行歌入谷口，路盡無人躋。
攀崖度絕壑，弄水尋回溪。
雲從石上起，客到花間迷。
淹留未盡興，日落群峰西。
（《全唐詩．卷179_015》）
羅敷潭位於河北省邯鄲縣西北，據到過羅敷潭的朋友介紹：「羅敷潭的上游，泉眼遍地，泉水常年細流，從潭上落下，叮咚有聲，如音樂般美妙動聽。一到雨季，雨水順山頂而下，匯至潭中，猛然跌下，水聲轟鳴，震天動地，幾里以外可聞其聲，形成壯觀的羅敷潭瀑布。」<--ads-->
之所以被稱為羅敷潭，是因為這裏曾發生過一件動人的故事；而且自古以來，這個故事有很多版本。筆者今天就綜合古代的傳說，先講一講這個故事：
在春秋戰國時期，邯鄲是趙國的都城，也是一個人傑地靈的所在。有一位美麗善良的女子姓秦名羅敷，羅敷的丈夫叫王仁，他是趙王的家臣。有一天羅敷到城西北採桑，剛好遇到趙王在此處飲酒作樂。趙王垂涎於羅敷的美麗，派人來請羅敷跟他一起回去。羅敷就唱了《陌上桑》這首歌，向趙王表明自己已經有了夫君。趙王借著酒性，想強搶羅敷回府，羅敷為了保住自己的清白，就跳入附近的潭中，遁水而去，後來跟她的丈夫兩人遠走他鄉。因此，後人把這個潭命名為「羅敷潭」。
古人云：「山不在高，有仙則名」，如果用來形容羅敷潭也恰如其分。因為此處曾出現過一位貌美如仙的羅敷，更有詩仙李白到此一遊，所以羅敷潭至今都是一處遊覽勝地。
李白曾寫過幾首與羅敷有關的詩，〈春日遊羅敷潭〉是《全唐詩》中最特殊的一首；它的特殊性筆者將在文章後面說明。因為李白曾到羅敷潭遊覽，並留下了優美的詩篇，所以後人在潭北坡上建了一座四角亭，取名李白亭，亭內有石桌、石椅。石椅上塑有李白的塑像，表明詩人正在揮筆作詩。
「行歌入谷口，路盡無人躋」，「行歌」的意思是邊走邊唱歌。筆者在先秦以前的典籍中就看到過「行歌」這個詞，歷代的詩文中這個詞很常見。在中國古代，不論是文人還是普通百姓，男女老少都喜歡行歌。比如：東晉．陶淵明的〈桃花源詩並記〉：「童孺縱（任情）行歌，斑白歡遊詣」；清．孫枝蔚〈貧士詩〉：「（貧窮的讀書人）行歌每負薪，聽者勿沾巾。」
「躋（音機）」的意思是「登、升或登攀」；這一聯的大意是：唱著歌從羅敷潭山下的谷口進入，走著走著，發現前面已經沒有路了，也沒看到有人攀登過的痕跡。
「攀崖度絕壑，弄水尋回溪」，「絕壑」是深谷的意思；「弄水」在本詩中的意思是「涉水」；這兩個詞據筆者考證都是唐朝才開始出現的，在唐詩宋詞中很常見，唐朝以前的典籍或詩歌中尚未發現有人用過。「回溪」亦作「迴溪」，意思是曲折的溪流；這種用法出自西漢．枚乘〈七發〉：「向虛壑（空谷）兮背槁槐，依絕區兮臨回溪。」因此，「尋回溪」的意思是沿著曲折的溪流往山上攀登。頷聯的大意是：攀援懸崖度過深谷，趟過溪水，沿著曲折的溪流往山上行去。
「雲從石上起，客到花間迷」，詩人經過艱難攀行，終於來到了另外一個境界，或說看到了另外一番美景。登過山的讀者也許有這種體驗，也就是一邊往山上行，一邊會看到白雲從山頂的大石上升起。這是詩人往山上爬行的緣故，並不是白雲的飄移有這麼快。寫到這裏，可能有很多讀者會想起王維的詩句：「行到水窮處，坐看雲起時」（＜終南別業＞），這時候的李白也接近是「行到水窮處」了。在一般情況下，有溪流或瀑布的山，在接近山頂的地方，會有一個積水的水潭，水潭有大有小，它不斷的吸收雨水、露水或地下泉水，就不斷的有水溢出，向山下流去，形成溪流或瀑布。再往上走就到達山頂了，這時也沒有水了；所以，「水窮處」其實就是山頂。通過筆者這樣講解，大家應該知道，此時李白已經來到羅敷潭了。由於所到的地方不同，所以王維是坐在山頂上看雲起雲落，而李白則是在羅敷潭的周圍觀賞風景。
「客」是詩人的自稱，「迷」的意思是陶醉，「客到花間迷」其實是說，在羅敷潭的附近有一叢叢的花樹，鮮豔奪目，詩人走到花叢中的時候，被花兒陶醉了。
「淹留未盡興，日落群峰西」，「淹留」的意思是「羈留、逗留」，出自《楚辭．離騷》：「時繽紛其變易兮，又何可以淹留？」這句詩與上一句承接自然，尾聯的大意是：（詩人）因為被周圍的景色迷住了，直到太陽快下山了還不捨得離去。
這首詩寫得樸實自然，一點也看不出有任何雕琢的痕跡；可是，在樸實中卻隱含了人生的哲理。詩人的目標是羅敷潭，然而要到達這個目標，卻發現前面本沒有路，必須經過一番艱苦的攀登才行。經過了一番艱難及危險的跋涉，詩人終於進入了一個新的境界，看到了羅敷潭賞心悅目的美景，並因此而流連忘返。人生不也是這樣嗎？經過艱苦的努力，得到的東西，人才會去珍惜。
那麼這首詩又有哪些值得我們學習的技巧呢？同樣的題目，如果是一般的人來寫，會發覺一首五言律詩共四十個字，要先描寫一路上艱苦的跋涉，還要寫出到達羅敷潭的心情及周圍的景色，還要有內涵，有給人啟發的哲理，太難了；可是，詩仙卻做到了。「雲從石上起，客到花間迷」不僅讓讀者明白詩人已經到達了什麼地方，而且還從兩個方面來描寫羅敷潭周圍的景色。那麼，羅敷潭及其周圍還有那麼多的美景又怎麼寫呢？詩人在尾聯用「淹留未盡興，日落群峰西」來概括，這句詩的言外之意是說：羅敷潭周圍的景色秀麗迷人，讓人流連忘返。這樣寫勝過我們直接的描寫，而且更容易令人對羅敷潭生出憧憬之心。
這首詩還有一個最獨特的地方是它的音律，以前沒見人講過；迄今為止，筆者在《全唐詩》中發現僅此一首：
平平仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
研究唐詩音律的學者一看就知道，這首詩每一句都包含了三仄調或三平調（或稱三仄尾及三平尾）。頷聯及頸聯是對仗的，不僅詞性相對，而且平仄也是相對的，您能說她不是一首五言律詩嗎？
現在的學者，對在今體詩寫作中用三平調或三仄調的問題普遍持否定態度，因為從宋朝以後（蘇軾、陸遊等還用過），就很少看到古人寫今體詩用三平調或三仄調了；具體是什麼原因，沒有人講清楚過。據筆者對《全唐詩》的研究和記錄，唐朝的詩人，從中唐的白居易開始，也就是白居易及以前的詩人在寫今體詩中常見含有三調的句子，杜甫的絕句及律詩中也有，只是沒有像李白這樣句句都用。而從杜牧及李商隱開始，寫今體詩就比較少見用三平調或三仄調的句子了。
筆者對這個問題的意見是：初學寫今體詩的讀者，儘量不要去模仿，因為有可能會弄巧成拙。先按現代人總結出來的絕句及律詩的音律去寫作，等遣詞造句得心應手後再說。
詩仙李白的這首詩給後人留下了一個難解之謎：他是有意這樣寫的，還是無心的呢？用這種音律來寫詩，有什麼妙處呢？筆者認為現在下結論還為時過早。從另一個角度來說，唐詩還有很多奧妙之處是我們現在的人無法明白的；如果我們在對唐詩的研究及練習寫作時，能經常保持謙沖的心態，對唐詩及唐朝的詩人心懷敬仰，或許能早一點解開這個謎團。@*
(http://www.dajiyuan.com)
