《天工開物》簡介

作者:李淑芬
font print 人氣: 1571
【字號】    
   標籤: tags: , ,

《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作,記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。書中記述的許多生產技術,一直沿用到近代。

宋應星(公元一五八七至一六六一),字長庚,江西奉新人。萬歷四十三年(公元一六一五年)中舉。先後出任江西分宜縣教愉、福建汀州推官、安徽毫州(令毫縣)知州等職,對功名利祿看得很淡。有感於「士子埋首四書五經,飽食終日卻不知糧米如何而來;身著絲衣,卻不解蠶絲如何飼育織造」,曾旅遊大江南北,行跡遍及江西、湖北、安徽、江蘇、山東、新疆等地,實地考察,注重實學,從東北捕貂到南海採珠、和闐採玉。宋應星在任分宜縣教諭期間,將他平時所調查研究的農業和手工業方面的技術整理成書,在崇禎十年,由其朋友塗紹煃資助出版。

《天工開物》全書分為上中下三篇十八卷。並附有一百二十三幅插圖,描繪了一百三十多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。

上篇:

第一卷《乃粒》:關於穀類作物的栽培技術
第二卷《乃服》:衣類原料的來源及加工方法
第三卷《彰施》:植物染料的染色方法
第四卷《粹精》:糧食的加工過程
第五卷《作咸》:介紹六種製鹽的生產方法。
第六卷《甘嗜》:種植甘蔗及製糖、養蜂的方法。

中篇:

第七卷《陶埏》:磚、瓦、陶瓷的製作
第八卷《冶鑄》:金屬用品的鑄造及加工
第九卷《舟車》:船舶、車輛的結構與製作
第十卷《錘鍛》:用錘鍛方法製作鐵器和銅器
第十一卷《燔石》:石灰、煤炭等的燒製方法。
第十二卷《膏液》:植物油脂的提取方法。
第十三卷《殺青》:造紙的方法。

下篇:

第十四卷《五金》:金屬的開採和冶煉
第十五卷《佳兵》:兵器的製造方法
第十六卷《丹青》:墨和顏料的製作
第十七卷《麴櫱》:做酒的方法
第十八卷《珠玉》:珠寶玉石的來源

《天工開物》一書一直為後人所喜愛,也受到國內外科學技術史研究者的重視,先後有日、英、德、法、俄等譯本。李約瑟博士在《中國科學技術史》中稱宋應星為「中國的阿格瑞柯拉」、「技術的百科全書家」。

《天工開物》先後被翻譯成多種文字,但是在國內卻由於清朝的文字獄長期失傳。在一九二零年才從日本傳回明朝原版。後來在浙江寧波天一閣發現了初刻本。

──轉自《新三才》@

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 周文王問姜太公說:“文伐的方法有哪些?”姜太公說:“文伐的方法有十二種:一是,按照敵人的喜好,順從他的志願。這樣,他就會滋長傲慢情緒,而去做邪惡的事情。如果我再因勢利導,就一定能把他除掉。
  • 陳胡公滿者,虞帝舜之後也。昔舜爲庶人時,堯妻之二女,居于嬀汭,其後因爲氏姓,姓嬀氏。舜已崩,傳禹天下,而舜子商均爲封國。①夏後之時,或失或續。②至于周武王克殷紂,乃複求舜後,③得嬀滿,封之于陳,④以奉帝舜祀,是爲胡公。
  • 心要如天平,稱物時,物忙而衡不忙;物去時,即懸空在此。只恁靜虛中正,何等自在!收放心休要如追放豚,既入苙了,便要使他從容閑暢,無拘迫懊之狀。若恨他難收,一向束縛在此,與放失同。何者?同歸於無得也。故再放便奔逸不可收拾。
  • 《尚書》是一部記載中國上古歷史的書,是一部最老的歷史文獻,從虞夏的堯舜直到商周。從中我們能看到書中記載了很多古人天人合一的言行境界,現列舉一二。
  • 承接蠶卵的材料,可以用紙、布都可以,根據各地的情況而定。嘉興、湖州用厚的桑皮紙,第二年還可以用。一隻蛾產卵二百多粒,這些卵會自然的黏在紙上,粒粒均勻的鋪開,沒有堆積在一起。養蠶的人將蠶卵收藏起來,等到第二年用。
  • 蠶種用浴洗方法處理的,只有嘉興、湖州這兩個地方。湖州多數採用天然露水、石灰浴蠶。嘉興多數採用鹽滷水浴。把每張粘有蠶卵的紙,用鹽倉內流出的滷水二升,摻水倒入盆內,讓紙浮在水面上,石灰浴也仿照這種方法。每逢臘月十二日便開始浸浴,到二十四日結束,浸浴十二天後,撈起蠶紙把水滴乾,再用微火烘乾。然後珍藏在箱盒里,不讓半點風寒、濕氣侵入,直到清明時孵化。
  • 用四條竹木棍作成方架,把蠶紙高掛在通風、避光的房梁上。下面不要放桐油、煙煤燈,冬天不要被雪光照映,否則蠶種就會變成空卵殼。遇到下大雪時,趕快收藏起來。下完雪,繼續懸掛,直到臘月浴種後收藏。
  • 隱世2000年,在特殊的時代被重新發現,神祕的羊皮古卷,記載的是神的預言?為什麼教廷卻不敢承認它的存在?
  • 至今無解的神奇傳承,目不識丁卻能唱頌數百萬文字的英雄史詩。西藏說唱藝人的背後到底有什麼神力相助?
  • 蔓延中的疫情方興未艾,人類在力尋出路之餘,其實,還得回歸原點,重新審思自古以來瘟疫的真實面貌,才能找到正解良方。
評論