《盤庚》上篇：…網要結在綱上，才能有條有理而不雜亂；就像農民從事田耕，只有努力耕種，秋天才會豐收…

諸葛亮愛學習，總想聽先生多講些課，一聽到雞叫，就打心眼裏厭煩這隻公雞。

《履園叢話》〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裏突...

從前有個人叫葉桐山，他任河間通判，負責發送糧餉（指軍隊所需的糧食和款項）。後來，替換他的人來時，剩餘的錢已積...

「井井有條」出於《荀子》，強調學習與法度的重要。

但丁詩文闡述的對神的信仰，是沒有框架的、沒有外在形式的，只看重人心對待神的態度，是否禮敬和虔誠，是否真實的按...

悼公有個哥哥沒有智慧，他不能分辨豆子與麥子的區別，所以不能立他為國君。後來「不辨菽麥」用來形容愚笨無知的人。

皋陶，皋城（今安徽六安）人，上古時期政治家、思想家、教育家。掌管司法，與堯、舜、禹一起被稱為「上古四聖」。

宋朝王楙(音貌)在所撰《野客叢書．俗語有所自》一書中，曾探索研究一些俗語的可能來源，書中所列俗語的相關資料...

師曠精通音律，善演奏各種樂器，是我國歷史上傑出的音樂家，被後人尊稱為「樂聖」。他敬天愛民思想及琴藝傳神的故事...

有一次太祖曹操看了曹植的文章，就懷疑地問：「你是找誰幫忙寫的啊？」…

中國古代教育主要就是儒家教育。孔子杏壇講學，門徒三千，開創儒家教育的先河，奠定了儒學的基礎。

陶澍，字子霖，是清朝湖南安化縣人。其家門風醇厚，世代以行善為樂。

賈誼在《新書•卷四•匈奴》篇中談到，不動用武力就能讓匈奴臣服的方法。

傳統文化非常重視教育，「師道尊嚴」、「尊師重道」是人們非常看重的道德觀念和倫理準則。

「三千世界」為一佛教化的世界，以須彌山為中心，七山、八海、四大洲圍繞著它，成為一個小世界。

范純仁，字堯夫，是北宋名臣范仲淹的次子，官至參知政事，相當於副宰相。他一生為人謙遜溫和，正直寬恕。

晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短幾天就攻佔吳國許多城池。杜預想要趁勝追擊...

鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。

王烈，東漢末年太原（今山西省陽曲縣西南）人，為人正直好義，平時以德行感化鄉里，鄉里人人都非常敬重他。

「七嘴八舌」出處見於明代馮惟敏《海浮山堂詞稿•卷二下》〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲…

鄭濂，字仲德，是明朝浦江人。鄭家到鄭濂這一輩，已經二百多年沒有分家了，人稱「義門」，太守贈匾「天下第一家」。

佛陀就問阿難：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。

東漢光武帝時，太傅鄧禹曾經對人說：「我統率百萬大軍，卻不曾錯殺一人，鄧家後世必有子孫興起。」鄧禹有個孫女叫鄧...

北海對河伯說：今天你看到了大海，才發現黃河的渺小，這就可以與你談及大道之理了。

財富可以裝飾房屋，道德可以修身養性。人心寬廣平和，身體就能舒泰安康。

梁山，在山東省壽張、鄆城、東平三縣境內，相傳為落難英雄聚義處。

成語文化是中國傳統文化百花園中的一朵奇葩，同時也是中國傳統文化經典中的精粹之一。

中華傳統文化是神傳之半神文化，半神文化當然有它的神跡在。據古人留下的文藝專著和其它記錄中，半神文化的神跡表現...

現在中國人大多把當官看的很重，人人都往當官這條路上擠，搞的官場亂象叢生。如果，整個社會對當官有錯誤的認識和追...