你的愤怒只会限制有创意的问题解决方案。自觉受到不公不义的对待，是激起大部分愤怒的根本原因。事实上，我们可以把“愤怒”定义为一种情绪，是对自己受到不公平对待的想法的直接回应。
现在我们要告诉你一个事实，你可能觉得它是苦药，也可能觉得它是启示。那就是：没有普世接受的公平或公义这回事，只有公平相对性。
这其实就像爱因斯坦证明了时间和空间的相对性一样。爱因斯坦所提出的“全宇宙没有一种‘绝对时间’标准”之观点，在后来得到了实验的证实。时间看起来会“快”或“慢”，取决于观察者的参考座标。同样地，世上也没有“绝对公平”。“公平”取决于观察者，所以某人觉得公平的事情，可能在另一个人眼中很不公平。即使是某个文化所接受的社会规范和道德约束，在其他文化里可能不被认同或遵守。你可以反驳说这不是事实，并认为你自己的个人道德系统是普世性的，但事实并非如此！
这就是证据：当一头狮子捕食一只羊时，这公平吗？从羊的角度来看，这不公平，它遭到无情的攻击，毫无招架能力，只能任狮子宰割。从狮子的角度来看，这是公平的，它饥肠辘辘，那是它每天的食物，它觉得理所当然。哪个“对”？这个问题没有一个终极或普世皆准的答案，因为世上不存在“绝对的公平”可以解决这个问题。
事实上，公平只是一种认知上的解释，是抽象的，是一种自我创造的概念。当你大口吃牛肉汉堡时，你有什么感觉？你觉得“不公平”吗？对你而言，答案显然是“公平”。对牛而言，答案当然是“不公平”！谁才是“对的”？对此，没有一个终极的“真正”答案。
世上不存在“绝对的公平”，这是事实，但个人和社会的道德规范还是非常重要和有用的。我不是主张无政府状态。我的意思是，关于公平的道德主张和道德判断是约定成俗的，而非客观的事实。社会的道德体系，例如十诫，基本上是群体决定遵守的规范。如果你的行为无法顾及他人的感受和利益，最终可能不会快乐，因为当人们留意到你在利用他们或占他们的便宜，他们迟早会展开反击。
一个规范“公平”之系统的普及性，取决于有多少人接受它。当一个行为规范只适用于某个人，其他人可能会认为这是一个古怪的规定。一个例子就是我的患者，她为了“纠正错误”以及避免极端的罪恶感和焦虑感，每天要重复洗手五十多次，就像在做仪式一样。相对来说，当一个规范几乎被普世所接受，它就成了一个通用的道德规范的一部分，而且有可能成为法律体系的一部分，“禁止谋杀”就是一个例子。
不过，无论这类道德系统的接受度有多普及，都无法让它们成为“绝对”或“终极有效”，而能够一体适用于各式各样环境下的每个人。
许多的日常愤怒，源自我们把个人欲求与一般道德规范混淆。多数情况下，当你对某人发飙、声称他们的行为“不公”时，其实他们的行为相对于另一套标准以及一个不同于你的参考框架，是“公平的”。你假定他们是“不公平的”，这暗示了你认为自己看事情的方式是被普遍接受的，但要让这种情况成立，就表示每个人都得是一样的。然而，我们的想法都不一样。当你忽视这一点，而怪罪别人“不公平”时，你的行为就挑起了不必要的人际互动对立，因为对方会觉得受到冒犯而出现防卫性反应。然后，你们会开始争辩谁是“对的”，但这是徒劳无益的，因为你们之间的争论是建立在“绝对公平”这个错觉上。
由于你没有意识到公平的相对性，你的愤怒便存在一个逻辑谬误。虽然你深信对方的行为不公平，但你必须明白，他的不公平行为只是相对于你的价值系统而言。但他是根据他的价值系统行事，而不是你的。很多时候，他的可憎行为在他看来是相当公平与合理的。因此，就他的角度来看（这也是他行事的唯一可能依据），他所做的事情是“公平的”。
你希望别人行事公平吗？那么，你应该希望他按照自己的方式行事，即使你不喜欢他的所作所为，因为他是在他的价值系统下公平行事！你可以努力尝试说服他改变态度，进而改变他的标准和行为，同时，你也可以采取措施，确保你不会因为他的所作所为而受到伤害。但是，当你告诉自己“他的行为不公平”时，就是在欺骗自己，你就是在追逐一个幻影！
（网站专文）
<本文摘自《找回失去的快乐．认知疗愈自救宝典：科学实证！不只让你“感觉更好”，更可以救人性命》，柿子文化提供>
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