年羹尧辜负帝王负托，死后留下污名。年案另有三个枝节的案子被后世讹传为雍正朝的文字狱，追究根柢，三案事实上都涉及谋反与朋党！
原本年羹尧在帝王的信任下可以为天下贡献长才，留下万古英名，但因辜负了帝王的负托，死后留下污名。年羹尧的本案里有二个人被处死（年羹尧赐死，其子年富立斩），除了这个本案，另外还有三个枝节的案子。
不是文字狱，汪景祺与年共犯
第一个枝节的案件是汪景祺案。汪景祺是年羹尧的门人，作《读书堂西征随笔》乙书。里面竟有一篇《功臣不可为》文章，语涉讥讪皇帝。汪景祺除了建议年羹尧悖逆自立之外，还将年羹尧比作日月，称其为“宇宙第一伟人”。年羹尧得汪景祺此书，竟与之唱合，有书信往来。这本书直到年家被查抄时才起了出来，不知已刊印多少流传在外。由于汪景祺无尺寸之功，不能邀得宽典，因此犯此大逆之罪，刑部判以斩立决，妻子则发往黑龙江为奴。与年羹尧同时执行。
这算是年案唯一的一个共犯，与年羹尧一起犯下逆反之罪，说到底并不是文字招祸。
逢迎年羹尧，钱名世谄媚丢职
第二个枝节案件是侍讲钱名世，他也是个逢迎年羹尧的士子。钱名世作诗投赠年羹尧，颂扬他平藏功德，主张皇帝为他所立的一个功碑不够，应该为他再立第二个功碑。由于钱名世并未涉入叛逆，所以只因其谄媚言行有辱官箴而革去职衔发回原籍。但是雍正帝认为这种谄媚之徒有碍教化，因此另外立了一个“名教罪人”之匾，命人挂在钱家门上，以昭炯戒。这个案子是因为钱名世失去文人风骨而丢职，也没有入狱的问题。
“维民所止”被砍头？
第三个年羹尧案的旁枝案件是江西考官侍郎查嗣庭一案。
雍正四年是三年一次的乡试年，查嗣庭身为主考官，出了几道试题。头一题与此案无关，所以跳过不论。第二题是《易经》──正大而天地之情可见矣；第三题只有一句话──其旨远其辞文；第四题是《诗经》──百室盈止妇子宁止。
第二题破题后考生还可以写点东西──因为行为正大光明，也就符合天道人道。第三题要考生写出意在言外的文章，不知是何道理？第四题的题意是说：当所有的谷仓都充实了以后，妻子儿女才能停止劳动，这不知要考生答些什么？
这三个题目看似从不同的书里面随意截来一句话，当作国家考试题目，其实另有弦外之音。
藉考题谤帝，查嗣庭朋党入狱
那查嗣庭其实是利用国家考试出题的机会，公然以此三个题目附和被处决的汪景祺。怎么说呢？因为汪景祺在《读书堂西征随笔》里说凡是年号里有“正”字的就是“一止”，止为戈，如前代（明朝）的正德、正大等年号，都非吉兆。
不管中文或英文，都可以在文章的排版上玩一种把戏，最简单的就是把每行的第一个字，设法串成一句话，用来传递密码、暗号，或者讥讽嘲笑他人，还可以用“巧合”二字来脱免毁谤侮辱之罪。高中生、大学生编校刊时，常用这招来修理学校的老师──“张老师是笨蛋”或“朱老师是色狼”。这查嗣庭也是自认聪明，做了类似的事。查嗣庭玩的游戏就是把第二题的头两个字“正大”，用第三题当连系（其旨远其辞文），串到第四题的最后一个字“止”。换言之，套上汪景祺的论调就是说“雍正朝不吉利”。
从这个奇怪的出题法看来，查嗣庭一定看过汪景祺的《读书堂西征随笔》，同时唱和汪景祺所说的明朝“正大”年号不吉，“正”字就是“一止”。
查嗣庭贪玩却玩到国家的公开考试上来，于是便引来了注意。因为他弄出了这个奇怪的出题事件，于是就有官员去搜查查嗣庭的文稿书籍，发现他写了一本“维止论”，内容全是子虚乌有的宫庭之事，还有许多对先帝（康熙帝）怨恨讪谤的文章与日记。除此之外，他又作了什么“飞蝗蔽天”等造谣生事的记事，彻查之下，这才发现他与诸王之间有密切的往来，是朋党的一员。所以他是因为朋党而下狱的。
后来民间的传说偏离史实，将查嗣庭案说成雍正朝的文字狱，同时说查嗣庭出了一道考题是“维民所止”四个字，意思是“雍正去头”，所以查嗣庭才被砍头。其实查嗣庭入狱后在雍正五年五月病死狱中，他是因为朋党而获罪，也没有出过“维民所止”这样的考题。
清朝的刑案断狱严谨，重案还有许多王公大臣参与刑部审讯，雍正帝是个讲究事实、洞悉人情的皇帝，绝不会凭空入人于罪，妄想以力服人。如果他真的嗜杀，那年羹尧一案，刑部也不会只定了两个人的死罪。
吕留良案，涉及谋反
被堆在雍正帝头上所谓“文字狱”最有名的就是吕留良案。其实这件案子也不是文字招祸，而是涉及谋反。但因为后来的小说有“吕四娘”（传说中吕留良的孙女）刺杀雍正复仇的故事，因此特别有名。
雍正年间有一位叫曾静的读书人，无意间读到吕留良（当时已死）所写有关排满的书籍。吕留良是康熙年间的人，但仍然称清朝为“北朝”，称明朝为“本朝”。曾静读了吕留良的书以后，把吕留良排满的思想和理论灌输给他的学生张熙。
曾静于雍正五年派张熙去浙江购书，尤其是专门跑到吕留良后裔家中访求遗着手稿。吕留良的儿子将其父遗稿交给张熙，其中有《备忘录》以及《吕子文集》。曾静看到这些书稿，“始而怪，既而疑，继而信”，对吕留良佩服到五体投地，甚至认为吕留良有资格作皇帝。曾静与张熙因此和吕留良的徒弟严鸿逵交往变得密切，反清的思想变为反清的行动。（待续）◇
