4.建築
古羅馬建築（Roman architecture），簡稱羅馬建築，一般指羅馬共和國及羅馬帝國時期的建築，包括西羅馬帝國建築，但不包括東羅馬帝國（拜占庭帝國）建築。
羅馬建築承繼自古希臘晚期建築，並將其進一步發展。在建築技術上，羅馬建築最重要的貢獻就是發明混凝土和券拱。全新的建材及建築結構，大大擴展建築物的室內空間，進一步影響羅馬人的生活方式，其意義不僅限於建築學上的巨大貢獻，影響力甚至擴展到歷史和文化層面。
被稱為「西方建築之父」的馬爾庫斯．維特魯威．波利奧（Marcus Vitruvius Pollio），是生於愷撒年代的羅馬人。傳說他曾在愷撒的軍中服過役，曾駐紮在西班牙、高盧地區，是軍中的工程師。最讓維特魯威出名的是他所著的《建築十書》，維特魯威把它獻給奧古斯都，這是一部拉丁文著作。在書中維特魯威為建築設計了三個主要標準：持久、有用、美觀。
維特魯威認為建築是對自然的模仿，正如鳥和蜜蜂築巢，人類也用自然材料造建築物保護自己。對於希臘人發明的三大柱式（多立克柱式、愛奧尼柱式和科林斯柱式），維特魯威認為必須依照最美的比例——人體比例來建造。
文藝復興三傑的達芬奇手稿中著名的「維特魯威人」——《建築人體比例圖》，就是依照維特魯威的描述所繪製。
羅馬建築在公元1~3世紀達到西方古代建築的頂峰，其建築類型豐富多樣，以萬神廟、維納斯神廟、巴爾貝克太陽神廟等為代表的宗教建築；還有劇場、角鬥場、浴場、會議廳、圖書館等公共建築；住宅建築有王宮、內廷式住宅、內廷與圍柱式住宅；4、5層公寓式住宅等等。
至今為各國爭相效仿的建築物「凱旋門」就是羅馬人所發明，是為慶祝戰爭勝利而建造的紀念性建築物。著名的羅馬時代凱旋門有：提圖斯凱旋門、塞維魯凱旋門、君士坦丁凱旋門等。
羅馬建築的特點，華麗宏大，端莊雄偉，既實用又注重細節修飾，對後世的影響延續至今。如美國華盛頓的白宮就是一座以重振希臘羅馬藝術特色的新古典主義建築。
5.語言文學史學
羅馬帝國的官方語言為拉丁文。羅馬帝國滅亡後，歐洲許多民族的文字均來源於拉丁文。
以愷撒、西塞羅為代表的拉丁文著作，因其高超的修辭和文學造詣而成為現代學習拉丁文的必讀教材。
文學方面，愷撒時代的卡圖盧斯，奧古斯都時代的維吉爾、賀拉斯、奧維德等都是拉丁文學史上著名的詩人。
被稱為「人文史詩第一人」的維吉爾，生活在古羅馬文學黃金時代，在奧古斯都的贊助下，完成了十二卷長篇史詩《埃涅阿斯》。他另兩部傳世之作是《牧歌集》和《農事詩》。後世的許多著名詩人及作家都深受維吉爾作品的影響，如但丁、莎士比亞、約翰．彌爾頓等。
尼祿時代的塞內卡是古羅馬著名哲學家、政治家及悲劇作家，同時也是暴君尼祿的老師。他的人生亦是一齣悲劇——因反對尼祿的暴政而被處死。他留下的名言，至今仍在人間流傳——
．不是因為事情困難，而讓我們不敢做；是因為我們不敢做，事情才變得困難。
．真理不會使你富有，但真理會讓你自由。
．機會總是眷顧那些做好準備的人。
出生於北非的古羅馬作家阿普列尤斯，是公元2世紀的羅馬人，其代表作《金驢記》（或譯《變形記》）是西方文學史上第一部產生深遠影響的長篇小說。阿普列尤斯因此被冠以「小說之父」的稱號。
李維、塔西陀的史學著作，是現今研究古歐洲歷史的重要依據，而愷撒大帝的《高盧戰記》等著作，更是在修辭學文學史學等各方面均佔有重要地位。
古羅馬時代的文化對後世，尤其是文藝復興時期的文學藝術家們具有重大影響。
6.哲學宗教
古羅馬哲學深受古希臘哲學思想影響，重要學派有斯多亞學派與伊比鳩魯學派。公元3世紀後，古羅馬哲學家普洛提納斯結合柏拉圖、亞里士多德和畢達哥拉斯學派的學說創立的新柏拉圖主義，成為深具影響的學派。
古羅馬著名哲學家代表人物有西塞羅、盧克萊修、馬可．奧勒留（羅馬帝王）、塞涅卡、愛比克泰德、第歐根尼．拉爾修、普洛提納斯等等。
馬庫斯．圖利烏斯．西塞羅（Marcus Tullius Cicero），愷撒時代著名的哲學家、政治家、律師、作家和演說家，他是共和體制的辯護者，是「三權分立」統治理念的首創者。他的政敵，偉大的尤里烏斯．愷撒曾這樣誇讚他：
「你的功績高於偉大的軍事將領。擴大人類知識的領域比擴大羅馬帝國的版圖，在意義上更為可貴。」
四世紀之前的羅馬人普遍信奉承繼自古希臘的多神教。羅馬人除了喜歡把已故的帝王神格化之外，還會把通過征服併入的其他民族的神，列入多神教的眾神之中。
古希臘羅馬的宗教文化，對後世具有深刻的影響，中世紀在意大利出現的文藝復興運動就是對古希臘羅馬文化的振興運動。
至於產生並發展於羅馬帝國的基督教，對後世及至現今的影響更是廣泛深遠。君士坦丁大帝的《米蘭赦令》承認基督教的合法性、狄奧多西一世立基督教為國教，這些舉措都為其後基督教在歐洲乃至世界範圍的影響，奠定基礎並起到推動作用。（待續）@*
責任編輯：畢卉
