第六课
二、六首押“二冬”韵的古代经典唐诗
3. 望秦川 唐‧李颀
秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。
注释：①秦川：原意指陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋战国时期此地属秦国而得名。本诗指长安城一带，地处秦川的中心。五陵遗址刚好处于长安城与咸阳城之间偏北的位置。②迥：远、远处。③逶迤（音惟移）：曲折绵延貌。④城阙：指长安城。⑤五陵：请参考《跟我学唐诗（3B）》中的注释。李颀比杜牧早出生，两人大约相差一百年。李颀写此诗时期（公元735年前后），五陵遗址还有松树。到杜牧写《登乐游原》时期（公元835年），五陵遗址已经看不到一棵树了，所以杜牧说“五陵无树起秋风。”⑥归欤：“欤”音余；通“与”。又可用“赋归欤、赋归”表示辞官回归故里。典故出自《论语‧公冶长》：子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。[1]”⑦凄其：悲伤于。尾联也是个倒装句，大意，看那秋露霜浓的景色，我心中生起了悲伤；有了想回归故里的感叹。“客”是作者的自称，离开家乡在外都可自称为客。李颀，一说（《唐才子传》）东川人（今四川省三台县），年青时曾入两京结交权贵及名人；公元735年前后进士及第，授官新乡尉（从八品），一直得不到朝廷重用，后辞官归隐终老。
全诗大意：早晨，站在长安城的城楼上眺望八百里秦川，太阳从东边的山峰上升起。远近秀丽的山河明净如洗，曲折绵延的山岭、城墙以及城墙内的长安城，房屋、楼阁、宫阙鳞次栉比。长安城中，秋风吹打着竹叶的声音沙沙作响，长安城西北边，五陵遗址的松树林寒气弥漫。看那秋露霜浓的景色，我心中生起了悲伤；有了想回归故里的感叹。
古人诗评：清‧屈复《唐诗成法》：景中有情，格法固奇，笔意俱高甚。帝都名利之场，乃清晨闲望，将山河城阙、万户、五陵呆看半日，无所事事。将自己不得意全不一字说出，只将光景淡淡写云（写说、描述），直至七八（句），忽兴“归欤”之叹，又虚托霜露一笔，觉满纸皆成摇落，已说得尽情尽致。
读音说明：“迥”，这是《平水韵》“二十四迥”韵部、北宋《广韵》《集韵》“四十一迥”等古代韵书的代表字，《康熙字典‧迥》：“《广韵》户顷切《集韵》《韵会》户茗切《正韵》户顶切，音泂。（迥韵）”《佩文韵府》此字的注音与《广韵》一样，从北宋到清朝读音都是“hing3（上声）”，与粤语的“形”字发音相同。之所以没有标出《唐韵》，是因为清康熙时期官方得到的《唐韵》一书已经不完整，有缺失。
近现代的“专家”把只有一个读音的“迥”韵部的代表字，更改了韵母，让唐朝到清朝的很多诗词曲读起来不押韵[2]，这就好比是把小提琴强行卸掉两根弦，然后命名其为“二胡”是一个意思。
三平尾与三仄尾：本诗“秋声万户竹”，“万户竹”三个字都是仄声，俗称“三仄尾”。还有“三平尾”，比如：杜甫《夔州歌十绝句之七》：“东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。”其中“通青苗”是“三平尾”。十年前笔者曾花了几天时间，将《全唐诗》几乎查了一遍，到李商隐的章节部没再查下去了，因为太多了；找到使用“三仄尾”或“三平尾”的诗接近五百例。笔者发现有的诗是故意这样用的。比如，贺知章《晓发》五律：“海潮夜约约，川露晨溶溶。”李商隐《落花》五律：“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。”等。
必须说明的是，在古代的科举考试，试帖诗（近体诗）的写作规则中，不允许使用“三仄尾”及“三平尾”的音律，以上所举的诗例，都不是创作于科举考试的场所。从南宋开始，就很少看到文人写近体诗时使用“三仄尾”或“三平尾”。笔者写近体诗也从来不用，因为笔者自我定位是在传统文化的研究上才刚入门。对于初学者来说，守规律才有利于学习和提高。
那么“三仄尾”及“三平尾”音律有什么作用呢？我们在上一课读了李白的《清平调（其一）》也知道了，唐诗也是配乐的歌词；所以“三仄尾”及“三平尾”它们其实是配乐上的个人喜好（配乐的规则请参考笔者在第一课写的前言）。比如本诗：“秋声万户竹”，其中“秋声”是两个下平声（对应商音），“万”去声（对应羽音）；“户”[3]古音读上声“虎”（对应了徵音），“竹”是入声对应了角音。为了方便记谱，以四分音符为一拍；七言诗都用四拍每小节；五言诗用三拍每小节。入声字因为要切音，所以都跟着休止符。
如果不用“三仄尾”，那么“秋声万户竹”有两种写法，诗意相同且都符合格律，“秋声千户竹”或“秋声万家竹”，那么其唱法如下：
比较以上三种唱法，笔者也认为①唱法更好听；如果只是诵读，笔者更倾向于用③秋声万家竹。希望以上讲解各位读者能理解，有兴趣有条件的读者也可以给之前学过的唐诗配乐，如果家里孩子有兴趣学唐诗，那么读、唱结合，会记得更牢。另外，唐诗的诵读和吟唱是很严谨的两个系统；诵读要讲究四声发音、格律、押韵等；吟唱要讲究音准和节奏，不然如何让乐器伴奏？
4. 闲居（其二） 宋‧陆游
溪透桃源路，门连小华峰。
虹霓横水槛，羽盖偃岩松。
日月诗魂迥，烟霞道气浓。
欲寻钟吕去，世外说从容。
创作背景：南宋乾道二年（公元1166年），赋闲在家的陆游从家乡浙江绍兴至湖南桃源县游历，那里风景秀丽的武陵山群峰叠翠，神秘清净的老祖岩修竹分青。陆游的临时居所就在老祖岩附近，传说吕洞宾曾经在那修炼了很多年。
注释：①虹霓：霓虹；彩虹。②水槛：水边的栏杆。③羽盖：原意指古时达官贵族乘坐的以鸟羽为饰的车盖。本诗指树顶的枝叶茂盛生长、延伸形如车盖④偃（音演，上声）本诗指倒伏，倒扣。“偃”字在先秦时期的典籍中经常看到，它的本义是“仰卧”，还可以表示“停止、止息”或“放倒、倒下”，如偃旗息鼓。⑤日月：本诗指每天每月。⑥诗魂：诗人的感悟、诗兴。⑦迥：不同。⑧道气：本诗指天地之间的祥和之气。⑨钟吕：钟，钟离权；复姓钟离，名权。也有称“汉钟离”，八仙之一。吕，指吕洞宾，八仙之一。⑩世外：本诗指仙境。⑾从容：本义是指举动自然、悠闲、不慌不忙。本诗指无拘束（交谈）。
全诗释义：“溪透桃源路，门连小华峰”大意，传说通往世外桃源的那条路径被一条溪水穿流而过，我的居所正门就对着一座葱翠的小山峰。｜“武陵山”更准确的说是武陵山脉，它由诸多大小山峰组成，横穿好几个省份。“华”在本诗中读音“话”，表示草木茂盛。《康熙字典‧华》：“又《广韵》草盛也。”“小华峰”指草木茂盛的小山峰。
“虹霓横水槛，羽盖偃岩松”大意，雨后的彩虹横跨在水边栏杆的天空上，岩石旁边的松树，树顶枝叶如倒扣的车盖。
“日月诗魂迥，烟霞道气浓”大意，每天写诗都有新的感悟，因为此处景色优美、祥和之气浓郁。｜“烟霞”顾名思义，“烟”指山岚；“霞”指彩霞（包含朝霞与晚霞）。在古诗文中“烟霞”还可以比喻山水、山林、山光景色等。
“欲寻钟吕去，世外说从容”大意，想去寻找钟离权及吕洞宾，也只有在仙境中才能跟他们无拘束地交谈。｜不修行的人很难理解一名儒家修行者的心态。当修行到一个阶段时，会感觉跟常人没有共同语言，修行者想说的话常人听不懂。而常人兴致勃勃地讲社会上的情爱、利益争斗的事情，修行者却不爱听。
因此陆游才会说，也只有钟离权、吕洞宾等道家修行者，大家在一起才有话题可谈，或者才能切磋各自的修行所得。
5. 观王氏雪图 宋‧王安石
崔嵬相映雪重重，茅屋柴门在半峰。
想有幽人遗世事，独临青峭倚长松。
（平）平（仄）仄仄平平（韵），（仄）仄平平仄仄平（韵）。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
注释：①雪图：指王安石的友人王氏收藏的山水雪景画作。②崔嵬（音催围）：陡峭的高山。③幽人：幽居之人；本诗指隐士。④世事：人世间的事情。⑤青峭（音俏，去声）：指生长着长青树木的陡峭山峰。⑥长松：高大的松树。古诗文的常用词组。
全诗大意：连绵而陡峭的高山被大雪重重复盖，一座简陋的柴门茅屋就盖在半山腰间。这位隐士在人世间是否还有放不下的事情啊？怎么在大雪天独自登上陡峭的山崖上靠在松树下发呆呢？
诗评：看图或风景配诗，是一位诗人的基本技能，也是练习写诗的方法之一。配画诗最忌讳平铺直叙，如果四句都是描写雪景图的画面细节，那就落了俗套。但是雪景图的画面介绍又必不可少，所以王安石先用首联十四个字让我们脑海中有了一个清晰的画面，这就是“诗中有画”。末句“独临青峭倚长松”是人物画面，但却是与尾联的上联联系在一起；必须为画中人找一个合适的理由，大雪天住在陋室都觉得冷，独自到山崖上干什么？这就是“画中有诗”，而且流露出的诗意只有修行的人才能理解。为什么这样说呢？因为一个人能独自到山中隐居，那么名、利肯定是抛开了，惟独放不下的就是情！这个情有可能是爱情，也有可能是亲情。如果一个人在爱情上曾经被狠狠地伤害过，隐居了还放不下，那真有可能在大雪天跑上山顶上发呆。
好的诗就是能让人回味隽永，因为它不仅词句优美，还包含了世情哲理。这首诗是不可多得的绝句精品，也是我们学习创作配画诗的范例。
6. 秋燕 宋‧贺铸
梅梁巢已空，去此复何从。
勿惮归飞远，冰霜不尔容。
平平（仄）仄平（韵），（仄）仄仄平平（韵）。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
创作背景：此诗创作于北宋元祐二年九月（公元1087年），诗的主标题是“和陈传道秋日十咏（丁卯九月京师赋）”副标题才是“秋燕”。北宋的京师汴梁即今河南省开封市。贺铸，北宋诗词大家，出生于卫州（今河南省卫辉市）。他是宋太祖孝惠皇后贺氏的族孙，算是皇家的亲戚，所以在年轻时入汴京，直接被授予右班殿直（九品殿前侍卫），因为不是走科举选官路线，且贺铸为人正直，不肯折节交权贵，所以一生都没有得到朝廷的重用。贺铸自称其先祖是贺知章，而贺知章本是浙江杭州人，早年全家移居到浙江绍兴镜湖（庆湖）。所以贺铸晚年亦退居杭州、绍兴一带，自号“庆湖遗老”。
注释：①梅梁：本意是梅花树木制作的房梁。“梅梁”作为古汉语的固定词组，指会稽（今浙江绍兴）夏禹庙的大梁或夏禹庙。据北宋《太平御览》援引东汉‧应劭《风俗通》记载：“夏禹庙中有梅梁，忽一春生枝叶。”本诗用“梅梁”借指自己在绍兴老家的房子。“巢已空”表面说“燕巢”，实际是说自己房子已经准备好了；或者说已经可以入住了。黄历九月，汴京的燕子开始向南方迁移。②复：又。副词。③冰霜：本诗借指当时朝廷不正的官场。④惮（音但，去声）：畏惧、害怕。④不尔：不如此、不这样。“尔”古音读“以，上声”（《平水韵》上声四纸），与粤语读音相同。古诗文常用词组。
全诗大意：南方的燕巢已经空出来了，除了离开这里又能去哪呢？不要畏惧回家的路太远，因为此处严冬的冰霜已经容不下你生存。
诗评：本诗是借咏秋燕来抒发自己的情感，表达了对官场的厌倦。“梅梁”二字用的极巧妙，既表示燕子在梁上筑巢；又借指自己的家乡（浙江绍兴）；还比喻自己有辞官回乡的想法；一语三关。
三、附注：
1. 《论语‧公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”大意：孔子在陈国有一段时间了，（想回鲁国，找了个理由）说：“回去吧，回去吧！家乡的那些年轻学子，志向远大却处事疏阔。对大道理解尚浅，穿凿附会写文章，不知道如何构思及润色。”本文理解的难点在“斐然”及“裁”字。
根据三国‧魏‧何晏《论语》集解：“进取于大道，妄作穿凿以成文章，不知所以裁制。”北宋·邢昺《论语》疏：“吾乡党之中，未学之小子等，进取大道，妄作穿凿，斐然而成文章，不知所以裁制。故我当归以裁之耳，遂归也。不即归而言此者，恐人怪己，故托此为辞耳。”
“裁”指的是对文章的构思及润色（裁制）。有一个成语“左思裁赋”。古诗文常用词“裁诗”等，杜甫《江亭》：“故林归未得，排闷强裁诗。”
2. 从唐朝到清朝，用“迥”韵部押韵的古体诗不胜枚举，笔者只举两例：
①（唐‧霍总）楼望
楼高九华近，极目望峰顶。
云破松风寒，路浓山色迥。
古刹轩层檐，白水浮小艇。
愿结一间茅，归来就丹鼎。
②（清末至民国‧黄浚）题邵潭秋虎丘修禊图
山塘唯宜秋，此语吾最肯。
一城丛桂香，几醉又凄醒。
剑池虽荒寒，残塔尚秀挺。
君能主佳盟，祓此忧患迥。
岂须邀蛾眉，用意已嫇奵。
前年展重阳，层轩吾赌茗。
山川气未衰，雁边翠犹颎。
至今双携梦，宛宛逐烟艇。
张生图殊工，逢辰乐难并。
何当陪吟屐，凭高摩石鼎。
所有的押韵字都在“迥”韵部里，第②首，其中“肯”的古音读“苦等切keng3”。“并”在《平水韵》中有四个读音，本诗读“部迥切bing3”。“茗”的古音一直读上声“ming3”。如果“迥”字读成“jiong3”，那属于“二肿”韵部的字，本诗就不押韵了。也就是从北宋至清末，“迥”这个字的读音都是“户顷切hing3”。
这是古人写诗押韵的习惯或判定规则。平声韵也一样，比如《平水韵》下平八庚中，“城、羹（geng1）”与“情、卿（qing1）”同韵部，可以押韵。但上述四个字都不能跟一东（东、中、红、空kong1）的字押韵，当邻韵都不行。
3.户：《康熙字典·户》：“《唐韵》《正韵》侯古切《集韵》《韵会》后五切，音祜。（麌韵）”这是上声七麌中的字，“户、祜”都读上声“虎”。现在普通话改成了去声，在不影响平仄、押韵的时候读去声也行。但配乐时，本为上声的字，都配徵音。@*#
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责任编辑：林芳宇
