻》《正韻》胡買切《集韻》《韻會》下買切，音獬。（蟹韻）」清朝另一部官方字典《佩文韻府》對「獬」與「蟹」的注音與唐宋時期官方讀音相同，都是「胡買切hai3，上聲」。另外，《平水韻》中「獬」與「蟹」均讀上聲。
2. 傳說麒麟之獨角為肉質。東漢‧崔寔《大赦賦》：「捫麒麟之肉角，聆鳳皇之和鳴。」所以「肉角」二字也用作麒麟的別稱。唐‧陸龜蒙《四靈賦》：「肉角為仁，示有武而不用。」宋‧周文璞《游棲霞（其一）》：「田間石獸多，知是肉角麟。」
3. 《史記‧酈生陸賈列傳》：「夫漢王發蜀漢，定三秦；涉西河之外，援上黨之兵；下井陘，誅成安君；破北魏，舉三十二城。」白話譯文：漢王帶領蜀漢的軍隊，平定了三秦，占領了西河之外大片土地，率領投誠過來的上黨精銳部隊，攻下了井陘，殺死了成安君；擊敗了河北魏豹，占有了三十二座城池。
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責任編輯：林芳宇#
