古风悠悠:吕思诚劝民敦睦

作者:秦如初

古风悠悠。(Shirley/大纪元)

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元朝天历年间,景州修县(今河北省景县)有王青其人,家中兄弟共四人,友爱敦睦。有一天,县尹(元朝时称县长为县尹)吕思诚听说王青兄弟的事迹,亲自来到王青的家中,随身带着美酒,与王氏兄弟们共饮,勉励他们为乡里人树立榜样。这一消息 ,很快传扬开去,许多家庭都感到激励。

消息传到李姓兄弟的耳中,李家兄弟二人竟羞惭地说:“我等终不敢见县尹矣。”原来李家兄弟二人一向不睦,李曾向吕县尹控告他的弟弟藏匿了自己的羊。吕思诚听说亲兄控告亲弟,心里十分生气,当即狠狠地训斥了这个姓李的人。所以这兄弟二人听说吕县尹(吕思诚)表彰王氏四兄弟和睦友爱,感到无地自容,他们各自带着酒食到对方家中请罪,责备自己,后悔做错了事。兄弟两人已分开三十多年,这时又搬到一起生活,决心效法王青兄弟, 兄友弟悌,世代和睦。

县尹吕思诚,字仲实,平定州(今山西省阳泉市南)人,元朝泰定年间(1323-1328) 进士及第,被授予同知辽州事,未及赴任,母亲病故,他回家守丧。期满后,改任为景州 修县县尹。他到任后,便劝民敦睦,耕耨植业,以富民为己任。

当时,县中徭役很不平等,有钱人家恃其钱财而不服役;穷苦百姓则负担很重,每有徭役必受征,搞得困苦不堪。吕思诚到任后,把民户分为三等,不论贫富,都要按户等服徭役。为了倡导教化,他还命人刻立孔子像,要乡社学校供祭孔子。

每年春天耕播时,对那些勤劳耕作的人,他都发给农具作为奖赏。因此农民都尽力耕作,县中土地得到垦辟,地无遗力。本县农民石安儿等人因生活无着,在外乡流离失所多年,听说县里来了个爱民如子的吕县尹,就都回家乡耕作务农。为了奖勤罚懒,吕思诚又命人把社中民户登记造册,记录民户耕作是否尽力,生活是否和睦,对家人是否孝悌友爱。“ 不孝悌,不事生业者,悉书之,罚其输作。”县里官吏到乡社办事,居住饮食都有记录,吃用超过标准的,一定要付钱。

天历年间,元文宗图帖睦尔与天顺阿刺吉八,为争夺帝位,刀兵相见,徭役赋税,因此大兴。吕思诚为了不骚扰百姓,先向富户贷借钱钞,以制造军器上交,随后,吕思诚又收官府支付的费用,偿还借贷者。

他还多次为县民排忧解困。有个叫翟彝的人遭乱,被人掠卖为奴,每年都要交纳粮谷代替劳作。吕思诚知道翟彝是个有学问的 人,便拿出粮谷三十石替翟彝赎身。县中百姓张复的叔母寡居,不幸双目失明,生活无着,只好乞食为生。张复听说吕县尹倡导孝悌,恐被责为不孝,赶紧将叔母,接到家中奉养,因此家中生活更加困苦。吕思诚很同情他们,便找人做媒,把他的叔母嫁给了一个殷实人家。这样,张复减轻了负担,其叔母也有了依靠。

此外,吕思诚还办了许多安民的好事。有一年天大旱,很久没有下雨。不知从哪里来了一个假道士,手中拿着一条青蛇,说这条青蛇名叫卢师古小青,是一条龙,向它祈祷,就会下雨。此人到处游说,骗钱,搞得人心惶惶,吕思诚下令赶走这个假道士 ,把蛇杀死。不久天降甘霖,还获得了丰收。当时县中有很多祠庙。祭祀各种名目繁多的神鬼,真假混杂。一年到头都有杀牛、宰羊、祭祀之人,既浪费人力,又浪费财物。使百姓生活不堪重负。于是,吕思诚命人毁掉,只留下几位正神的庙堂 ,供人祭祀。

在封建社会,穷苦出身的官吏并不少,但他们之中的一些人发达之后,便肆意搜刮百姓,如恶汉得食,恨不得一日之内,吃尽所有的珍馐美味,这些人就是贪官。另一些人,则不忘早年困苦,推已及人,任官安民、爱民,尽力解除百姓疾苦,因此被人们称为清官、好官。

吕思诚为官清廉,其治理百姓也有独特之处,那就是他十分注重对民众的教化,对那些才学出众、品德高尚、贤良孝悌的良民,予以大力表彰,面对那那些品行不端者, 则痛加指斥,并竭力在民众中推行奖勤罚懒,收到良好的效果,社会风气为之一新。

为官者对民众的教化,从某种意义上说,这是保持社会稳定和维护国家长治久安的必不可少的重要环节。纵观人类社会的整个发展史,人民安居乐业,百姓富足殷实的朝代,都无不注重对民众的品德教育。反观那些动荡不安时期,表面上是暴民不安分守己,实则是治民的官吏对民众失于教化、失于引导的结果。并且是官吏们首先自身都道德沧丧了所致!

(事据《元史》)@

责任编辑:王愉悦

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