子貢的疑問 哪兒才能休息?

作者:陸文

宋 馬遠〈雕臺望雲圖〉。(公有領域)

font print 人氣: 1311
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

子貢孔子:「學問之事太辛苦,我想暫停休息一下,出去侍奉國君,老師覺得可以嗎?」

孔子說:「《詩經》裡說:『要從早到晚,恭敬慎重,盡心盡力做好份內的事。』事奉君王這麼辛苦,哪裡可能喘口氣休息呢?」

子貢說:「那回家侍奉雙親呢?」

孔子說:「《詩經》裡說:『孝子侍奉雙親要竭盡心力。』侍奉父母這麼辛苦,哪裡可能喘口氣休息呢?」

子貢說:「那回家和妻子相處呢?」

孔子說:「《詩經》裡說:『文王以正道面對妻子,並延伸到同姓的兄弟,來治理宗族和國家。』你以為這可以休息嗎?」

子貢說:「那回去和朋友相處,總可以吧!」

孔子說:「《詩經》裡說:『朋友要怎麼相待?要恭敬有禮的相待。』你以為這可以休息嗎?」

子貢說:「那回去當個農夫、耕耕田什麼的,總可以吧!」

孔子說:「《詩經》裡說:『早起晚睡,快快修好房子,耕地播種。』耕田是很辛苦的事,你覺得可以休息嗎?」

子貢說:「難道說,我就找不到個休息的地方嗎?」

孔子笑著說:「有啊!有個地方,高高的,鼓鼓的,去了就找不到別人,到那種地方,你就可以閉上雙眼,好好地休息了。」

子貢嘆息道:「老師說的是死吧!死亡真的是大事。到那時,無論是君子、是小人,都得到休息、可就是起不來了!」

孔子笑笑說:「《易》曰:『天行健,君子以自強不息。』人還是要自強努力,不可總是想休息。」(據《孔子家語》)@

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 現代女人在擇偶的條件上,往往把薪水、資產、外表、學歷視為優先選擇的標準,卻往往忽略一個男人最該重視的不是現在擁有、將來未必還在的物質條件,而是不隨人心環境變化、昂然於天地之間的操守品德。
  • 《史記》這部輝煌的巨著。全書上起黃帝,下訖漢武帝,總括了三千餘年的史事。可以說這本書是司馬遷一生心血所凝結成的。
  • 子貢問孔子:「什麼人,才叫士?」孔子告訴子貢:「行已有恥,使於四方,不辱君命。」
  • 孟子反、予琴張他們不是塵世間的人啊!他們超脫萬物,同我們不一樣。像這樣的人,哪裡知道死生的區別呢?
  • 邵雍從物理性命學的研究中,體悟到人的立身處世、言談舉止都必須遵循天理,達到「內聖」。因此,邵雍先生一生都非常注重自己道德品質的修養。
  • 中國一度盛行一個風俗,就是對寫有文字的紙特別珍惜,很長一段時間裡,人們都遵循一種規則:寫有字的廢紙不可隨意丟棄和踐踏,要將它們收集起來,焚燒成灰,稱為「字灰」。每隔一段時間,人們就要開壇祭祀造字的倉頡,然後將字灰送至大江大海,稱為「送字灰」或「送字紙」。那個時候,中國各地都建有專門焚燒字紙的「惜字塔」。惜字塔又名惜字樓、字紙樓、字型檔塔、聖跡亭、敬字亭等等,用於焚燒收集的廢紙殘書。敬惜字紙的習俗曾經給中國帶來醇厚的文明與道德風尚。
  • 漢武帝還派出博士到各地尋訪天下賢能,對於德高望重、鴻儒和有才能但不願出仕之人,漢武帝則派禮官以隆重禮節迎接,懇請其入朝為官,此種方式稱為「徵召」。他曾以「安車蒲輪」請出枚乘和魯申公。
  • 雋永的詩句可以啟迪人的智慧,和諧的樂音可以淨化人的心靈。三千年前一群小朋友隨意的歌唱,卻啟發了聖賢的智慧,和自我反省的方向。
  • 古代文明建基在農業之上,牛耕則是古代農業文明的主要內容。在以牛耕為主的文明時期,牛可以稱作國之根基。漢宣帝時期丞相「丙吉問牛」的故事受到後人稱讚,原因在於丙吉作為丞相深知牛對於以農為本的王朝意味著甚麼。 牛耕技術的出現是古代文明史上的重要事件。早在兩漢時期,中國的牛耕技術已經普及並達到成熟。
  • 善良作為中國人的本性千秋萬代和太陽共同升起,有了真誠和善良,中華兒女從此幸福美滿。
評論