文化漫談
楚莊王圍攻宋都,已經窺知對方城中之人「易子而食」,楚軍勝券在握了,卻僅僅因為一句話棄攻,班師而返。什麼話有這麼大的力量,為兩國迎來和平令終呢?
現代人走過一段實證科學的路,又發現了中國傳統文化星空中的一些亮點,奧妙無窮。比如,針灸醫學徹底證實了看不見的空間層次——脈絡、穴道的真實存在。
在日本傳統文化中,每個月份都有別稱雅號。4月的雅稱有:卯月、鳥來月、花殘月、清和月、下半月、獻梅月、純陽月、朱明月等等。這些雅稱,不但多具時節感,還頗富詩情畫意,給人帶來一絲清雅的審美愉悅。 櫻花綻放,拉開了東瀛4月的帷幕,也給日本人...
紐約的林肯劇院,華盛頓DC的肯尼迪藝術中心,悉尼帝苑劇院,倫敦大劇院,義大利羅馬歌劇院……,這些表演藝術場所的新貴、或是曾今在人類歷史上上演過藝術經典的傳奇,都迎來了神韻演出的盛典。神韻藝術團每年在全球約20個國家150多個城市巡迴演出。2019年,在全球上演了近670場演出,覆蓋百萬現場觀眾,所到之處一票難求,締造了全球表演藝術界的奇觀。
現代人大多終其一生,「寫字」尚未入門,高談「書法」卻大言不慚。書法愛好者將不同人群的墨跡分為「文人字」與「書家字」,「文人字」強調實用,雖也美觀但並未上升為藝術。「書家字」是進入藝術境界的墨跡,是藉助線條的流動,傳達氣韻直抒胸臆,乃至在筆墨之間流露出書法家的情緒與個性。
中世紀始於西羅馬帝國滅亡的476年,通常被人們稱為「黑暗時期」。為什麼在這漫長的「黑暗時期」,竟會誕生人類最早的大學?甚至在人類文明史上,諸多思想巨人、藝術與科學巨匠也在這「黑暗時期」湧現?對這一問題的思考,無法繞開基督教在中世紀存在的事實。
為了醒世化民,張三丰給不同悟性、不同根基的眾生,撰寫了《天口》,共計24篇,涉及五德、孝行、淫惡、愛人、敬神、醫藥、相卜等內容。他以《天口》道人生,為不同根基的人指點迷津,從中講述做人之道,處世之道,殷切勸人重德行善,告訴人們吃虧是福,「吃盡虧時劫巳除」等普世理念。
這些賢官的為人和從政的境界,怎樣讓天下雨、讓猛獸離開、讓災害避開他們守護的地方呢? 史書上記載了發生在他們身上的真實故事和「異象」。
天上的一盤棋,相當於人間的一個世紀。神仙的一生,相當於人間無數次滄海桑田的變換。「爛柯」、「滄海桑田」、「天上方一日,地上已千年」。這些深入人心的傳說,成為含義深奧的詞彙與俗語,帶著不可抹滅的對美好天界的嚮往,銘刻在中國人的心底。
花木蘭的故事被記載在南北朝時代流傳下的民歌中,花木蘭本是閨中少女,適逢亂世徵兵,木蘭可憐父親年邁,於是女扮男裝,替父從軍,奔赴戰場。2009年,神韻以純正純美的中國古典舞藝術形式將這一深入人心的故事生動再現在舞台上,舞劇《木蘭從軍》獲得全世界觀眾的讚賞。
中國古典舞是五千年龐大中華文化基奠中,藝術體系裡面的一支肢體表演形式。幾千年來,它在民間、宮廷以及傳統的戲劇中世代相傳,歷經各朝文化的基奠和淬煉,最終發展成為世界上最完整、龐大的舞蹈體系之一。
「飛天」一詞是跟隨佛教一起傳入中國的,「飛天」在佛教中的含義是天上掌管音樂和舞蹈的神,每當天上舉行盛大的佛會時,她們就凌空飛舞,以舞蹈、音樂和鮮花禮讚神明。在敦煌壁畫的創作過程中,她們的形象被虔誠的工匠親眼目睹並描摹、雕刻、記錄下來流傳後世。
藝術是人類文明的智慧結晶,追溯歷史,藝術的起源往往與信仰有關。當人們的某種思想感情太過強烈時,就會將其表達出來,用歌聲、用圖畫、用舞蹈。在上古時期,人們對神明的敬仰之心、虔誠之意超越於其它的任何一種感情,因此,在任何一種人類藝術的濫觴階段,我們最常看見的就是描繪天國神佛的作品。
仁政可以改變人心,地方上的猛獸野禽,比如老虎也能感應到官員的仁政高德嗎?東漢的劉昆和宋均在史上都留下了「渡虎」奇蹟──老虎自動渡河離去的奇蹟,這些奇蹟真的發生了!
在中國古典舞中,人們常常會發現許多與武術類似的動作,如「弓箭步、大射雁、大刀花、飛腳」等動作,這些動作只聽名字就充滿了武打的意味。其實中國古典舞的身法的確是來源於武術,舞蹈與武術同宗同源,舞蹈武用是武術,武術文用是舞蹈。舞蹈採納了許多武術的身法,然後將肢體動作拉長放緩,變成富有美感、韻律感的觀賞性表演,完全沒有了武術強硬的特質,反而會以美的形式喚起人們的崇慕之心。歷史上,許多智者發現了武舞相通的特性,並將用於兩軍對戰的武術化為觀賞性的舞蹈,如商湯的《大濩》、周武王的《大武》、南北朝的《蘭陵王入陣曲》等,而歷史上最著名的武舞當屬唐太宗時的《秦王破陣樂》。
這裡要說一說一次詭異的蝗災,發生在唐朝末年,蝗蟲大量襲擊淮南揚州,還出現不尋常的行動,就是攻擊畫像吃畫中人頭。《舊唐書》、《新唐書》都記載了這件蝗災。到底是怎麼回事?
不久前,媒體報導,日本HSK事務局捐贈中國的防疫物資箱上,印有漢文詩句「山川異域,風月同天」「豈曰無衣,與子同裳」「青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉」等。有網友為其傳達的愛心和情意所感動。這幾句詩蘊涵的典故,也同樣傳為佳話。
蝗蟲災是天人感應嗎?暴政、貪斂和征戰之地、之時多蝗災,甚至下蝗蟲雨。正氣凜凜的清官之地、孝子之地,蝗蟲也敬而遠之。
大家都知道今年是鼠年,以中國傳統的干支紀年法來算,今年也叫庚子年。這種叫法我們現今很少用到了,可能很多人都不知道它是怎麼計算的。今天咱們就來講講什麼是干支,怎麼用它來紀年,還有怎麼用它來算你的生辰八字,還有除了紀年和生辰八字之外,它還有什麼其它的用途?
中華文化有「天人感應」之說,真有其事嗎?西漢時有兩個官吏,循吏的管轄地鳳凰降,酷吏之地則蝗蟲來,查考兩人的治理民政的展現又如何呢?
圖為清 陳士倌《聖帝明王善端錄(宋元明).冊.宋仁宗二》。(公有領域)
己亥豬年末中國大陸武漢爆出了人傳人的瘟疫——中共肺炎,當局隱瞞疫情導致哀鴻遍地;宋仁宗之朝也發生過瘟疫,仁宗怎樣護衛子民走出瘟疫災難?
乾隆(1711—1799)是中國最長壽的皇帝,他深諳養生之道,也很講究飲食,一生都保持著滿族騎射尚武的傳統。有一半時間不在紫禁城、天南海北巡遊的乾隆王朝被稱為「馬上朝廷」,各種浩浩蕩蕩的巡幸活動多達150次。東巡盛京(瀋陽)祭祖,西巡五台山禮佛,登泰山拈香,泛舟西子湖,尊孔拜賢,閱兵耀武,考察河工與海塘,了解風俗民情,召集文人學士編纂《四庫全書》……另一方面,在宮中常穿漢服的他傾慕華夏文化,琴棋書畫無所不能。雖然他喜歡到處題詩蓋章,但流傳最多的還是他六下江南的軼聞趣事,其美食家形象深入人心。
怎樣才能安全度過瘟疫期?中國歷史上,有不少瘟疫中的真實故事,展現了人身上高貴的力量,連瘟疫都要自動退避!
鼠年迎春,來欣賞強健一族「鼠尾草」。賞唇形花的美,涵納鼠尾草強健的生命力和花語的精神吧!在西方的花語中,鼠尾草是「家庭觀念」的象徵,也有「神聖的藥草」的美名。
2020庚子鼠年在紛亂中展開,面對許多瘟疫、傳染病叩關,怎能吉祥?庚子鼠年借鑒「鼠語」趨吉避凶、逢凶化吉!
「金甌永固杯」連結了新年第一日飲「屠蘇酒」的民俗,「金甌永固杯」也是頂級工藝的極致亮點之一。看本文,共享新年民俗與璀璨中華文化工藝之美。
什麼是過年迎新的「春貼」?中華文化中的春貼帶有什麼意涵和特色?怎麼貼才迎春招福不犯禁忌?
華夏民族是個喜花、愛花的民族。「華」者花也。華夏祖先除了制定了二十四節氣之外,還發展了二十四番花信風,即應花期而來的風。根據黃曆,從小寒到谷雨,共八個節氣,一百二十日。每個節氣十五天,一個節氣又分三候侯,每五天為一侯,八氣共二十四侯,每侯應一種花,共有二十四種花。
中共以變異了的簡體字,改造使用者的道德觀念與人生價值,「妖魔化」人心!讓我們從神傳文字來還原「聖賢本色」,識破中共的簡體字如何「妖魔化」人心的企圖和它最終的目的。本文來說「賢」。
中國的飲食文化淵源流長,承載著各地的風土人情、歷史人文、烹飪特色、味蕾喜好和鄉愁記憶……那些被老百姓以美食的方式紀念頌揚的聖皇名臣,流芳百世,家喻戶曉;那些被帝王將相親自品嘗、稱讚推薦的佳餚,不斷發揚光大,代代相傳,具有千年不衰的強大生命力,廣受民眾歡迎。