從八十年代後期起，作為相聲多樣化的一個表現，女相聲開始嶄露頭角。
*女子演員回顧︰
雖然，女子說相聲早在民國初期就有了，當時在江湖上賣藝的曲藝藝人，一般都是全家上陣，藝人家的女孩子都會說幾段相聲幫襯、舖場，但這都是臨時性的。
正規的女相聲藝人直到三十年代後期開始才出現。早期的有來小如、于小福、耿四福、張玉鳳、吉文貞﹙藝名︰荷花女﹚等。到了四十年代更趨向於專業，有于佑福、劉玉鳳、回婉華、張松青﹙藝名︰小明星﹚等。再晚一點有吳蘋﹙藝名︰小蘋果﹚、魏文華等，其中不乏藝業精湛的藝人。
*「不成氣候」的原因︰
女相聲始終沒有成為大家公認的藝術現象，主要有兩個原因︰一是當時相聲的社會地位很低，女子沒有在外娛樂的習慣，相聲是供「爺們兒」娛樂的，所以年輕女子說相聲說得再好，也只能是擺著看的「花瓶」，沒人當藝術來重視；甚至受到歧視與輕視。
另一個原因是當時沒有專供女子表演的相聲段子。正如王力葉在《相聲藝術與笑》中所說的︰「過去，女演員表演的相聲腳本和男演員表演的相聲本子是通用的。正因為這樣，對於發揮女演員的特點受到限制，所以效果大都不如男演員。…之所以效果較差，甚至給人以不舒服的感覺，主要是沒有專門給女演員寫的腳本，在表演風格上又一味模仿男演員，顯得男聲男氣，不夠自然。」
*到底「行」或「不行」︰
相聲這行向來沒女性，女性演出者足以引人注目，例如向婉華每回一上台，便博得台下觀眾的喝采。但具有影響力的相聲界老演員，往往在態度上是反對女子說相聲的，他們認為女子說相聲是在真正的藝術得不到重視的時候，為招徠觀眾而產生的；所以只好說些低級、庸俗的東西，實際上是社會的不良風氣逼出來的，反而降低了相聲的演出質量。
這個觀點在1957年中國社會搞「大鳴大放」運動的時候，曾經被拿出來討論，社會上和相聲界仍有一部份人認為女子不適合說相聲。但也有一些女演員跟男演員認為「女相聲」是可以發展的。
可惜這時的討論，只停留在女相聲「行」或「不行」的話題上，並未深入到「女相聲如何改進、生存和發展」的討論。也就是相聲界仍然未見實效，未能重視、利用、發展女子說相聲的優勢，這種「女相聲不成氣候」的狀況，一直延續到後來的「文革」時期，也就整個人為的中斷了。
*女相聲復甦——五朵金花︰
到了八十年代初期，台灣與新加坡等地的女相聲已經相當活躍，受到觀眾的歡迎，中國大陸「女相聲」的復甦起步才開始。一直到八十年代後期，在相聲多樣化的潮流下，終於開始湧現了新一代的女子相聲。
1988年，在大連市舉辦的「全國專業相聲電視邀請賽」上，就有五隊男女相聲進入複賽，而且都是男捧女逗，一下子引起了人們的關注。這些女演員被稱為「相聲五朵金花」，他們表演的相聲內容都有所選擇或是專為女子創作的，表演上也顯出了「非女子莫屬」的特點，風格又各有不同。
受「相聲五朵金花」的影響和鼓勵，全國各地女相聲又開始活躍起來，慢慢出現把相聲視為自己終生事業的青年女演員，有些女作家和女演員也開始積極參與女相聲的創作，她們以女人特有的細心觀察生活，通過女性化的語言去表現生活。例如女作家馬貴榮的《巾幗讚》、《溫暖》都是專供女子說的相聲，受到好評。
女相聲用幽默的形式表現女性在社會生活中所要歌誦和諷刺的一切，她們把婆媳問題、子女問題、穿著打扮、菜籃子問題等等「非女子莫屬」的題材引入相聲裡，又以東方女性特有的美感，豐富了相聲的藝術風格。
*提高相聲的藝術品味︰
1992年，北京舉行了首屆女相聲大賽，是第一次專為女相聲召開的盛會。其中專業演員展現了她們的實力，業餘演員從小學生到六十多歲的老太太都有，也體現了女相聲的普及。有些演員的表現已與男相聲演員相提並論；例如富有朝氣、活潑可愛的邢瑛瑛，還有夏文蘭親切、溫柔的風格，皆獲得觀眾的好評，藝壓群芳。
女相聲有了為自己「量身訂製」的段子，又有了這些優秀且堅定的演員，近年來她們在各地曲藝評比或相聲評比中頻頻獲獎，完全得到了人們的認可。女相聲的發展給相聲帶來了新的形式、豐富的內容和表現力，也提高了相聲的藝術品味。
﹙待續﹚
(http://www.dajiyuan.com)
