【大纪元3月5日讯】康德认为：“没有感性， 则无对象呈现给我们。 没有悟性， 则对象无法被思考。 没有内容的思考是空的， 没有概念的直观是盲的。”
可见思考的重要性，不在思考的多，而在思考的精深。南怀瑾国学大师说：“精思入神”的观念，便如易经系辞所谓：“精义入神”的道理，义理思维如出一辙。
“精思入神”的形而上思维，通常来自于经典古籍的心领神会，这里的“精思入神”有两种层面，入他神者，我化为古，入我神者，古化为我。不论是我化为古，或者是古化为我，均是一种形而上的思维，它们会藉由蕴酿的过程，产生形而上的经典智慧。
要思考的精妙，尚要“精一”的专注力才行，如何培养“精一”的专注力呢？个人以为有几种需要有的功夫：
一、静的功夫：天地万物之理，出于静入于静；人心之理，发于静归于静。静者，万理之道，万化之枢纽也。
明朝思想家吕坤说：“躁心、浮气、浅衷、狭量，此八字，进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰：‘主静。’静则凝重，静中境自是宽阔。”
此外，静可养心，心养得灵，就能往王阳明说的“心即理”迈进，“心即理”就是一种静观自得的道理。
二、 慎独的功夫：曾国藩说：“慎独则心安，主敬则自强，求仁则人悦，习劳则神钦。”慎独的功夫一养成，“慎独则心安”，心安理得，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”求其放心就是安心，古人说：“安身立命”，其实不太合乎逻辑，应该是“安心立命”才能思索生命的意义，找到人生的方向。
三、哲学的功夫：联想起康德说的一段话：“春天将时间之棒交给夏天，冬天则熟稔而亲切地由秋之手接来一季的丰硕。一切生死皆在此大法则之下循环不已，至于其中支配人的就是命运了。”
又说：“然而我在此大循环之外，还复发觉一种比任何欢乐都更令人满足的高贵情感之存在，于此更高的喜悦中，蕴藏着鼓励吾人的秘密宝物。”
“蕴藏着鼓励吾人的秘密宝物”，应该是对于形而上哲学思想的提升，甚至升华成形而上哲学智慧，那才是激励自己勇往直前的无形宝物，有一本书的书名就称为《思考是最大的财富》，颇发人深思反省。
四、“成为你自己”：首先要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义自己。
做自己不容易阿！颜回在陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
陶渊明在《饮酒诗》中谈到：“心远地自偏”，唯有居住在偏远的灵秀的地方，心境才会透过宁静致远的思维，思维出不受别人异样的眼光所影响，勇敢地面对困顿潦倒的人生。
诸葛亮在地灵人杰的隆中待了整整十年的功夫，透过“心诚则灵”的阅读思考，思考出天下大势“分久必合，合久必分”的精思入神的格局气度来。
以上所言，均体现在生命的过程中，古人所思所想所言，字里行间流露出真性情，真气味，史宾诺莎说：“生活简朴，思想高贵。”伟大的心灵不是平凡人所能理解，它是思想升华后高尚的灵魂。
足以超越当下的时空的一般思维，才能超越生命，成就永恒之美的生命，这才是我们追求的人生意涵啊！@
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