眼見為憑是一般人的想法，一件事物如果是親眼所見，我們會相信那是真實的。反過來說，如非親眼所見，人們往往存著半信半疑的態度。有的人會說：「寧可信其有，不可信其無」；有的人則說：「除非我親眼所見，否則那只是一個幻覺。」其實親眼所見就足以為憑嗎？是真似假？心理學有一套說法。
我們的眼睛看到景物，經視神經傳送到大腦成形，這個階段心理學稱之為知覺。它的功能和照相機相似。可是究其實質，我們的眼睛比照相機還不如，照相機還能夠如實地拍攝與原來景物完全相同的圖像，我們眼睛的知覺就往往容易看錯。普通心理學有一章，專門討論錯視圖形，四十年前心理學家就發現四、五十種錯視圖形，今天當然不止這個數目。
舉兩個簡單的例子：你拿一個銅板，在白紙上劃上兩個圓形。 然後在甲圓形周圍劃上環狀的小圓圈，在乙圓形周圍劃上環狀大圓圈。此時你會看到甲圓形比乙圓形大得多。其實兩個圓形是相同大小。
你也可以在白紙上用直尺劃上10公分的橫線，然後在橫線上中間的地方，劃上10公分垂直線。此時你看到的橫線與垂直線並不等長，你明明白白知道相等的線條，卻會被你錯視。
當眼睛攝取物件在腦部成像後，人們經透過先前的經驗加以詮釋，這個部分心理學家稱之為認知。每個人對相同事物的認知，並不全然相同。
初生之犢不畏虎是最好的例子。絕大多數的成人看到老虎沒有不害怕的，但是兩歲的小幼兒看到老虎，會以為是大貓，還想去抱牠呢。相反的，在動物園裡，成人看到老虎、獅子，知道牠不會咬人，不會害怕；四、五歲的小朋友可能嚇得發抖。
不僅僅我們彼此認知不同，人們還會有認知扭曲變形的情況。
我在大學時代修了一門戀愛學分，可是八個學期都被「死當」（no pass），所以整個大學的黃金時光，都在唱誦藍與黑電影主題曲：「痴痴的等」。所以到現在還清楚記得其中的一段歌詞：「也曾聽到走近的足聲，撩起我多少興奮！也曾低呼你的名字，望著你向我飛奔，看清楚掠過的影子，才知道是個陌生的人！」真是愛到最高點，讓人眼花撩亂！
唐詩三百首有這首詩：「林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒入石稜中」，它是形容漢朝李廣將軍，夜間巡視軍營的一段遭遇。一位神勇無比的大將軍居然會因為害怕，錯把掉下來的石頭看成老虎！
俗話說：情人眼裡出西施。我的姑姑跟我說過：「我的先生眼睛小小的，不過笑起來瞇成一條線，倒是挺英俊可愛！」有位媽媽說：「你別看我的兒子鼻子歪歪的，你仔細端詳後，你會發覺他的鼻子歪得恰到好處！」
文章自己的好，兒子自己的乖巧，情人是自己的美貌，老婆永遠是別人的漂亮。「家花哪有野花香」──這是花心男子最佳的心情寫照；顧家的男子的老婆則是最貼心的。心性不同，認知差異很大。
我們的認知不僅會被扭曲變形，有時候還會造成「視而不見、聽而不聞」的情況。當我們生活中，太「執著」於某個事物時，往往會使我們忽略其他更珍貴的面向。電視上經常看到報導：某某不肖子，為了錢，忤逆父母親或祖輩，這就是執著於金錢，而忘卻珍貴的親情！
心理學有個非常有名的實驗：實驗者在貓的頭上裝上電子儀器，測量牠聽到貝多芬交響樂的腦波，接著關掉音樂，以便繪製沒有音樂的腦波。當這個腦波對照圖繪製完成後，心理學家再度播放音樂，然後在貓的眼前晃出一隻真實的老鼠。貓的本性就是愛抓老鼠，所以一看到老鼠，腦波就轉成沒有聽到音樂的形式。這實驗證明：當我們看到所珍愛之物，會自動關掉其他資訊管道，造成聽而不聞的現象。
如果我們的知覺會錯視圖形，我們的認知會被扭曲，甚至視而不見、聽而不聞。那麼眼見為憑又有何意義？
其實人生有許多東西，我們看不見、摸不著，卻是對我們至關重要。我們可以一天不吃飯、不喝水，可是要是你一分鐘不呼吸，結果就是死亡。誰又看得見我們賴以活命的空氣？
指導我們一生活得更有意義的真理（真、善、忍），又有誰看得見？能用磅秤論斤計兩算價值嗎？
有一篇文章描述一位樂觀的爺爺，這位爺爺說：「我們所擁有的東西，其實都是借用的，我們眼前這個人世間，也只是讓我們暫時小憩而已。」有一天兩腳一伸，什麼也看不見了！那時候還談眼見為憑嗎？
人生對我們而言，我們只是過客，不是歸人。有位大師說過，來到人間就像到某個地方旅遊，租個旅館小住幾天，就要回家，可是許多人卻把這個花花世界，錯看成自己的家了！
確實有太多人形同失智老人忘卻歸鄉！@*
