在佛教道教出現以前，中國民間一直流傳著各式各樣的修煉傳統，到宗教廣傳之後，這些民間傳統也不曾中斷過，只是因為它們流傳的面積不大，通常都是師父帶幾個徒弟進行修煉，所以並沒有引起世人太大的注意，直到修煉者圓滿得道，或師父偶爾顯露點真跡時，才恍然知覺，其實神就在人中。
19世紀，猶太人開始發起返回巴勒斯坦定居的「回歸運動」，幾乎與此同時，西方社會出現了現代考古學，考古學家前往世界各地的古文明所在地進行挖掘。作為基督教發源地的耶路撒冷，成為聖經考古學的重鎮，重新獲得基督教世界的青睞。
2018年4月14日 6:59 PM 
聖城在鄂圖曼土耳其帝國手中的日子漫長且黯淡，彷彿被世界所遺忘。若還有人惦記，恐怕只有猶太人了，因為這裡畢竟是他們的原鄉。猶太人自從西元135年被羅馬帝國趕出巴勒斯坦地區後，一直在歐亞非各地流浪，過著寄人籬下的生活。
2018年4月11日 9:43 AM 
十字軍東征是一場基督教與伊斯蘭教之間的戰爭，在300年之內（1096～1396），歐洲的基督徒發動了至少10次的大規模進攻，目的是為了收復聖城耶路撒冷，以及解救受穆斯林威脅壓迫的基督徒，但最初發兵的原因卻不僅僅於此。而屢次出征的結果，也只有第一次真正成功的達到目的，佔領耶路撒冷；其餘的行動不是失敗，就是無疾而終，或甚至轉移目標，攻擊同樣信仰基督的東羅馬帝國。
2018年4月8日 7:59 PM 西元七世紀，一門新興宗教出現在阿拉伯半島，就是阿拉伯人默罕默德（Muḥammad，西元571～622年）創立的伊斯蘭。
基督徒被猶太教逼出故鄉之後，到羅馬帝國的各個行省傳教，信仰的人逐漸增加，甚至在義大利半島上也出現了眾多的教徒。這群善良和平、友愛公義的基督徒之所以會成為羅馬帝王的心頭大患，並成爲部分民眾敵視的對象，有表面的因素，也有更深層的原因。
2018年4月2日 7:58 PM 
耶穌是在希律王統治的晚期，降生在羅馬帝國的猶太行省。當時因為舉行第一次全國性的人口普查，每個人都必須回到祖籍去登記戶口，因此木匠約瑟帶著即將臨盆的妻子瑪利亞（Maria）回到伯利恆。城內外的旅舍都被返鄉的人住滿，約瑟一家只能待在馬厩裡，耶穌就在這裡誕生。
2018年3月30日 8:00 PM 羅馬人征服耶路撒冷後，扶植希律做猶太人的王，是因為他的父親曾經救過凱撒，凱撒為報答救命之恩，特許讓希律家族管理猶太行省。
2018年3月27日 6:00 PM 
亞伯拉罕的孫子雅各（Jacob）有天晚上獨自在曠野，突然出現一人要與他角力，二人纏鬥了一整夜，無法分出勝負。那人眼見即將黎明，急於離去卻被雅各纏住，無法脫身，便摸了雅各的大腿一把，雅各的腿因此扭傷、無法再戰。此時雅各已經知道對方是天使了，便祈求天使的祝福。天使將他改名為「以色列」（Israel），意思是「與天使搏鬥者」，這就是「以色列」一字的由來。
2018年3月24日 5:45 AM 縱觀本次人類文明，可能沒有任何一座城市能像耶路撒冷（Jerusalem）一般，在三千年的建城史中，歷經多次的戰爭與毀滅後，仍舊能在原地重建。耶路撒冷位於海拔約700公尺高的山丘上，三面以山谷和四周更高的山相隔，易守難攻的地勢使其成為歷來兵家必爭之地。
2018年3月21日 11:52 AM 
蠻族入侵雖然是導致羅馬帝國滅亡的直接原因，但絕不是本質原因。蠻族問題，從帝國初建時便已存在，強盛時期的帝國帝王們，不僅可以完敗蠻族，更可以把蠻族的強悍戰力為己所用。蠻族之所以可以滅亡羅馬帝國，完全是因為帝國內部出現問題，包括通貨膨脹等等經濟問題，也均是衰落的結果而非原因。
羅馬建築最重要的貢獻就是發明混凝土和券拱。全新的建材及建築結構，大大擴展建築物的室內空間，進一步影響羅馬人的生活方式，其意義不僅限於建築學上的巨大貢獻，影響力甚至擴展到歷史和文化層面。
人們總是習慣於把希臘羅馬相提並論，實際上希臘與羅馬的文化有著完全不同的特徵。雖然羅馬文化繼承自希臘文化，但相較於奔放自由浪漫的希臘文化，羅馬文化則是嚴肅、果敢、虔誠。簡言之，希臘代表了自由，而羅馬則代表秩序。「羅馬法」正是這種羅馬精神的重要表徵。
公元410年，羅馬城經歷第一次浩劫時，舉國及周邊地區盡皆震動，而公元476年西羅馬真正滅亡時，卻顯得悄無聲息。「羅馬」這座城市、這個地區，不僅沒有了名至實歸的帝王，就算是名義上的傀儡帝王也沒有了。
公元455年的羅馬帝國已是千瘡百孔，羅馬人早已失去往日的自尊和驕傲。教宗利奧與汪達爾人的協約也只是保證蠻族入城後不會殺害不抵抗之人，因此第二次羅馬浩劫與第一次相比，人員傷亡大大減少，但卻出現一幕令人傷感的景象...
公元443年與447年，被基督教稱為「上帝之鞭」的匈奴王阿提拉兩次圍攻東羅馬帝國首都君士坦丁堡，狄奧多西二世不敵投降。其後東羅馬與阿提拉簽署的協約條款，每年向匈奴人繳納的歲貢從700羅馬鎊漲到2,000羅馬鎊（約787公斤黃金），同時還一次性賠償違約金6,000羅馬鎊（約2.25噸黃金）。
這位有著蠻族血統的羅馬將軍在狄奧多西時代便展現他卓越的軍事才能，此後的歲月中，他更是盡心竭力地維護著帝國的統治。被史學家稱為「最後的羅馬人」的斯提里科將軍是後期羅馬史上唯一值得稱道的羅馬統帥。
史學上習慣把公元395年作為羅馬帝國中後期的分割線，帝國分裂後的歷史包括西羅馬的滅亡及東羅馬的歷史。大部分史學家把西羅馬的滅亡作為古羅馬帝國的滅亡來看待，而東羅馬帝國則作為拜占庭文化的帝國而不是延續古羅馬文化的帝國來看待。
被匈奴人打敗的東哥特人開始驅趕西哥特人，而失去家園的西哥特人則派出使者拜見瓦倫斯皇帝，聲稱有20萬哥特人希望移民巴爾幹半島。瓦倫斯接受了西哥特人的請求，期望能用哥特人來充實軍隊、並作為帝國的屏障。
尤利安沒有後代，死前也未指定接班人，他在遺言中說明原因：「我的抉擇可能考慮不夠明智。要是無法獲得軍隊的同意，我的推薦可能會危及他的性命。」尤里安是羅馬帝國最後一位多神教信仰的帝王。因他對希臘哲學的熱愛，後世冠以他與馬克‧奧勒留一樣「哲學家帝王」的稱號。
君士坦丁一世有關基督教的國策，對後世有著深遠及廣泛的影響，使他成為歐洲歷史上最關鍵的人物之一，被後世尊稱為「君士坦丁大帝」。上天也因他善待基督徒的德政，給予以他名字命名國都的東羅馬帝國1000年的國祚，而西羅馬帝國則承載著迫害基督徒的罪孽，只延續到476年便滅亡了。
經年滅絕性的殘酷逼害之後，310年，伽列里烏斯突患惡疾，身體腫脹變形，散發惡臭，令他痛苦萬狀。被病痛折磨一年後，伽列里烏斯終於醒悟，承認上帝的存在並懺悔自己的罪孽
，帝國實際被分為四部分由兩位奧古斯都和兩位愷撒分別治理。從更準確的意義上來說，雖然叫四帝共治，其實四人是有等級分別的，帝國分為四個部份，在戴克里先時代，主要是由四人分別守衛。這也是為解決三世紀以來蠻族頻繁入侵，帝王四處奔忙，首尾不得兼顧的應對方法。
公元274年，元老院為奧勒良舉辦久違的凱旋式。一分為三的帝國終於在奧勒良帝王的手中回歸一統。元老院授予奧勒良帝王「帝國重建者」稱號。
公元260年，波斯薩珊王朝的第二位帝王沙普爾一世大舉入侵羅馬帝國的東部領地敘利亞，瓦勒良親率七萬大軍迎敵，戰況慘烈，羅馬軍兵敗，瓦勒良帝王被俘，羅馬軍團被解除武裝，派往波斯境內建造攔水壩等基礎設施，帝國領土被占，大批百姓被擄為奴。瓦勒良成為羅馬帝國歷史上第一位被敵國俘虜的帝王。
有史學家稱，造成三世紀危機的原因之一，就是當時羅馬帝國沒有出現一位能夠拯救帝國於水火的強有力的領袖。其實不然，有能力的帝王不是沒有，德西烏斯就可以算作一位，但人的能力再強，也強不過天意，所謂「審時度勢」就是能認清天意所向，順天而動才能所向披靡。
公元238年，羅馬帝國有5位帝王被殺。其後，元老院推舉年僅13歲的戈爾迪安三世為帝。
塞維魯王朝的七位皇帝，除王朝奠基人塞普蒂米烏斯‧塞維魯外，其餘均是被殺身亡。這個靠討好軍人建立的王朝，最終還是被軍人推翻。
公元193年~公元395年，這個時期是羅馬帝國衰落期。帝國命運起伏跌宕，歷經3世紀危機，再也沒有出現過如奧古斯都及安敦尼王朝時的繁榮穩定。
奧勒留統治末期，經年的戰爭、大瘟疫、地震、火災、水災，不斷的天災人禍的蹂躪下，帝國民窮財盡、滿目瘡痍。
