文化漫談

寒山子是唐代貞觀年間的高僧,不知姓字,隱於天台幽窟中,以樺皮為冠,布裘弊履,或長廊唱詠,或村墅歌嘯,人莫識之...
范蠡經商重視道德,獲得良好商譽,是歷史上有名的儒商,與子貢齊名。他一生皆處於錢財與權利的高峰,卻不貪戀分毫,因為他知道該做甚麼、該得甚麼……
關於忠的故事
現在的國人一提到「忠」,就會聯想到「君要臣死,臣不得不死」的「愚忠」,其實這恰恰是對其的誤解。《說文解字》上說:「忠,敬也,盡心曰忠。」《忠經》中的解釋是:「忠也者,一其心之謂也。」朱熹在《四書集注》中也說:「盡己之謂忠。」這都是對「忠」的正確理解。
中國古代曾反覆討論用人的標準, 魏晉時期的《人物誌》中,劉邵已將才、德並列標舉。 歷史上權傾一時的重臣蔡京和秦檜,才華多備, 卻因為品德低劣,禍國殃民——其事蹟或許能夠讓我們重新反思才與德的孰輕孰重。
不慕權名 功成身退
李泌,唐朝京兆(今陝西長安)人,有白衣丞相之稱,身經四朝,四朝皇帝都非常器重他,奉為師友。李泌志存高遠,一生愛好神仙佛道,富於同情心和正義感,他於國家危難之時,輔翼朝廷,定策平賊,一旦天下安定,即功成身退,始終保持平靜、祥和的心態。
廟裡 流浪漢想和菩薩換位置 菩薩答應了 可是…
有聖人說:「道德的下滑會給人類帶來各種的災難。」所以,很多災難發生之前,特別是巨大的災難發生之前,都會有勸善的菩薩出現在人間。
技術精湛 醫德高尚——中國歷代女名醫
中國醫學史上出現過許多著名女醫學家,她們醫技精湛、醫德高尚、救死扶傷、深得後人敬仰稱道...
端硯,在中國四大名硯中尤以稱著。端硯歷史悠久,據清代計楠《石隱硯談》記載:「東坡云,端溪石,始出於唐武德之世。」
傳統文化「三綱五常」和「三從四德」
三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。這三綱是人倫的基礎,也是至今全世界主流社會的常識,體現在中西社會各個層面。
晉朝有個人,名字叫幸靈,是江西建昌(今南昌、昌溪、南豐、黎川、廣昌一帶)人。生來沉默寡言,常常被別人欺侮,卻從來都不生氣,村裏人都叫他「傻子」。父兄也覺得他傻,常派他去看守稻田...
(shown)在某時,於某地,布萊恩‧彼得森用照片創造了藝術與生活,引領讀者回溯當下的情境,再以樸實、自然而誠摯的筆寫下無數個動人的故事,他能教你的,包括怎麼想、怎麼看、怎麼拍、怎麼賺錢,怎麼勇於寫下屬於你和照片的故事……
都江堰,位於四川省都江堰市城西,是中國古代建設並使用至今的大型水利工程,相傳是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾於公元前256年左右修建的,它是全世界迄今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程,也是全世界迄今僅存的一項偉大的「生態工程」。
唐代人韋固家居杜陵地方,少年時代就成了孤兒。成年後就想儘早娶妻,所以就委託別人四處求婚,但都無功而返。元和二年,為了遊歷清河地方,便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建議韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚,並且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見...
古人惜時所體現的求真求道、修身立德和長生久視的思想與傳統儒道文化影響密切相關。早在《詩經》中寫的「心之憂矣,於我歸處」,就流露出人們珍重有生之年的思想行為,體現出強烈的惜時感和生命歸屬感。
古語云:「聖人不貴尺之璧,而重寸之陰」,強調時間的寶貴。人生的旅程是由無數個瞬間組成,歷史的長河也是由無數個瞬間匯成;瞬間是短暫的,卻由此把握永恆...
世上是否真有命中注定的事?難道就無法改變了嗎?
《禮記.聘義》云:「君子比德于玉焉。溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也;詩云:『言念君子.溫其如玉』。故君子貴之也。」
中華傳統禮儀:用筷十二「忌」
華人普遍使用的筷子,古時又稱「箸」或「梜」。《說文.竹部》:「箸,飯攲也。從竹,者聲。」《辭海》注釋︰「攲是古代巧器。」因此箸的本意就是指夾取食物的用具。
王粲,字仲宣,山陽高平人,三國時曹魏名臣,也是著名文學家,為「建安七子」之一。據《名醫張仲景傳》記載,東漢名醫張仲景晚年行醫到洛陽,偶遇王仲宣。
土地代表著財富,也常有因土地而出現的糾紛,哪能想到會因捨地而得到福報呢...
漫談書法藝術
在點與線、黑與白中,凝聚了大自然千變萬化的神態與意象,透著書法家的情感、智慧...
明朝醫藥學家李時珍,字東璧,號瀕湖,湖北蘄州(今湖北蘄春縣)人。他家世代業醫,李時珍從小繼承家學,很年輕時就成為一名在當地很有名望的醫生。李時珍曾歷時二十七年著成《本草綱目》,這部曠世名著的產生說起來還有一段生動的起因。
在本次文明開始的時候,不同的民族都有著不同的神話和傳說,拿我們中華民族來說,從盤古開天地到女媧造人,神農嘗百草,倉頡造字再到黃帝大戰蚩尤,大禹治水、再到子牙封神等等。在流傳過程中這些神話都有著好幾種「版本」...
春秋時期,衛國有一位賢人,姓蘧名瑗,表字伯玉。他德才兼備,外寬內直,生性忠恕。但當時的衛靈公不用他,卻重用著一個叫彌子瑕的人...
前幾天在老人活動中心,遇到一群天普大學藝術系的學生,他們正在做一種社會調查式的隨機訪談,中心的主任建議他們與我交談。我不知道他們會問什麼,沒法臨陣磨槍,只能隨機回答。
人是在天裏邊產生的。請看「天」是由「二」和「人」組成的...
說起商湯這位仁德的君主,懂得一些歷史的人就會知道他是商朝的開國之君,是以仁德而著稱於世。那麼本文就來寫一些關於他的事蹟。
在中國的傳統文化中,漢字皆因象形而造,意為「象形字」。由此可見,「忠」是存心居中、正直不阿,人若能不偏不倚並做到竭誠盡責就是忠的表現..
一位最偉大的當代覺者說:「在高層次上就是這樣看的,你覺的往前進,實際上是往後退。人類覺的在發展科學在進步,其實也只不過是按著宇宙規律在走。八仙中張果老倒騎驢,很少人知道他為什麼倒騎驢。他發現往前走就是後退,他就掉過來騎。」
龍作為傳統的造型題材,在觀念上隨著時代的變遷仍充份保留了發展的餘地,並與現實生活中保持一定的聯繫,這點也是龍紋可以綿延數千年的重要因素...