吳越爭霸 戲外旁白
在吳越爭霸的這段歷史中，除孫武、范蠡功成身退外，文種和伍子胥皆被他們的大王賜死。
范蠡能夠見微知著，懂得持滿戒盈、功成身退。他前半生從政扶助越王勾踐，以10年光陰使一個瀕臨滅亡的國家成為春秋五霸之一。在他的聲名達到頂峰時又適時引退。從商19年三度富甲天下，財富千金。因他「富好行其德」，在社稷危難百姓流離之時，他又三次散盡家財，濟救黎民，被後世尊稱為「陶朱公」。
對於夫差的結局，則為後世留下一個深刻的教訓，做事要「慎始慎終」。當年，他的父王闔閭被殺後，為了給父親報仇，他立庭起誓，居孝守喪的三年中，每天都會回答：「不會忘記勾踐的殺父之仇」。
而當勾踐入質吳國，就在他的面前時，夫差卻沒有殺他。不能慎終如始，不僅霸業半途而廢，大好江山也因此改換了顏色。所以老子警戒後人：「慎終如始，則無敗事。」
昔日，孔子說「殷有三仁」，即箕子、微子和比干。因為紂王無道，妲己擅政禍亂朝綱，所以微子帶著宗族神器離開殷都；箕子被紂王關押後，在監獄中裝瘋；比干則是直言死諫，被紂王剖心身亡。他們的仁心帶著剛烈和不妥協，就是絕不助紂為虐，不與惡為伍。
對比殷末三仁，伍子胥更像比干。他明知道夫差不可諫，卻還是一再提醒，以盡臣職。有人說伍子胥太過迂訥，其實並非如此，當年是伍子胥推薦專諸刺殺王僚，是他推薦要離刺殺慶忌，同樣是他推薦孫武協助吳國訓練軍師，伍子胥看人非常精準。
當然，伍子胥也知道夫差的為人，在他把兒子送到齊國時，就已經知道吳國必會滅亡。但是，他還是選擇留在吳國，以死身報吳國的知遇之恩。
在這場爭霸的大戲中，歷經重重磨難的伍子胥為後世留下悲愴渾樸的仁風，貫穿千秋，青史流芳。
至於西施，她作為越國的亡國貧女，能夠捨身洗雪國恥，就這一身的義膽剛腸，不僅女界之中無人能及，就是今日的豪傑，又有幾人能像她一樣使那破碎不堪的越國、為人奴役的越王得以重新揚眉，圖霸稱王。
後世一些輕薄的文人，既不能以文力保社稷，又不能以言宣弘文道，卻專把這筆墨的漆黑盡往美人身上塗抹，使她蒙垢千秋。說她既然受了吳王的恩寵，就不應使吳王沉湎酒色，以致越兵乘隙而入，生生斷送固若金湯的吳國、轟轟烈烈的夫差。更不該在吳國滅亡後，跟著范蠡浪跡五湖，一舸容與，去享清福。
而且據正史記載，並非如此！
待吳國滅亡後，西施既報了越國之恩，又以身投江以死身報吳王的恩寵。她生為越國之忠民，死為吳國之忠魂。像西施這般的志向和作為，這般的苦心孤詣，恐怕史上算來也沒有幾人能與她相比。
大唐詩人羅隱《西施》寫道：
「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？」
詩的大義是：自古以來，家族興亡，朝代更迭有很多，吳人何必埋怨西施呢？如果西施是傾覆吳國的罪魁禍首，那麼後來越國滅亡，又要怪誰呢？人間風雲本就是一場大戲，何苦陷於恩怨是非，而忘了下世的初衷？
這篇詩作跳出個人恩怨，把思想放在更廣的境地，以開闊的心胸去看待朝代的交替。世間的一切，無非也像生老病死，六道輪迴一樣罷了，都是常理、天道運行的一部分而已。（全文完）@*
責任編輯：蘇筱薏
1245
