文化_學術_思想

話說公元3世紀時,古羅馬有一暴君,名叫克勞多斯。他非但殘暴地壓榨本國人民,還連年發動對外戰爭。因此,那些被徵召上戰場的人們一片怨聲載道。男人們都不願意離開自己的家庭。小伙子們不忍心與自己心愛的姑娘分手。對此,暴君克勞多斯暴跳如雷。他竟下令不許人們再舉行婚禮,甚至連所有已經訂婚的青年也必須馬上解除婚約。許多年輕人就這樣地被迫告別了愛人,悲憤地走向戰場。年輕的姑...
“男盜女娼的社會”最大的罪惡,就是讓人活得不像人,最多也是讓你活得像余秋雨、張藝謀們,儼然是宮廷學者、禦用導演,雖然皇恩浩蕩,三千寵愛集於一身,有享不盡的榮華富貴,只是少了一根脊梁骨,終究擺脫不了奴才的命運。
承認這場戰爭有正當性,與是否支援它是兩回事。我不支援任何自衛以外的戰爭。尤其在戰爭尚未爆發之前,一個有良知的知識份子無論持什麽立場,都不應該聲稱自己支援戰爭。因爲儘管這種“支援”對戰爭的爆發沒起絲毫作用,但你選擇了“支援”,就承認了你的言行與戰爭爆發之間的因果關係。
自從改革開放以來,中國政府就一直將“科技興國”作為一個重要的口號提出。但是,二十年后,中國教育事業的落后狀況并沒有得以改變。無論是基礎教育還是高等教育,中國与世界先進國家都存在較大的差距。在基礎教育方面,中國人口識字率才不過80%,低于古巴、北韓、越南等社會主義國家和印尼、馬來西亞、巴西、阿根廷等多數亞洲及拉丁美洲國家,与發達國家的平均水平97%以上相比,則...
老先生好象在說:老子革命性是差了點,不是勞動群眾中一員,又怎麽了?老子一生行事,光明磊落,以教書育人安身立命,照樣深受學生和社會各界敬重!照樣活得有滋有味!
余英時先生在1993年評價費正清時說,“四十多年來他和許多‘中國通’對中共發展的估計,幾乎沒有一次不錯。”同樣,PBS及美國墮落的自由派們在對待中共的問題上,沒有一次站在了歷史正確的一邊,反而助紂為虐,替一個世界歷史上少見的殘暴政權一次又一次地添加遮羞的光環,愚弄不知底細的美國大眾。“赤字中的中國,”正是這種惡劣行徑的又一寫照。
有一個問題是不需要無奈和沉默的,那就是獨裁暴政是對人民真正的戰爭,而薩達姆政權正是這樣一場戰爭,因此以自由民主的名義此結束這場戰爭基本上就是一場正義戰爭。因此,在真正的反戰思想里,反對獨裁暴政永遠是第一要務。換言之,不反對獨裁暴政的反戰、甚至以獨裁者為英雄的反戰,不僅不是和平運動,而是那場更深刻的戰爭的同謀,是另一場"國內戰爭"的先聲。
其實,中國政府每時每刻都在向本國人民發起“戰爭”。錢鍾書等中國學者早就指出:“‘刑罰’之施於天下,就是戰爭。”雖然這類戰爭不使用大炮和核武,卻使用了猙獰的國家機器--軍警、監獄和處決人的槍彈。對這類無辜關押並虐待本國人民的“戰爭”,長期卑怯地保持沈默,卻以“大義凜然”地姿態,抗議遙遠美國的“殘暴”,這是新左派“國際民主主義者”的傑出表演。
趙本山的"表演藝術"基本上是通過自我嘲笑或自嘲來表現的,這是趙本山藝術的基本特徵。那麼一個什麼樣的時代對自嘲有如此廣泛的市場需求呢?就是一個政府的合法性已經終結卻仍然在台上一本正經地表演的時代。本來這個時代是一個傷痕時代,……。"偉大光榮正確"之後必然緊跟一個醜角時代,……趙本山現象也說明瞭這個時代在文化上的窮途末路
就是因爲中國本質上還沒有走出秦始皇時代、慈禧時代。一切都不過是周而復始的迴圈罷了,曾幾何時,資本家、富人被打入十八層地獄,"三十年河東",而今富豪大賈又堂而皇之地登上了政治舞臺,仿佛歷史只是繞了一個圓圈。
通過我們已經或正在經歷的"過新年"形式,更進一步的領悟中國的災民文化,你就不難理解作者提出的:中國現代化的挫折正是因為災民理性對中國社會的絕對統治造成的。中國政治的落後並不僅僅是因為中國人對啟蒙精神的無知,而是來自災民理性對啟蒙精神的機會主義態度。是呀,鄧小平"白貓黑貓"論在中國大陸的風行、江澤民對宗教自由和法輪功的持續迫害,不就是現成的佐證嗎!
自秦以降,春秋百花齊放不再,中國即陷入大一統的治亂循環怪圈中,耗盡民族精力,「英雄」片中不但看不到對此歷史教訓的深刻反省,處處飄飛的反而是集體暴力的幽靈及極權主義的魅影。
許多人相信希伯來文版舊約五書中藏有圣經密碼,也就是上帝通過圣經密碼的形式把地球上未來要發生的大事及人物記錄在書中。著名的大科學家艾賽克‥牛頓爵士就是其中之一。据發現牛頓在一六九六年自院長職位退休時留下了一大堆論文。這上百万字的手稿,大部分是在討論妙不可言的神學,牛頓相信圣經里暗藏著人類歷史的預言。牛頓到臨終時仍在孜孜探求卻未能成功。
近日海外媒体報道了法輪功把江澤民以“群体滅絕罪”告上了國際法庭及“追查迫害法輪功國際組織”宣告在美國正式成立的消息,很多人為法輪功人士不畏強權的正義之舉喝彩。常言道:天理昭彰總有時;善惡必報會有期!就像奸臣秦檜因殘害忠良的惡名而遭世人千古唾罵,江澤民將因迫害法輪功而以“群体滅絕罪”的罪名永遠釘在歷史的恥辱柱上。
大紀元1月30日訊】大紀元記者大偉倫敦報道/英國居民朱寶生的胞妹朱寶蓮及留英學子謝衛國博士的未婚妻朱永洁只因修煉法輪功,被江澤民集團非法判刑和秘密關押。引起了習慣自由民主生活的英國民眾的极大震惊。
張藝謀的故事,是一個本來有可能走向傑出的藝術家,墮入庸俗的故事。他的宿命來自於他那一代人成長的悲哀。從文革混沌到鄧小平貓論治國,支配著中國社會的只是權力和金錢,沒有幾個人講良心和道義。因此,張藝謀所代表的至少一代人的藝術的工具化,迴避和缺乏深度與內涵,輕易地被權貴所利用,也就順理成章。
曾當過台灣經濟部長、國防部長、監察院長的陳履安先生,在去年12月底,經新聞報導說,他在大陸的事業面臨資金周轉困難,連員工薪水的發放都有問題。
某種意義上說,自由主義信徒們應該感謝北京那些愚蠢的傢夥們。正是他們拘捕“不銹鋼老鼠”的不法行爲,使得13年來被專制離解成原子狀態的良知重新會聚到一起,使得許多因北京挑撥離間而爭執不休的論敵在“基本人權”這一底線上達成了共識,重新團結
讀者投稿/新年假期﹐朋友們相聚﹐有空一起想看看大陸出的連續劇。挑來挑去﹐不管是現代的還是古裝戲﹐無非是陰謀詭計﹑淫亂加殘忍無度之集大全﹕用一個字來描述﹐“黑”。
人類在跨入2003年之際,第一個好消息是肯尼亞的選舉結果,執政了24年的統治者下台,反對党獲勝,該國權力和平轉移。非洲48個國家已有42個實行多党選舉,這種民主大趨勢,再次引起全球矚目。
現在畢竟不同於毛澤東時代,現在經由官方出版機構發表的各種有關中共“光輝歷史”的文章書籍,雖然在基調上必須和黨中央保持一致,但是由於缺少對細節的具體規定,在出版時缺少統一的把關,或者說審查的口徑不一致,講述同一段歷史,老革命張三這樣講,無意中透露了某一部分真實,老革命李四那樣講,無意中又透露了另一部分真實,遇到象謝幼田這樣有心的學者,認真參照比較,就可以從發現...
(編語﹕近年來﹐一個以介紹美國自由理念和民主思想的系列著述﹐對當代大陸知識界發生了重大影響。參照中國情況讀此系列著述﹐讀者經常拍案叫絕﹐私下議論紛紛﹐但卻約定俗成﹑默契如一﹐決不公開發表任何褒獎評論﹐為的是避免引起當局關注而導致查禁。作者姓丁名林﹐一個響遍中國大陸的名字。其文風﹐春雨潤物﹑細密和煦﹐其文意﹐則尖銳甚至沉重。丁林人在美國﹐心系故土﹐筆下西風種種...
最近,香港市民和海外華人舉行了一系列聲勢浩大的集會游行,反對香港政府二十三條立法。我們都知道,二十三條立法不隻是香港特區政府的意志,更是北京中共當局的意志。(
美國《評論》雜誌資深編輯考德威爾(Christopher Caldwell)在今年十月號發表的“法拉奇事件”專文中指出,法拉奇的這本書雖然有些用詞過於激烈,有些表述不太嚴謹,但就像當年左拉那篇著名的“我控訴”的辯護詞一樣,是一個有良知的知識份子的“靈魂的哭喊”,說出了很多人也同樣認為、但不敢說出的事實。
法輪功運動的頑強反抗和中共政權的持續鎮壓之間的衝突,再次把政治一元化不適於價值多元化的醒目弊端凸現在世人面前。價值觀多元化必然要求信仰、思想、言論和結社等自由權利,而要建立一個保障此類自由的制度,就必須要改變現行的一元化政治結構,改變政權對文化價值及道德標準進行壟斷控制的霸道作風和教主心態。
"欽定"英雄,左右爲難,民族英雄,前後撞牆。唯一一條理性的道路就是進入個人主義的世界。也只有在個人價值至上這一觀念之下,才可能用是非意識壓倒利害觀念,以此淡化強力英雄崇拜的狂熱和民族主義的病態敏感。當然,個人主義不僅使人們擺脫上述邏輯矛盾,更重要的是使人知道什麽是重要的、是有價值的。在個人主義或自由主義的視野中,"劉荻"們、以及每天發生的那些觸目驚心的事故災...
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烏克蘭政府表示,俄羅斯連夜對烏克蘭首都基輔及其它城市發動猛烈空襲,直到週二清晨。這波大規模攻擊造成至少11人死亡、逾百人受傷。