信义故事
清朝中晚期,福建上杭县有个刘姓之人,年少时就诚实守信,从不打诳语。虽然家境贫寒,但却乐意帮助他人,周济急难者。二十岁那年,他的父母双亡,无奈之下,他决意投奔一位在广东某地做县令的亲戚。带着卖房子的数十金,他动身南下。
有一个山西富商,住在京城信成客店里,衣着、跟随的仆人和马匹,都很华丽,他这次进京的目的是:将要按照当局的有关规定,花钱买官当。
古代儒家推崇仁义礼智信。那么何为“义”?《孟子》中云:“义,人之正路也。”韩愈《原道》中说:“行而宜之之谓义。”通俗地讲,“义”是指人们的思想和言行符合一定的道德标准。在五千年的中华文明史中,追求“义”并践行“义”的人并不罕见,而那些在危难中不顾危险,依然坚持正义、选择行义之人尤为可贵。
像我这样的人,不管死在哪里,都是死得其所。先前,如果我葬身草野,虽然自己光明磊落,无愧于心,但不能据此在君王和祖先面前掩饰自己的过失,否则,他们该怎样看我啊!实在没有想到,我逃回宋朝后,又重新穿上故国的衣服,重新见到宋朝皇帝,使自己早晚都能归葬故乡,我还有什么遗憾呢?我还有什么遗憾呢?
孔子弟子三千人,而特别贤能的,有七十余人。他的学生大多于学问之外,又十分注意修身养性,恪守礼仪,行为高尚。
回溯二千多年前,春秋时期打仗的场面,是怎样的画面呢?两国对阵,有国君担心敌军士兵是否受伤,特派使臣前去问候。为救下臣,有国君闯入敌军大营,还被护送了出来。败军逃跑,兵车陷入泥坑,胜军在后面追击,还教败军如何逃跑……风趣的春秋战场,贵族应有的风范,消弭了敌我。
有风骨者,亦可以说有气节。有风骨者,不仅是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,而且是“宁为玉碎,不为瓦全”,还是“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”的大丈夫。在中国漫长的历史中,有“风骨”的大丈夫历朝历代都并不少见。本文就说说西汉末年两位有风骨的人物。
图为明 杜堇《十八学士图屏之画》。(公有领域)
古弼为人忠厚谨慎,善良正直,曾经因为上谷的皇家苑囿占地面积太大而请求减去一半面积,赐给贫民百姓。
孔子说:“人而无信,不知其可也”“民无信不立”。在人与人的交往中,诚信是不可或缺的,千百年来无数中国人都在切身践行着。在史籍中,也记录了很多仁义诚信的故事,供后人借鉴。
中国民间一直流传着这样的老话:“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,什么都报。”“种善因,得善果。”然而,现代在无神论灌输下长大的不少人,却对这些老话嗤之以鼻,完全无视千百年来人类历史上留下的正面的和反面的教训。下边古书中记载的三则故事或许可以带来某种启示。
唐朝中叶,都城长安西市中有一位名叫宋清的药商,名闻长安城,当时长安坊间有这样一句话:“人有义声,卖药宋清。”身为一名普通的药商,他缘何能获得如此高的评价?
商辂,字弘载,浙江淳安人,明代著名史学家、思想家,历任英宗、代宗、宪宗三朝大臣,官至吏部尚书、文渊阁大学士。他以浙江乡试第一(解元)、礼部会试第一(会元)、殿试第一(状元)“连中三元”,不仅才学出众,更以为官清廉、刚直敢言载入《明史》,在复杂动荡的时局中,他敢于为民请命,有“三元宰相”、“一代贤相”之称。
太史公司马迁说,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”古代君子认为,在面临生死选择的关键时刻,只要自己的行为符合自己的道德追求,哪怕是为了一件小事去死,即舍生取义,他们也丝毫不会犹豫。先秦时期,这样的故事非常多。
中国古代每逢朝代更迭、社会出现动荡时,通常会强盗盛行,他们大多是被逼无奈、为了生存而走上这条路的。不过,由于当时的社会道德仍维持在一定水准,即便是强盗也多少秉持儒家思想,对至孝之人、对恪守道义之人,也都保持着应有的尊敬。史书记载了一些这样的故事。
隋朝大臣许善心,字务本。他的祖父许茂,父亲许亨都曾在南朝为官。善心出生于官宦之家,从小耳闻目睹,也很喜欢读书。他自幼聪慧过人,颇有心智。每当听到别人颂咏的文章,他很快就能默记于心,因此受到当时人们的称赞。许家有藏书一万多卷,他全都通读涉猎。自从九岁丧父后,就由母亲范氏抚养成人。
唐朝彭城有个叫刘弘敬的富人,字元溥。他家世代居住在淮河淝水间,累积资财数百万。他平时注重修德,用钱财帮助他人从不后悔,施恩惠予人也不期望回报。
在很多现代人眼中,商人总是唯利是图、见利忘义和善耍奸计的。然而,古代不少地区的商人,受中国传统文化,特别是儒家“仁义礼智信”思想的影响,都能诚信经营、仁以待人,且遵守契约,这其中的代表就是在明清时期书写了中国商界数百年的传奇的徽州商人。
大约在近五千年前的黄帝时期,中国人就有了早期的商业行为,即进行商品交换。《淮南子‧览冥训》中说黄帝时“市不豫贾(价)”,意思是说没有乱喊价钱的商业欺诈行为。上古百姓天性淳朴,乐天知命,自然在商品交换中也保持了一种美好的状态。
明 仇英《清明上河图》描绘的当铺等店家。(公有领域)
对于今天的世人来说,徽州不过是一个古老的地理概念,它包括现在安徽的绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和业已划归江西的婺源。如果你有缘去这些地方游历,你依旧会感受到古徽州难以言传的魅力。那里有如幻如梦的黄山、颇有道家仙气的齐云山、纵横流淌的新安江;有粉墙黛瓦的古村落、无比幽深的街巷;有绵绵大族、煌煌宗祠的遗迹,在风雨中述说着往事的寂寞牌坊……
季札是春秋时期吴国第十九世君王最小的儿子。那时有首古歌谣叫“徐人歌”:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。”唱的就是封地在延陵的季札没有忘记自己的承诺,将自己的宝剑送给了亡故的徐国君主。
春秋时代的宋襄公备受争议。他与楚国交战,因坚持战争礼仪被楚军大败,自己身负重伤第二年去世。精于阴谋阳谋的毛泽东骂他“蠢猪似的仁义”,在大陆教科书中他被嘲笑批判;可孟子、董仲舒、司马迁等大儒却盛赞宋襄公,把他列为春秋五霸之一。
战国时期的赵国文臣蔺相如本是一介平民,可自从出使秦国完璧归赵,以及陪赵王赴渑池之会以后,随即被拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇因此很不服气。
这对难兄难弟,并没有血浓于水的亲恩,却有淡水之交的君子之义。“临难方知意气真”,吴保安和郭仲翔的信和义成就了一桩千古传奇。
吴保安带着都督赠送的丝绢,派人前往蛮地赎人。就在吴保安苦苦筹集物资这段时间,郭仲翔经历了哪些人生的艰难时光?
在世人的眼中,黄金白银价值贵重。图为台湾金瓜石黄金博物馆内的矿石收藏。(龚安妮/大纪元)
可贵的是,有些人不受眼前的金银所惑,反而将其埋葬,这样的故事,从典籍中吹起的悠悠古风,读来令人欣喜。
灵公宠信佞臣屠岸贾,偏离君道。晋国卿大夫赵盾身为国相,多次劝谏,灵公不听,反而越来越厌恶他,动了杀他之心。
中国古代,兵征天下之时,有人能临危不乱,舍生取义,以寻常的几句话,撼动了军队将领,救下全城的百姓的性命。我们来看看义的分量吧!
春秋末期吴国大夫伍子胥最大特点是“刚烈威猛,文武双全;忍辱负重,快意恩仇”。从公元前522年经历父兄大冤,到公元前506年报仇成功,中间经过了十六年。伍子胥苦心深谋,不但记得谁伤害了他,要报仇;他也记得在逃亡的路上有很多人给他过恩惠,他也是...
唐朝官吏裴怀古办案力求公平执法不冤枉好人,为了捍卫法律的公正性,不惜驳回武则天的旨意,终使僧人无罪释放,这样依法办事的好官是国家与人民的福祉。
廖有方为只有一面之缘病故的陌生书生买了一副棺木,好好地安葬了他,还立了一方没有姓氏的墓碑。满朝文武大臣都感佩廖有方的义行,他的义行也受到百姓的尊敬。