中华五千年

书法艺术发生于原始的刻画符号，虽然它仅仅是一种不自觉的朦胧行为，但这已经是一种带有文字性质的言说方式。

李世民，是高祖李渊的第二个儿子。隋朝开皇十八年十二月戊午，生于武功。出生时，有二龙在房门外嬉戏，三日才离开。高祖到岐州上任时，李世民只有四岁。有个善于相面的书生拜见高祖说：“公贵人也，且有贵子。”

在中国历史上，彩陶制造业曾出现过三个高峰期。第一个高峰期为以彩陶工艺为代表的母系氏族社会的仰韶文化；战国以后出现第二个高峰期；汉代则为彩陶艺术发展的第三个高潮。1980年6月在洛阳市北郊一座西汉砖石墓中发掘出土的“四神彩绘陶壶”，其艺术价值就很能说明这一点。

初唐时期的“贞观之治”，如一轮皓月，照亮了人类历史的整个夜空。她在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面，都远远的超越了以往的所有时代。而唐诗的繁荣，散文的复兴以及传奇的成熟，把人类文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。

据新华社报导，一千多件精美绝伦的宋代瓷器最近在河南省修武县当阳峪窑址内出土。其中白釉剔花枕、绞胎碗、砵、酱釉碗、盘、白地黑花盆等一批瓷器，保存完整、制作精良，堪称宋代瓷器中的精品。河南省文物考古研究所所长孙新民说，种类丰富的瓷器标本的大量出土，以及发掘清理出的五孔窑洞式作坊和七座窑炉等重要遗迹，让人们开始重新认识当阳峪窑在中国陶瓷史上的地位，这里应该是宋代北方地区一处重要的民间制瓷生产场地，规模宏大，其产品工艺精湛，种类齐全。据了解，从当阳峪瓷窑遗址中出土的这批器物和标本，就质地来说，有极坚硬的灰胎，也有较为松粗的砂胎和缸瓦胎，还有极细洁的白胎。就釉色说，以白釉为主，酱釉次之，另外还有黑釉、褐釉、三彩釉、绿釉、绞胎等。在装饰工艺方面，有剔花、刻花、划花等。它们分别出土于七十多个灰坑中，其中一个编号为Ｈ５的袋状窖穴，口径一点零六公尺、底径三点八六公尺、深五公尺，出土器物除了大批的白釉瓷器外，还有不少的酱釉碗、砵、盘，并有部分细白瓷器出土。

天真烂漫是我师

  纽约大都会博物馆经过七年准备，与中国大陆四十六家文物机构携手，今年10月12日举办史无前例的中国出土文物展。三百多件稀有珍贵文物中许多为首次在海外露面。这些珍品将再现汉末到唐初这段中国古文化时期怎样在吸收了外来影响的基础上最后演变成盛唐的文化巅峰。 *再现走向盛唐历史* 这一展览名称为“中国：走向盛唐，从公元200到750年”

隋朝灭陈统一中国时，刚满二十岁的杨广是统帅，但真正领兵作战的是贺若弼和韩擒虎等将领。灭陈后，杨广表现得很有气度。进驻建康（今南京），只杀掉了陈后主的奸佞之臣，而将陈叔宝及皇后等人押回京城。他还下令并封存府库，不贪钱财。

在经历了一个三百多年的动荡、分裂时期后，天下复归统一。如同三国时诸葛亮在《马前课》预言的那样，中原在“二三其位”后，终于由“羊”（杨）氏终结了自司马氏建立西晋以来的“山河无主”的局面。

两晋时数学家刘徽，撰有《九章算术注》和《海岛算经》。他对于抽象的数学概念，都已作了正确的注解，而且说得很透彻。他在《九章算术注》里算出球体积是球径立方的9/16，指出东汉张衡把球体积算成是球径立方的5/8，错误是非常明显的。

文化篇─文学和史学文学* 诗歌和小说建安七子之后，在文学上有较大成就的是晋、宋之际的陶潜。陶潜，字渊明，浔阳柴桑（江西九江）人。他的代表作是散文《桃花源记》，讲述了一个幸福的世外桃源。 对后世产生了巨大的影响。

音乐在南北朝时特别繁荣，尤其是佛教的传入，使佛教音乐广为流传。

两晋南北朝时期的绘画成就体现在两个方面，一是北方的石窟壁画，作者大多佚名；一是南方的人物、山水画，以东晋的顾恺之成就最高。

两晋南北朝虽然是一个大分裂、大动荡的时期，但其在文化和科技方面却没有停滞不前，并在艺术方面达到了一个新的高度。特别是佛教的盛行，不仅使这一时期的雕塑、绘画形成了自己独特的风格，而且为后世留下了叹为观止的石窟艺术，包括堪称世界奇迹的甘肃敦煌莫高窟。

宇文泰于535年，颁布二十四条新制,后又增加至三十六条,称为“中兴永式”。其主要内容是：严禁贪污、裁减官员、置立正长（正即闾正、族正,长指保长。保、闾、族为地方基层组织名称）、实行屯田、制定计帐（预计次年赋役的概数）和户籍等制度。

北朝各代囱信佛教，北魏拓跋氏从道武帝开始就信奉佛教。道武帝本人喜欢看佛经，每次见到沙门都要行礼。明元帝则在都城的四方建立佛像，并令沙门开导民俗。

萧衍在全国大举兴佛，广建佛寺。他还提倡礼仪，为了让子孙能在太平时期多读些书，他命人编写了《千字文》，这是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。

在南方的刘裕取代东晋政权建立宋之后，北方的北魏于公元439年也统一了北方，南北朝时代拉开了序幕。南北朝时期的佛教处于兴盛时期，许多皇帝信佛，佛寺也广为修建。佛教逐渐成为当时人们的信仰。

刘裕由于功高权大，在安帝416年时任相国，封宋公。次年，进爵为王。418年，安帝死，恭帝立，刘裕辅政，掌握东晋军政大权。420年，恭帝禅位，刘裕正式称帝，是为武帝，国号宋，史称“刘宋”，年号“永初”。

382年一月，苻坚召集群臣商议南伐，准备统一中国。当时，绝大多数人认为不可轻举妄动，但苻坚却坚持己见。次年七月，苻坚下诏大举伐晋，在全国征兵。八月，苻坚从长安启程，秦军步兵六十万，骑兵二十七万，“旗鼓相望，前后千里”，从各地一齐向南进发。这时苻坚非常骄傲，出发前连东晋皇帝、宰相俘虏后的官号、公馆都准备好了。

基于努尔哈赤不断拓展军事力量，一个完整的兵制是当时后金（后改国号为“清”）逼切燃眉大事。部落式的军队统治不能延展到强如后金的大国使用，军事中大事小事总不能全都经努尔哈赤发落。身为大汗的努尔哈赤要处理的事多得每天十二个时辰都不够他用，所以必须要建立一系列的制度。不论是生产、经济、政治和外交，他都花了不少心思。而在军事上，努尔哈赤则顺应大势而创立八旗制度。从努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆到清末，此兵制一直贯彻运用，发挥着重大的影响。

西晋自武帝建立政权以来，共历三代四帝，前后仅五十一年。它结束了三国以来的分裂局面，重新统一了中国，为当时社会与经济的发展提供了短期的良机。西晋王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝。不过，在西晋短暂的统治期间，近一半时间是处于战乱之中，因此经济谈不上什么发展。但西晋文学则开始作为独立的形式存在。

尽情演“义”的三国时代随着东吴的被灭而终于谢幕了。掩卷而思业已走过的历史大戏，不禁慨叹上天精妙的安排。如此纷繁的事件，如此不同的朝代，却被那看不见的主线紧紧的牵在一起，在一走一过间，留下了各自璀璨的文化，留下了足以让后人深思明鉴的故事，留下了丰富人精神内涵的思想和行为方式。

今人考古发现，早在汉时期的墓室的顶部，就有彩绘的或石刻的星象图，这类星图显然绘制得比较粗糙，内容往往也不完整，有的只绘出单一的星宿（可能和当事人生前的官位相关）。

1、注意品相 　　品相是收藏品的生命，凡搞收藏的人都知道，鉴于铜元的特殊性，在这还是要特别强调。 由于铜元是机器压制的，图案细微精致，但线条比较浅，很容易磨损，特别是龙身最高处的龙鳞更是容易磨损，很难找到完美无损的。因此看一枚铜元的品相首先就要看是否有磨损，尤其是要注意一些细微的地方是否完美。其次铜元最忌有銹，在这点上与有些古钱是完全不同的，铜元有銹会严惩影响美观，遮盖铜元的细微部分，收藏价值大打折扣。当然对一些稀少品种我们不能苛求品相，只求先拥有再说。

在三国这幕夺目的大戏下，也酝酿出了富有特色的三国文化。

吴的灭亡，标志着三国时代的彻底落幕。东汉初平元年（190）后出现的全国分裂局面，经过魏、蜀、吴三个区域的局部统一和相持后，至此又归于全国的统一。又一出新戏上演。

诸葛亮给后人留下的不仅是卓绝的智谋和对刘备的忠义，而且还有一部预言三国之后及至今天历史大事的奇文《马前课》，让后人在遥想诸葛当年羽扇纶巾驰骋天下之际，不免多了种遐想：难道诸葛亮是神人转世？

周瑜不仅是个帅才，而且智谋过人，眼光独到。当荆州刘琮投降，曹操得其船步兵数十万时，江东诸将和谋臣们都十分恐惧，很多人主张投降，但周瑜却认为“孙权占据江东，地方数千里，而且有足够的精兵。曹操自己来送死，怎么可以投降？