中华五千年

历亡秦之乱,汉王朝定鼎中原。西汉立国之初,中央机构的设置基本上是承袭秦制,仍为三公九卿,但“三公”在名称上对应改为“相国府”、“太尉府”、“御史大夫府”,分掌政治、军事和监查三权。对于“九卿”诸机构,内部结构亦有所调整、充实,职能亦有所增加,分工更加细致。
中国的君主制从采集、渔猎文明开始,贯穿农业文明始终,是中国社会发展史的重要阶段。在此期间,君主制从酋长联盟开始,经由以氏族为主体的酋长邦国组成联盟,推出共主,逐渐根据经济的发展形成封建共主制,之后发展为以郡县制为主体的大一统国家格局,其中加杂着王道政治与王术政治的角逐。
抗日战争爆发时国民党有一百七十余万军队,十一万吨排水量的军舰,各种飞机约六百架。共产党加上1937年11月改编的新四军,总数仍没超过七万人,内部还争权分裂,已弱小到只需一战便可根除的程度。
蒋先生一生犯下的最大错误,也与孙中山先生一样,那就是联共。虽然蒋先生是被迫的,于西安被迫答应下来的,可也不能不说是一生中的最大遗憾。
民国中兴与蒋介石先生有着直接的关系,而蒋介石先生一生最尊崇的人物之一就是清朝的中兴名臣曾国藩。看来历史时代虽异,但由于使命相似,心也有灵犀相通啊。
中国的传统文化中“术”的概念。是道指导下的一种具体领域的学问,比如“方术”、“算术”、“武术”、数术、建造术、堪舆术、医术、艺术、技术等,对应于西方的科学一词,应该名之为“科术”,即相当于西方科学概念里的“科学”,但是来源不同。
随着玄武门之变,李世民入主东宫,长安城内的设施与建构日趋完善。除了使用“卜食”外,“相土”也是十分重要的择址方式。长安城,在唐太宗李世民的年代开始不断完善,不断见证唐代的辉煌。
中共第一次代表大会通过的中国共产党党章是由共产国际主持制定的,宣言依据的是马列主义、阶级斗争、无产阶级专政和建党学说,以苏共党纲作为重要依据。
在先天不足的民国处于四分五裂、步履维艰之时,一股最邪恶的力量趁虚而入,并逐渐的控制古老而辽阔的中华大地。那就是中国共产党。
民国成立了,可是当天真的革命党人放下武器,以为西方式的民主议会制度可以在中国顺利运行而积极组党参加竞选的时候,袁世凯却在暗中准备复辟帝制了。
宣统三年初度支部上全国豫算章程。御史胡思敬劾宪政编查馆,言新官不可滥设,旧官不可尽裁;起草应用正人,颁行当采众议。下其章于政务处。度支部右侍郎陈邦瑞、学部右侍郎李家驹、民政部左参议汪荣宝协纂宪法。
清朝宣统皇帝溥仪入承大统时年仅三岁,由摄政王载沣监国,实质上是由皇太后主政。不久,地方出现兵变,但朝廷颁诏天下,大赦。
对于中华民国的缔造,孙中山先生与他的革命党人功劳卓著,而清皇室及满族人的明智大度、顺应民心,对于中华民国的顺利产生,也起了很积极的作用。
古风悠悠:代伸正义,为人说项的李甘
杨牢从洛阳出发来到常山,奔行二千多里,在叛军营垒中,伏地哭号,头发散乱,身形憔悴,看起来可怜兮兮,致使叛军受到感动,把尸体还给了杨牢。杨牢身穿单薄的丧服,隆冬季节来往于太行山之中,皮肤冻得发皲开裂,两眼忧伤得血流不止。路上的行人,都被杨牢感动得流下眼泪,回家后都会教训自己的孩子,拿杨牢的行为勉励后生们。
古风悠悠:石碏不护恶子 大义灭亲
卫庄公有三个儿子,长子很仁义,次子很知礼,只有三儿子名叫州吁,为人骄纵。州吁是卫庄公的爱妾所生,所以卫庄公十分溺爱他,对他的所作所为,不管不问。
中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与天地溶合,相依生存。
郭子仪(697--781年)唐朝著名将领。做中书令时,观容使鱼朝恩(此人奸佞)请求一起去游览章敬寺,他同意了。丞相认为他们二人不合,派官吏去劝郭子仪,叫他不要去,吏员骑马飞快的来到中书省告诉郭公,军情对他有所不利;也告诉了郭子仪的下属将官,要他们劝郭公别去。
明朝宪宗成化五年(公元1469年),文选郎中陈云等人,被属吏揭发,都被罢官入狱。吏部尚书深知黄孔昭廉洁,把他调到文选司,九年提升为郎中。按照惯例,文选郎中是朝廷选拔人才的主要负责人,大多闭门谢客。
下面举一则史实,证明贤者当政,消除自然灾害的事例:任汝亮,明朝时的猗氏县(在今山西临猗县南,猗读衣)人,进士出身,曾任户部主事。是一位贤德之人。他在彭城督运军饷,一次渡河,上船时不小心,掉入水中不见了。随同的仆人,跳入水中救他,也不见了人影。太阳偏西的时候,撑船的梢公,惊讶地大叫起来。过了一会儿,任汝亮和他的随从,一起忽然跃出水面,神态安详。有人询问他溺水时的情形,他说:“好像有一根巨大的木头载运着,由一位船夫用缆绳,牵着木头,送我们渡河,水深达一百多丈。”人们听后惊讶不已,认为是神人救了他们。
邬尚达,是明朝时代的福清县(在今福建省东部沿海地区)人,年轻时性格刚强,担任下属官吏后,在藩司办事,因他为官清正廉洁,升为任丘尉,执法严明。
紫烟观天象躲劫难的启示
袁紫烟本是隋炀帝的一个宫女,却长的花容月貌,琼瑶端整,在一次千人选秀中被选中,也被隋炀帝封为夫人。
萧景腆,是晋江(在今福建省南部)人,做下属官员,被授予定远尉的职位。定远(在今安徽省中部偏东的地区)刚刚经过大盗洗劫,百姓流离失所。萧景腆与县令一起凭吊死者,慰问孤儿,修筑城墙,挖掘护城河,他处处身先士卒。
明代有一个著名的文学家名叫茅坤(公元1512-1601年),字顺甫,号鹿门,是浙江人。他提倡学习唐宋古文,他评选的《唐宋八大家文抄》在当时和后世有很大影响。现在我们常说的“唐宋八大家”也就是由此而流行于后世的。其实茅坤留给后世的不仅是他的文章,还有他高尚的道德品质。下面我就讲一个青年时的茅坤坚守人伦,拒绝色诱的故事。
中华侠士——溅君子之血,任天下之勇!
墨子说:“和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,这是诸侯所说的良宝。它们可以富国家、众人民、治刑政、安社稷吗?回答是:不能。所谓的贵重良宝,必须兴天下之利。而和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,不能给人们带来实利,所以这些都不是天下的良宝。今天在一个国家施行义政,人民必然增多,刑政必然大治,社稷必然安定。所谓的贵重良宝,必须有利于民众,而义可以使民众得到利益,所以说:义是天下的良宝。”
南朝时的宋武帝刘裕的儿子刘义季,被封为衡阳王。有一次,他大规模围猎于郢(古地名,在今湖北荆沙),看见有一个老农,披着蓑衣,在田野间耕作,便命左右过去呵斥他,问他:“为什么不避开贵人?”
历史故事:晋惠公背信弃义遭报被擒
春秋战国时期,晋惠公夷吾,在秦军的护送下,回国继承了君位。在此之前,他曾向秦穆公保证:如果秦国支持他回国即位,他即位后,就把晋国的河西土地,奉送给秦国,作为回报。然而,他返国即位后,背信弃义,秦国一寸土地也没得到。
孔子逝世后,弟子们守丧三年而后散游诸侯。子夏居西河开馆授学,遂为魏文侯师。子夏丧其子,哭而失明,曾子吊之。依礼,朋友丧明而哭之。
子禽曾问子贡,孔夫子的学问是从哪里学得的。子贡回答,文王武王之大道,散在民间,贤者抓其大要,不贤者只抓住了末节,夫子处处皆学,没有固定的老师。
子贡,名端木赐,是孔子利口巧辞的弟子之一,曾多次出使诸侯。孔子赏识他,曾把他比作贵重的祭器。而子贡知孔子却来之不易。
孔子善于因人施教。古时父母去世,守丧三年。守丧期间,孝子要住草庐,睡草垫,枕土块,衣丧服,食粗食。宰予是孔子利口善辩的弟子之一。