「立冬」是二十四節氣中「四立」的一個，中國曆法中是以「四立」作為四季的開始，立冬就是冬天的開始。「立冬」的俗諺、「立冬」的地方采風、歷史留影、詩人陸游「隨處一欣然」的詩情胸懷，看這裡…
今年 11月7日是立冬日。立冬是冬季的第一節氣， 太陽到達黃經225度。這是一個十分重要的節氣，也是人們進補的最佳時期。不過，今年立冬日，多個地區出現反常氣候，中醫師提醒，市民進補應做相應調整。
二十四節氣霜降由來有何民俗和俗諺？霜降內含中華文化，生命面對霜寒時情有什麼省悟？「風卷清雲盡，空天萬里霜；野豺先祭月，仙菊遇重陽。秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉；誰知一罇酒，能使百秋亡。」唐元稹〈詠廿四氣詩 霜降…〉，上下看遍霜降時情：天空萬里霜降寒、風落疏林木歸山、鴻雁南渡思故鄉、豺狼獵獸藏冬糧、重陽賞菊酒一嶟。
九九重陽節俗在中國起源非常早。為何登高插茱萸、賞菊花飲菊花酒、吃重陽糕…都成了重陽節俗？古典籍《西京雜記》載東漢…《續齊諧記》記：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：九月九日，汝家中當有災。宜急去…曹丕獻菊、陶淵明東籬賞菊遇白衣使者送酒、白居易…都有九九重陽故事。屈原〈遠遊〉探太虛重陽境不死之鄉，生命如何宜長宜久
寒露節氣反映氣溫下降的過程，寒露到新雁南飛，寒露應秋杪，清光澄曙空。古書記載寒露三個物候為何？寒露百草枯！此外還有這節氣還有什麼俗諺？台灣新竹有名的九降風在此時降臨，造就了名產，柿餅柿乾還有……菊花黃盛。節氣觀天宇，寒露不棄衰草，善德長固永生…
「秋分」日夜均分寒暑平，中國先秦時代效天地之理，在這天校正齊一度量權準器正人間公道。「秋分」意味著秋天過半，蘆花千里秋月。彼岸花「曼珠沙華」盛開在秋分，陰陽兩隔生死兩茫茫。秋氣肅殺，摧敗萬物，…古人從天地肅秋之節氣中體悟了爭逐功名利祿、懷憂動心搖情，更甚於秋氣之傷。
一到中秋，舉頭望明月，嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥這些古老又長青的傳統神話故事就浮上心頭。這些天上來的消息，中秋神話故事，可能是帶著解除人間生老病死無盡苦痛循環的密訊、密碼？幾千年來一直讓人追索、探尋！年復一年……生命經過幾多年歲的追逐無解，沈靜一下心情，在中秋夜探索一下這些神話故事的弦外真音。
中秋佳節，又臨，懷念「古月」情致，看一看古人的「對月」佳聯，增添過節的趣味。中秋節是個充滿歷史古意又盎滿人情詩趣的中國傳統節日。君臣、詩人墨客、商家百姓也常常「作對」應和、競技和逗趣，妙趣聯聯來。天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；…有月即登台，無論春夏秋冬；下聯怎麼對？
《禮記．月令篇》記載白露節氣物候為：「鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」鴻雁來、玄鳥歸、群鳥養羞，是白露時節的三個物候。鴻、雁自北南飛；燕鳥由南北返；眾鳥開始備藏過冬食物，羞就是珍羞、美食。
二十四節氣：處暑，暑止。有句俗語「爭秋奪暑」，指的就是從「立秋」到「處暑」這期間天氣微妙的嬗遞演變樣貌。古人觀察處暑節物候有三；處暑有關的俗諺，表現中華文化中庶民的智慧與趣味；處暑保健養生的當令食物什麼最風行？梨子、鴨子…
「中元」內涵很深厚，人們在這一天供養佛僧孝親報恩、祭祀求赦亡靈罪衍、建醮普渡孤魂野鬼，有的儀式與民俗活動延續一個月…人與天地神鬼多元時空的互動。在華人圈有七月「鬼節」、七月鬼門開的說法。台灣香港的鬼月節俗很盛大…古人的中元節俗…
中元節的起源為何？黃曆七月半有什麼文化特色？不管是佛教的盂蘭盆會、道教的中元節祭拜都落在黃曆七月十五日這一天，中華文化圈尤其是閩南、台灣還有黃曆七月是鬼節、黃曆七月鬼門開的俗諺和「中元普渡」風俗。古人怎樣過七月中元…中元節文化節俗和救贖倒懸、慈悲赦罪、超度亡靈孤魂有關…代代形成渾厚的中華文化內涵
牛郎織女的七夕愛情故事真是綿亙流長，鵲橋一年一會歲歲相繫。牽牛、織女本是河漢星辰，怎得入了人間？這源流上逤中華文化兩千年。漢朝上林苑昆明池就有牽牛織女的石像，漢畫像石有浪漫畫的天文牽牛織女畫。七夕，是世間綿綿不絕的情人節話本，有情人眷屬間堅貞的承諾更添天長地久的德義。
立秋每年約在陽曆8月7-8日間到來。立秋在二十四節氣中是表示寒來暑往變化的一種節氣。梧桐是立秋的代表植物，一葉知秋，南宋宮中有報立秋來的儀式，少不了梧桐。唐宋立秋應時風物詩婦女童子剪戴楸葉，表秋意。一場秋雨一場寒，立秋來了，物候中少不了寒蟬，；立秋俗諺，看雷、雨、熱度的臉色。
大暑，年中最熱的時節登場了，大暑也是夏季最後的一個節氣。中國古人在大暑節氣中早有排除溼熱「清補」的養生之道，同時也掌握了大暑前後的三伏天期間「冬病夏治」的調虛補強的時機。大暑前後中國大陸頻頻發生超歷史紀錄的水災，警示人必須重視人與環境間的因果循環…
小暑在二十四節氣中是用以表示年中天氣變化的一個節氣名稱，在每年的7月7日或其後一日，當天空中太陽位置落在黃經105度時。古人有諺語「小暑一日熱三分」。中國人對各節氣現象和物候的觀察早於先秦時代，並由此建立起生活與耕作的規律，是從大自然的體察中所開啟的智慧，《禮記．月令》多有記載。「不違時」順天而作，少力而多獲。
中國人很早就有夏至節俗，夏至的至有三義，夏至這節氣在中國起源甚早，周朝天子已經在夏至祭地，〈夏至九九歌〉描寫夏天的氣候與景象演變。夏至，今日一陰生。天地運行帶來了季節的循環變化，夏至天地陽消陰長步入轉折起點。 夏至，中國人講「天人合一」，表現在節俗生活、自然和民諺中。
歐洲各國普遍有過仲夏節的習俗，尤其在北歐的瑞典特別重視，重要性和過年、聖誕節不相上下。仲夏節和中國的夏至是一致的概念。「仲夏柱」、篝火和魔力花草藥是歐洲國家過仲夏節時很普遍的象徵物，有些國家的仲夏節也是女子的祈婚祭的重要日子，女子想夢見未來的伴侶。英國的巨石陣則是迎接夏至之光的謎樣古蹟，也是今人的觀光勝地。
中國古代宮廷怎樣過端午節？唐太宗御筆親書「飛白扇」贈予功臣司徒長孫無忌及吏部尚書楊師道，「庶動清風，以增美德」。在慶祝端午的宮中行事中，皇帝在端午日多會以「服翫相賀」，以隨身使用或游藝的小東西賞賜臣下。這個中華傳統文化影響了民間也影響了近鄰的韓國。
古人的端午節，天光未亮，一行行的藥翁已在綠茸茸的山上採藥，衣角早被露水打濕。宋吳自牧《夢梁錄》： 「此日采百草或修製藥品，以為避瘟疫等用，藏之果有靈驗」。百藥中尤以端午的艾蒿藥效最佳。不只是藥翁，尋常百姓也要起早採藥「三年之病，求七年之艾。」「採藥復採藥，采采西復東。麻長村徑狹，曲折隨兒童。采采及墟墓，偶與前林通。前林樹木嘉，就蔭當清風。村人競採藥，怡情聊與同。盤桓不能歸，永日以從容」。
端午節當日在香港是公共假期。每年端午節，港人都會舉行龍舟競渡、使用龍舟進行祭祀儀式、游龍舟水以及吃粽子等，而於每次的龍舟賽前均會舉行「放紙龍」等儀式。不少港人利用龍舟祭祀還神。
日本
日本的端午節固定於每年陽曆的5月5日，在日語中「菖蒲...
2016年6月8日 10:33 PM 
古來神傳文化世世代代的增益使得端午節俗非常豐富。在中華文化中端午節是三大傳統民俗節日之一，不僅在華人圈，包含韓國、日本等等早年受到中華文化浸潤之國都有端午節慶的習俗。中國古傳「菖蒲湯」驅瘟辟邪成了東亞文化圈的特色。
每年一到黃曆的五月午日，即端午節，這一天的正午十二時，汲取的水就是「午時水」。關於「午時水」，古來就有神奇的傳說。傳說中的午時水又以井水最佳。「午時水」是至陽之水，能鋒利鐵刀鐵具、禳解陰毒之氣。台灣「劍井」是午時水傳說的代表，一尺許的井深，湧泉三百多年汨汨不斷。
千歲牡丹花王之王在哪裡能見？中國湖南松柏村百千歲的牡丹花王被老牛吃掉了？牡丹花好像是大唐花國中異軍突起的花王，唐人讚頌花王國色、天香，開元以後，京邑間傳唱牡丹花詩，公卿多吟賞，宮廷中侍女以頭戴牡丹為美。隨著大唐文化流傳到日本，今天日本文化中也很珍愛牡丹。回頭看，千歲牡丹在中國，老牛不識王花主，奇中一嘆！
一個暮春的三月，孔子使弟子言志，大家高談治國之理，唯有曾點，栩栩然說道：「此暮春之時，春服既成，與冠者、童子們，一起浴於沂水，風乎舞雩，歌詠而歸。」曾點的這番話，也真如彼時之節氣——氣清而景明，難怪夫子要喟然歎曰：「吾與點也！」
清明節既是一個節氣，也是一個節日，「物至此時，皆以潔齊而清明矣」。清明祭祖自周朝開始，到唐朝成為官方節日，宋朝極盛，元朝多從本俗，明朝把清明列為「時享」，歷經清朝、民國，一直到今日，一直保留著清明祭掃，懷遠追祖的傳統。
中國人的年，從臘八就進門了，直到「二月二」才邁出「年」的門檻。「二月二」一般緊跟在驚蟄之後，從這天開始，大地回春，萬物復甦，農耕在即，一切都是新的開始。
元宵節又叫燈節，也是道教稱為天官賜福的上元節，敬神驅魔，祈求光明，保平安吉祥。猴年燈會自然以左執金箍棒、右托仙蟠桃、腳蹬觔斗雲、身穿金鎧甲的齊天大聖為主角，天下第一猴——孫悟空就是猴年的象徵。孫悟空一路除妖降魔、歷經九九八十一難，護送唐僧西天取經並修成佛的故事，不僅婦孺皆知、耳熟能詳，而且雅俗共賞、深入骨髓。孫悟空是超級國民英雄，是機智勇敢、樂觀向上、富有正義感、神通廣大的化身。
