中华五千年

在敦煌壁画中有大量描绘佛国世界的彩绘,其中有许多飞天仙女、天人的形象,非常美妙。再看大唐时的服饰,会发现与壁画中天人的服饰十分相似。其实,当古人重德守道,敬神信佛的时候,宇宙中一些美丽神圣的真象就会被神显现给人,成为人追求和模仿的标准。
纪晓岚的奇遇
乾隆十九年甲戌科殿试已毕,还未“传胪”,(那是科举时代,殿试后的宣制唱名。)纪晓岚就先在富阳董文恪公家中作客,邂逅了一位精于拆字的士子。
孔鲤,字伯鱼。有一次,孔子对伯鱼说:“鲤呵!我听说可以让人整天不觉疲倦的,大概就是学习吧!有的人,容貌不值得看,勇力不值得怕,祖先不值得称道,家族姓氏也不值得一提,可是终于成就了有益于社会的大业,名声播扬四方,并能流芳百世的原因,难道不是学习的结果吗?
历史故事:大恶不除,祸国害民
孔子担任鲁国的司寇、代理国相的职务后,第七天,就诛杀了祸乱国家的大夫少正卯。并在宫门外面执行刑罚,而且停尸三天示众,以警示其党羽恶徒。
据《孔子家语》一书记载,孔子担任了鲁国的大司寇以后,有父子二人不和,来打官司。孔子把他们父子二人,拘押在同一间牢房里,也不判决。在这期间,孔子叫吏员暗中监视:不要让他们父子发生冲突,并适当劝说他们和好。
唐太宗李世民(599年,649年)。隋末大业十三年(617年),年方十八岁的李世民,与父亲李渊一起起兵反隋。
鲁哀公问孔子说:“国家的存亡祸福,真的是由天命决定的,不单单是人为的吗?”孔子回答道:“国家的存亡祸福,都是由执政的人自己决定的。反常的东西或现象,是不能改变国家的命运的。”
孔子接着说:“这就好比使用弓箭,必须先调好弓弦,才能使箭强劲有力的发射出去;又好比驾驭马车,必须先让马拉好车驾,然后才能要求马跑得又正、又稳、又快。...
有一年,郑国起兵攻伐陈国,并且攻占了陈国,然后,郑国派子产向晋国奉献战利品。晋国人对郑国的使臣子产很不以为然地质问:“陈国的罪过在哪里?郑国为什么要兴兵攻打它?”
换个角度看雍正(系列之十四)
《尚书》曰:“皇天无亲,惟德是辅。”中国的传统里,所谓的“华夷之分”并不是以血统或其出生地来区分,而是以其是否符合中华正统文化以及道德的要求。
换个角度看雍正(系列之十三)
为了让全天下的人明白真相,雍正帝调查谤词内容、谣言来源,后以事实一一驳斥,特赦谋反者的死罪,并晓以大义:皇帝是上天指派的,上天只问其道德功业如何,而不问其是不是汉人。
孔子‧特异功能者‧忠信
孔子从卫国返回鲁国,在一座桥上停下车子,观看眼前正在出现的一幕非常惊险奇特的景象:有一匹巨大的瀑布,高达三十仞(古代的长度单位,周制以八尺为一仞),下面翻腾着回旋的水流,长达九十里。鱼鳖不敢从这里过去,鳄鱼不敢在这里停留。
明朝政治家张居正曾经讲过:“治理之道,莫要于安民”。安民就是安己;扰民者将自扰之。庸官们不明此理;贪官们则反其道而行之,造成百姓困苦不堪,当地治理混乱,最终自己也被搅扰不堪,甚至被罢官而去。古往今来,多少的教训,都阐发一个为政哲学,就是:为官者当造福一方,一定要谨防百姓破家,不可使百姓家破人亡。
宗教派别越多,人们却越不信神、越远离佛。二百八十多年前雍正帝就看清楚这个问题,还曾力阻这个下滑的趋势。这岂是常人办得到的?
换个角度看雍正(系列之四)
雍正帝为何以天子之位不惜与僧侣辩论佛法真谛?他真该当“好干佛道”的批评吗?一如世界各国介入现实与专制抗争的优秀主教不得不提出道德呼吁,雍正大帝同样勇敢走上修行人的护法路。
松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴,他说:“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚,我能娶大唐公主为妻,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”便在公主经过的道路上建筑一座城寨,如中原的雕楼,气魄雄伟,十分壮观。
噶尔丹设“驼城”,把上万只骆驼,绑住其脚躺在地上,驼背上加上箱子,形成一个长长的“驼城”。噶尔丹军就在那箱垛中放射枪箭,以阻止清军进攻。
吴国本是长江下游之边陲小国,然而自吴王寿梦继位后便开始逐渐强大,甚至曾出兵至鲁国周边之国作战,并迫使与之议和,大有问鼎中原之势。
【改变中国历史的战役】山海关之战
其实早在崇祯帝缢死煤山后,就有人劝多尔衮出兵与李自成争夺天下,只是多尔衮认为清军多次围攻北京没有成功,而李自成一战就攻破北京,可见李自成拥有强大的战力与不可轻忽的谋略,所以多尔衮不敢轻举妄动。
李自成把朱元璋的祖坟和他当和尚待过的“皇觉寺”放火烧掉,并杀死宦官六十多人,斩中都守将朱国相。此一举动,震撼朝廷上下,尤其明崇祯皇帝听到凤阳被毁,气得把凤阳巡抚处死。
秋天收炭税时,一个炭丁给了程华应交的钱。但是这个炭丁因为家贫没有上过学,所以不识字,就没有要程华的收条。后来程华向炭丁再次索要钱时,炭丁十分不解,说自己已经将钱给了他。
魏惠王去世后,他的儿子襄王即位。魏襄王五年,秦军在雕阴打败魏国龙贾率领的军队四万五千人,并围困魏国的焦城和曲沃。魏国把河西之地割给秦国。
倭寇侵扰中国,从明初以来就一直存在。但是,明初时候由于朝廷重视海防,因此倭寇并未酿成大祸。到明朝正统以后,朝政日益败坏,海防也渐渐废弛,倭寇便日益嚣张起来。嘉靖年间倭寇多次入侵,更加深百姓生活的艰苦。
很多人都知道荆轲刺秦王的故事,但大概没有多少人知道向燕国太子丹推荐荆轲的人田光的故事吧。
唐太宗时期,有一个叫张玄素的侍御史,敢于向皇帝进谏。贞观四年,唐太宗下诏重修洛阳宫干阳殿,并且亲自东巡视察。
魏徵是唐朝太宗时期著名的谏议大夫。他曾经是太子李建成的僚属,但唐太宗不计前嫌,任命他为谏官,允许直接询问政事得失。
春秋时期,晋国大夫籍谈出使周朝。在参加完活动后,周景王设宴招待他,并趁机问道:“各诸侯国都向王室进贡了宝器,为什么只有晋国没有进献呢?”
五帝时代,天子最重视的就是祭祀,这种祭祀有别于现在的拜佛拜庙,求升官发财,天子的祭祀是为了敬神,赞颂天帝的伟大,把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保佑,那么祭祀时除了祭祀人的虔诚,礼仪的隆重外,还要制作赞颂神的音乐来表达对神的敬仰。
故事说燕雀在堂上筑巢,母燕喂养着孩子,呈现出一派和谐、快乐的气氛。它们大概认为这样的地方是最安全的了。可是谁能料到,烟囱突然坏了,火势蔓延,就要把房屋烧毁了。
唐朝玄宗非常喜欢音乐,而且自己也精通音律,善于作曲。他将唐朝的宫廷乐队分为立部伎和坐部伎。立部伎通常在堂下表演,规模较小;坐部伎,通常在堂上表演,规模宏大,讲究气势和排场。