【中华文化300问】

为什么“柳营”成军营的代称?

作者:容乃加
以“柳营”代称军营,源于一则让人打心底称赞的典故。 (pixabay)
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《诗经.采薇》诗篇中以故乡的杨柳对映行军戍役的艰苦,后来以“柳营”代称军营,还有一则让人打心底称赞的典故。

“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”诗句抒发了依依不舍的离人之情,对映着艰苦的边塞戍卒生涯,这是《诗经.采薇》篇的片段,以杨柳依依的形象代言了远方戍卒思乡之情。《采薇》诗篇中的杨柳与行军戍役有关。往后的世代,“柳营”也和军队有着缕缕连系。

西汉文帝后元六年冬天,匈奴三万骑入侵上郡,三万骑入云中。汉文帝命令几名将军镇守防御,其中河内太守周亚夫拜将军屯兵于长安西边细柳这地方。

文帝亲自一一到各个军营劳军,他到了霸上和棘门军营,将军派骑兵出入迎送,皇上车驾和车骑列队直驰而入。然后,文帝到了细柳军营。那里军士被挂着甲胄,拉满弓弩备战,军纪森严。

天子的先驱导驾到了营门,营门却不开。先驱导驾说:“天子要来了!”守军门的都尉答:“军中只听将军之令,不听天子之诏。”一会儿,皇上的车马队到了,军营的门还是不开,把皇上挡在门外。于是,皇上遣使持符节和给将军诏书,传达“吾欲入劳军”。这时,周亚夫才传令开营门。

进营门时,守门士兵又告诉从属车骑说:“将军有约,车马队不得在军中驱驰。”于是,文帝就改骑马且勒住马缰徐行。到了军中主营,周亚夫作揖说:“介胄之士不行拜礼,请容许以军礼见皇上。”文帝就让周亚夫坐式车(*古代车前有横木的车),方便他不行拜礼,可在车上俯身行礼。文帝遣使称告:“皇帝敬劳将军。”

文帝完成劳军礼离开,出了军门,群臣对文帝的宽容大度感到震惊。文帝赞道:“这是真将军啊!那霸上、棘门的军营门禁松弛有如儿戏,可能被袭被虏。至于亚夫的军营,岂能得犯呀!”日后,文帝还称赞了许久。这事之后,文帝拜周亚夫为防守京师的中尉(同执金吾)。到了汉文帝将离世之时,他告诫太子说:“如社稷有紧急之时,周亚夫真可任将率兵。”文帝崩后,周亚夫被提升为车骑将军。

由于周亚夫守卫细柳的这则典故,后代就以“细柳营”或“柳营”比喻模范军营,后来也以“柳营”泛指一般的军营。例如,隋代明余庆《从军行》写“风卷常山阵,笳喧细柳营”;唐代卢纶诗句“群鹤栖莲府(*美称官署的幕府、幕僚),诸戎拜柳营”,都融入了这文化典故的涵义。

资料来源:

《史记.卷五七.绛侯周勃世家》
《汉书 .卷四十.张陈王周传第十》
《史记三家注》
《史记索隐》

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责任编辑:李梅

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