漢心

人們參與政治的熱情大多既不是基於無私的信仰和慷慨的悲憫，也不是發端於社會責任和人的榮譽評價，更多是「滿腔的痛苦、怨恨和要求改變地位的願望...

生命是一種奇蹟、一種偶然，一種不經理性預設和科學實證，純屬秉承「天授神賦」的瞬間偶遇合成，因而其獨立自在的客觀屬性中本然地蘊涵著不可重複...

人的評價在中國的社會語境中常常被詮釋為動物層級的生存權，所以，有關人權與政治關聯的表述都被設定在生存和安全這種最基本的“活命權”選項之內...

眾所周知，在一般情況下，人都不能失掉神性的嚮往僅僅低下地活著，否則就會被現實的名利之欲裹挾而成為沒有血性的經濟動物，即使是處於極端境況之...

現代化之下，人們相信一切都不可改變也不必改變，由於有太多可玩、太多迎接不暇的現實供給和身體消費，所有人間情事都可以通過交易贖買、現成收購...

生命是一種奇蹟、一種偶然，一種不經理性預設和科學實證，純屬秉承「天授神賦」的瞬間偶遇合成，因而其獨立自在的客觀屬性中本然地蘊涵著不可重複...

現代人的覺醒即意味著傳統意義上的「集體行動」已隨著市場化的全面滲透而日漸分解成為個人化的選擇，這一方面源於社會中心缺乏驅動個人為之努力的...

在中國，誰“養活”了自己，往往被國家寄生集團顛倒主客關系進行反復的話語滲透，進而成為人們習以為常、理所當然的“標准化”社會意識，所謂國家...

反抗是人類基于生命安全的本能警覺，因此，任何為保全生命而選擇的行為方式都理應得到寬容和諒解，所以，一切建基于人的社會制度和法理設置、抑或...

曾幾何時，人們已不再禮贊落霞與晨暉，不再禮贊老人與少女，不再有透心的悲歡與忘情，獨對造化大野時既無端肅敬畏的謙卑，也不再作仰望蒼穹遐思無...

對於社會控制和權力整合，毛澤東有過形象的說法：“滿頭亂髮沒法抓，編成辮子就好抓了”。正是基於這種策略，服從於國家構建體制的人民就僅止於材...

由於專制本身的幽閉特質和內斂性格之使然，那種受制於專制霸道和刀槍挾持的所謂偉大光榮正確和形勢大好等病理性社會繁榮，一旦被置於觀察者的視域...

少時讀古史情事，往往對個中的奸佞枉道之人何以在眾目睽睽之下肆行無忌不能理解，總以為坊間黃口小兒盡知的常理竟讓惡人當作耳旁風。市井無賴當屬...

當消費天然物業己成為部份人的獨享資源時，原本屬於尊卑榮辱共用的公共品己被質換成社會等級中的所有制形式，其附加的流通成本必然只能成為具有優...

在中國,所謂“孝悌、節烈”之所以成為維繫社會和家庭倫理的理想品質受到特別關注和重視,恰恰反映了這是一種稀缺而難於推廣的社會品性,試想,當...

神說：要有光，於是便有了光。從此便有了陰陽兩界,生命於是有了必須直面黑暗和恐懼的逼視,並在外延無窮的時空中開始了對有限性的抗爭。當死亡和...

工程化的現代社會管理，由於過度強調構建物的標準化，僅從管理方便與否和效率預期大小的維度設計人的存在形態，以專業化定量分析將人置於機械倫理...

一個僅僅依靠原始慾望和權利私心展開其政治倫理的社會，其何以能建構超越物念，展示生命創造性能量和人性尊嚴的價值原則，為人類共同的福祉提供有...

中國的典籍中絕少對太陽的積極感念和審視,承傳至今的多神教巫術迷拜遮蔽了對這個萬物生息之源的直接觀照,天授神權和萬物有靈的雙重敬畏使...

丹東說過：“當一個社會某個人或組織的德行和智慧被看作是不可或缺的東西時，這個民族離文明就還很遙遠”。由此，當一個時代把某種個人意志...