从神传汉字看人生运道系列

邵雍--平生不做皱眉事 天下应无切齿人

作者:陈彦玲博士
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前面几篇我们谈到了宋末元初的翁森在承传汉学的努力。他在《四时读书乐》的诗篇中也留下许多令人深思的名句,“数点梅花天地心”就是其中之一。

翁森认为,读书不在求俗世的功名利禄,而在了解天人合一之道。所以数点梅花就能知天地心,这说的是他向往着北宋邵雍梅花易数的境界。

邵雍以易学大师的盛名广为人知,都道他的神机妙算,不只在几个朝代的兴衰,甚至将人能回天成神的天机都写在著名的《梅花诗》里,我们在后篇会陆续介绍。

邵雍何许人也?先不说他学富五车和交游广阔,单是他对自己的要求就已值得现代父母列为家训,学校列为校训了。

请看他写的七言诗《诏三下答乡人不起之意》:

平生不作皱眉事,

天下应无切齿人。

断送落花安用雨,

装添旧物岂须春?

幸逢尧舜为真主,

且放巢由作外臣。

六十病夫宜揣分,

监司何用苦开陈?

这是他不愿为官时所写的七言诗句。能做到为事不皱眉,天下无人切齿,这番功夫已经着实超越了“不同凡响”之境界。

“巢、由”指的是尧时代的巢父与许由,他们的事迹可见于西晋皇甫谧所撰的《高士传》。巢、由二人皆拒绝尧禅让的尊荣地位而隐居。书中记载:“巢 父者,尧时隐人也。山居,不营世利。年老,以树为巢而寝其上,故时人号曰巢父。”许由则是“为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食,后隐于沛泽之中。”心正者不贪不恋,积极去追求生命的提升,而非陷于人世间短暂的地位荣华。

《宋史•邵雍传》里说邵雍的读书勤学立志:“自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。”但邵雍也一样体验过行千里、求学悟道的漫漫苦路:他历经“河、汾、淮、汉、齐、鲁、宋、郑之墟”多年以后才幡然归乡,说出了:“道在是矣。”终遂不复出。

除了求学悟道的踏实,平日的为人在《宋史》中也有详细的纪载:“德气粹然,望之知其贤,然不事表襮,不设防畛。”他的心性宽大,“与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人。”对人不分贵贱少长,皆以诚相待,所以“贤者悦其德,不贤者服其化。一时洛中人才特盛,而忠厚之风闻天下。”

《宋史》还记载着他的广为尊信的高德:“高明英迈,迥出千古,而坦夷浑厚,不见圭角,是以清而不激,和而不流,人与交久,益尊信之。”程颢都赞许邵雍不但是“内圣外王之学也”,更是前知遇事,还能 “其心虚明”,自能有修炼界称谓的宿命通功能,能预知未来。我们后续几篇就介绍邵雍能知过去未来的梅花诗,以飨读者。(待续)#

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责任编辑:马天祥

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