第五節：李倫的兩手(1)
正當他為這家瀕臨絕境的國有企業開刀時，他的同僚們無不權巧取豪奪，使自己囊中的票子，兒子，房子在任職期間三豐收。沒有機會巧取豪奪的人，也會本著得過且過，能撈就撈的態度，撈不到也不會拚命，能維持工廠不死不活就是好廠長了。
老天滿足了這位大個子的期望，在1988年平過以後，1989年經營決算告訴他，工廠當年實現了四十萬元的利潤，連續虧損幾年以後第一次盈利，對他不能不算是一個事業上的成功。
這一天恰逢工廠建廠三十週年大慶，為了慶祝這一大捷，也為下一步盈利創造精神上的條件，他組織了一次盛大的廠慶遊行。遊行隊列從廠門源源不斷列隊而出，穿過雲天路、中山路，浩浩蕩蕩的隊伍佔據了北碚的主要街道，然後繞道人民路返回。
他興高采烈站在馬路的十字路口，不斷領著隊列的拉拉隊喊口號，唱著由他譜詞的廠歌。殊不知職工們並沒有積極響應他，遊行隊伍在從人民路回歸的路上就自動散去。
當他興致勃勃在工廠後門迎接歸來的隊伍時，卻剩下稀稀拉拉的少數人。領隊人說各有各的家，有的要回去弄飯，有的要照應孩子。
中午大家散去時他一再給大家打招呼，下午按往常一樣上班。
下午三點鐘，他獨自站在黃樓最高處臨窗向下眺望，這時秋風倦刮著梧桐殘葉，滿地都是。也許因為自己的妻兒一個也沒在自己身邊，一種莫明的孤獨和悲哀在心頭油然升了起來。……遊園會雖然進行了，但參加的人極少，工人們並不理解他的巴頓式激情。
第二天早上七點鐘他便站在廠大門口了，為了組織和整頓這支虧損「潰軍」，他曾三令五申整頓遲到曠工現象，規定凡上班遲到早退者一律由門崗登記，當天在黑板上公佈。
恰好這一天八點半鐘了，上班時間已過，還有人稀稀拉拉從街上竄進廠門來。他陰沉著臉責問門崗，為什麼不對遲到者進行登記？那門衛卻用藐視的口氣回答他：「你身為一廠之長，站在這裡卻奈何遲到者不得，我一個小小門崗能管誰呀？」這回答激怒了他，當即把勞人科科長叫來，把頂嘴的門崗撤了。
當場他攔住了一個剛剛來上班的年輕人，問他知不知道工廠勞動紀律的新規定？可那年輕人傻乎乎回答道：「我不認識你，你管誰的閒事，那麼寬？」一大堆圍觀者哄然大笑，還替這年青人辯解說：「他是新來的」，令他感得孤單失助。
過了幾天，黨委辦公室電話通知他，說市機械局黨委要他到局裡去一趟。晚上回來時，他的臉上黑沉沉的，看來不知又受到上級的什麼「規勸」。
晚上，我在他的臥室裡與他單獨交談時，他拿出一份複印的手寫文稿，遞給了我，我接過一看，封面上的標題是「創業者憂思錄」，副標題寫道：「活著難道比死去更煩惱？」並簽上他的名字。
這麼快就止住了工廠習慣性的虧損，還實現了略有盈利的驚人成績，上上下下都有很好評語，本應使他高興，怎麼反而使這位創業者如此悲歎起來？
回到家裡，對這篇文章細細拜讀。現不妨摘抄於後，以饗讀者：
「……創業者的孤獨往往比常人更深重，創業者活的極苦，最累者無非心扉宇宙裡的重重重壓，……積鬱下的苦惱，使人到了無話可說，也就到了苦悶的低谷。是因為不堪重負才華髮早生，在熱望中的失望才形容憔悴？……
所幸人生一世也不一概心如止水，也有心扉的一角在歡笑，在愛和恨。其間也有萬夫莫敵的暴發力。如此來到煩惱的人生，應作些有益於人類的事，於是有了春波蕩漾，才有極端的物我兩忘，才有無我的奉獻，才有公而忘私棄家不顧之舉，才有不識人間煙火的愚人之稱。」
這開頭語說他極痛極苦，雖沒有說出苦在何處，痛出何因，宛如受委曲的孩子受人欺侮而又無法說清欺他的人是誰一樣，對比他的行動與心情似不相符。我想創業猶如一把鋒利的刀，在大業初成時所向披靡，但就在這個過程中卻漸漸的磨鈍，磨鈍的過程就是一個痛苦過程吧。
不過大個子的人生價值和善惡標準，細想起來卻含糊不清，含糊的人生價值觀和樸素的人性愛憎，並不容易恰當的配合默契。但內心的悲哀，沒用虛假的東西來掩蓋，以欺人之談蒙騙世人和社會，說明他良知尚存，向人傾瀉內心，令人可親可愛，這一篇他用了很大篇幅呼喚著理解。
呼喚理解，其實就是呼喚人性，在今天，理解的稀缺，正是人性泯滅的表現。不過，難道李倫真不明白，人性在我們的社會中，是被中共幾十年摧殘而泯滅殆盡了麼？他看問題的淺近，使他行動發生盲目，每遇受挫折而產生的悲哀，成了他『得不償失』的興歎！再往下看－－
「怪物，一個飄忽不定，卻與人類的存在同時出現的黑色怪物，我們不知道其稱謂，姑以阿Y呼之，創業者足跡所到之處，阿Y都漂然而至，形影相隨，阿Y畢生追逐創業者，不置死地難以後快，此屬命定，姑妄看之。」
「創業者立誓捨棄一切，參與挽救破產企業，阿Y卻說，這些人另有所圖，不然那有的這麼傻？」
全文以阿Y的十六種非議來揭示「守舊勢力」的阻繞，以自己推行「新措施」所處的尷尬來描述創業者的艱辛，最後以這樣的一段話作全文的結尾：「所不安者只是哀憐造血者的血色反而蒼白，補天者的天職累遭詆毀而已，專汽人啊，專汽文化的繼承和發揚似比愚公移山還難，路漫漫其修遠兮」。
大個子以他的理想主義設想了專汽文化，以最常見社會主義文化表現，來描述阿Y的種種非議，在常人看來似乎是無病呻吟，喚不起他想喚起的人性同情。專汽文化是他的理想主義，還是一種在現實中本來就沒有的東西？
在我看來他嘔歌並需要建立的東西，早就被市俗的不倫不類，例如懶散、自私、欺詐弄得來面目全非了一。
因為人們還沒有理解，怎談得上接受？連接受都不存在，繼承和發揚就只是寫在紙上的東西，對日常老百姓的掙錢吃飯，這種普通行為硬套上某某文化就簡直是多此一舉。(待續)
