‘唐诗欣赏’游终南山

文思格
font print 人气: 33
【字号】    
   标签: tags:

【大纪元8月12日讯】
游终南山
孟郊

南山塞天地,日月石上生。
高峰夜留景,深谷昼未明。
山中人自正,路险心亦平。
长风驱松柏,声拂万壑清。
即此悔读书,朝朝近浮名。

【作者简介】

孟郊(公元751-814)字东野。其诗多感伤、苦寒之音。用字造句力避浅率、追求瘦硬。与贾岛齐名,有“郊寒岛瘦”之称。 《游子吟》为其传世名篇。

【字句浅释】

南山:指终南山。中:这里是形容词,“中正”、“不偏”的意思。长风:吹得远、持续得久的风。壑:沟,山沟。

【全诗串讲】

终南山高大得像塞满了天地一样,
早上太阳晚上月亮都出在石头上。
高峰上夜晚来临后还是风景明朗,
深谷里大白天却一片幽暗天不亮。
青松翠柏的枝叶在长风中起波浪,
散漫在千沟万壑间响起涛声清旷。
大山中正不偏、山中人正直不诳,
险峻山路在他们心中也平坦康庄。
我因此悔恨自己白作一个读书郎,
到头来无非是天天在虚名中彷徨。

【言外之意】

赞美终南山的万壑清风,隐含着厌恶长安的百丈红尘;赞美山中的人正心平,意味着厌恶城里的人邪心险。通过对环境和人物的两相对比,自然引出后悔读书的心境和对名缰利锁的反感来。

名山大川,洞天福地,都有其独特的灵异之气。静心一游,沐浴其中,往往使人神清气爽、茅塞顿开,一时间脱却尘思,反观到自己在红尘中的狼狈处境,甚至引发对人生真谛的反思与追求。古往今来,有许多人就是从游历名山大川而渐起厌离尘世之心,并最终走上出尘入道之路的。

【正见网】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
    蔷薇花落秋风起,荆棘满亭君自知。
  • 天末怀李白
  • “郑公樗散鬓成丝”其实是一句反语;杜甫在之前写给郑虔的诗中曾说:“才名四十年,坐客寒无毡。”这样有才学的人,却被贬官到台州担任司户参军。杜甫担任的左拾遗也是从八品,所以才会拮据到“朝回日日典春衣”的窘迫境地。所以这首诗替郑虔及自己鸣不平。“万里伤心”与“百年垂死”,表面说的是郑虔,这何尝不是杜甫自身的写照呢?
  • 阅读古典近体诗,常可看到“得句”这个词,“得句”是一种创作状态,也就是创作时,在潜意识(下意识)中脑海里闪现出一句诗(或几句诗),可根据所得到的句子马上创作一首诗或几首诗,或记录下来放入诗囊中。如谢缙“濡豪还自适,得句共谁论。”大意是“挥毫作画自得其乐,得到的好诗句又有谁能够分享呢?”
  • 古代诗人常借月光来表达对亲友的思念。李白的诗句:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”亦然。“不堪盈手赠,还寝梦佳期”因为月亮的清辉是两地共有的,所以这里作者要赠送的是思念之情;因为相隔两地,不能将这浓浓的思念亲手送给你,那我们还是期待在梦中相见吧!
  • 王维《积雨辋川庄作》:“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。”其中“鸥鹭忘机”典故出自《列子‧黄帝》,也作者的修行感悟。白居易《放言》:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”,辨物如此,识人亦然,不仅成了流传千古的名句,还因此而衍生出了其它名句。如“路遥知马力,岁久见人心。”
  • “巴山夜雨涨秋池”言外之意是说,本身秋天因为天时的关系,河水开始上涨,河道开始畅通,就让人有想回家的冲动,更何况是因夜雨河水都上涨了,河道已经畅通,能不想念吗?而第三第四句中重复“巴山夜雨”四个字,是为了说自己在这个时候最想家。《唐诗绎》评曰:“于寄诗之夜,预写归后追叙此夜之情,是加一倍写法。”
  • 宋玉、杜甫等先贤,将落泊生涯化为优美的诗篇。让我们后人在拜读了这些诗篇后,领略了有可说道的、有可借鉴的、有可受益的传统文化内涵;并重新演绎、弘扬给现今的世人。正如北宋‧欧阳修《感二子》诗中写的:“英雄白骨化黄土,富贵何止浮云轻。唯有文章烂日星,气凌山岳常峥嵘。”
  • “暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残缸。白灰旋拨通红火,卧听萧萧雨打窗。”苏诗诗中的熏香可不是为了所谓的“附庸风雅”,用篆香及木炭隔火熏香,在唐宋时期发展到了顶峰。用木炭火熏香,香气的能量场是纯阳的,吸到肺部后,阳气足。古代将病毒、细菌通称为病气、邪气,它们是属阴的。所以,用传统的方式熏香,就能防止一些流行性的疾病。
  • 宋‧梅尧臣《依韵和孙都官河上写望》一诗,作者以淡泊的心态,用诗的语言描绘出了红尘中的几处场景;而尾联的言外之意,表达的是作者身在其中,心不在俗世的修行感悟。换一种方式说,如果名画《清明上河图》描绘的是红尘百态,那么作者就是静观红尘的画外之人。
评论