審案的大理寺卿生病 獄囚竟齋戒祈禱盼他康復

文/周曉輝
張文瓘生了病,獄中的很多囚犯聽說後,紛紛齋戒祈禱,希望他能早日康復,繼續來處理刑獄。示意圖。(fotolia)
font print 人氣: 932
【字號】    
   標籤: tags: , , , , ,

當關在監獄中的囚犯聽說審判他們的官員生病,居然紛紛齋戒為其祈禱;當囚犯們聽說這位官員將調任他職,居然都流淚哭泣。這樣的情形在歷史上也是不多見的,聞者都相當震驚。這位讓獄囚為之禱疾落淚的官員就是唐朝初年負責刑獄的大理寺卿張文瓘。唐朝大理寺卿是從三品,乃朝廷重臣。張文瓘緣何讓獄囚如此感念?

張文瓘(606~678年),字稚圭,貝州武城(今河北省故城縣)人。他幼年喪父,侍母至孝,對待兄長也十分友愛,因此在當地小有名氣。貞觀年間,他通過明經及第,此後歷任并州參軍、水部員外郎、雲陽縣令、中書舍人,遷中書侍郎、參知政事、大理卿等,累遷侍中。

他為官清正,敢於直言。同僚們也都很敬重他。在張文瓘任并州參軍時,開國功臣李勣任并州長史。李勣認為張文瓘之才堪比管仲、蕭何,並說「我不如他」。後來,李勣入朝,張文瓘和兩位同僚為他餞行。李勣贈給兩位同僚佩刀、玉帶,而什麼東西也沒送給張文瓘。張文瓘覺得奇怪,便向李勣請教原因。

李勣解釋道:「某人生性優柔寡斷,我贈他佩刀,是希望他能果斷;某人放蕩不羈,我贈他玉帶,是希望他能自我約束;你沒有什麼做得不好的,我哪裡還需要贈什麼東西給你呢?」入朝後,李勣極力向皇帝推薦張文瓘這個能人,張文瓘得以升遷。

勸諫高宗

在張文瓘任參知政事(註:相當於宰相)時,唐高宗修建新宮室;為征討四夷,又在官廄養了一萬多匹馬,花費巨大,國庫日漸空虛。張文瓘進諫道:「君王養育子民,應該讓百姓安樂,這樣才能得到富裕安康;使百姓勞苦,百姓就會怨恨甚至反叛……隋朝殷鑑不遠,我們不能不省察。」唐高宗認為張文瓘說得對,遂下令裁減官馬數千匹,還賞賜錦緞給張文瓘。

在張文瓘任參知政事時,唐高宗修建新宮室。示意圖,圖為唐 李昭道 《宮殿圖頁》。 (公有領域)

公正審理案件

咸亨三年(672年),張文瓘兼任太子左庶子,後改任大理寺卿,但仍保留宰相職權。他任大理寺卿不過十天,就裁決疑難案件四百多件,而且判決無不公平合理,就連被判有罪之人都毫無怨言。

一天,張文瓘生了病,獄中的很多囚犯聽說後,紛紛齋戒祈禱,希望他能早日康復,繼續來處理刑獄。當時的人們都稱讚他執法公平寬仁,堪比太宗時清廉正直的大理寺卿戴胄。

上元二年(675年),張文瓘升任侍中,兼太子賓客(註:古代官職)。聽說他將調離大理寺,獄中的囚犯都流淚哭泣。張文瓘竟然如此得人心。

深得皇帝信任

在任侍中期間,嚴肅剛直的張文瓘受到唐高宗格外的信任。有時他因為生病沒有上朝,如果遇到重大事情,高宗一定要問諸宰臣:「和張文瓘商議了沒有?」如果回奏說沒有,高宗就讓他們和張文瓘商議後再說。如果回奏說已經商議過,高宗就馬上准奏。

儀鳳三年(678年),新羅反叛,高宗打算發兵征討。正在家中養病的張文瓘聽說後,抱病進宮進諫道:「近來西部吐蕃犯邊,我軍正屯兵抵禦。新羅雖沒有立即歸順,但軍隊並未犯邊。若東西兩面同時征討,恐怕百姓難以承受。」唐高宗接受了他的諫言,停止了征討新羅的計劃。

就在這一年,張文瓘去世,享壽七十三歲。他被追贈幽州都督,諡號為「懿」。因為他生前曾為李弘的東宮屬官,因而陪葬恭陵。

積福得善報 「萬石張家」

能讓獄囚為之禱疾哭泣的張文瓘,為人處事公平正直,也因此積下福德,兒孫顯貴。

張文瓘的四個兒子張潛、張沛、張洽、張涉後來也都官至三品,一家父子兄弟五人都官至三品,這也是不多見的,因而其家被時人稱為「萬石張家」,並認為這是張文瓘積德行善所得到的善報。漢代三公別稱「萬石」,後泛指官職高的人。他的幾個孫子也都很有出息,都入朝為官。

參考資料:

《大唐新語》
《舊唐書‧卷八十五‧列傳第三十五》
《新唐書‧卷一百一十三‧列傳第三十八》

責任編輯:李婧鋮 @*#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 東坡--蘇軾以文學聞名,儘管他大半生仕途坎坷,然而他為官盡責無私的心與努力則從未減損,在史書上多有記載。蘇東坡的好有方方面的展現,我們從他留下的逸事,更能貼近他自然而然灑落世間的慈悲,感受他的仁心自然溢出的甘露與詼諧的清泉。
  • 漢朝的開國功臣張良留下了不少的名言、典故。正史中也記載了他刺秦王復仇、遇仙師得真傳以及辟穀修道的事蹟。
  • 歷史上可歌可泣的故事很多,但史可法為國殉難的事蹟,在三百年後的今天再度回味,卻依然令人迴腸蕩氣…
  • 屈原遭受憂愁而作《離騷》。另一位千古奇冤岳飛,臨刑前呼曰:「天日昭昭!」(《宋史・岳飛傳》),民間流傳此言為「天理昭昭」。他們都成為被後世所敬仰、紀念的民族英雄。這說明,即使在人世間一時蒙冤,可天理總歸是公正的。
  • 古人勤學、苦學的故事流傳千古。但是古代人為什麼要發奮讀書呢?這並不是因為科舉制度可以讓人「朝為田舍郎,暮登天子堂」,古人學習的終極目的是為了「美其身(完善自我)」、「貴其全(德行完美無缺)」,成為有「德操」與仁義的君子。
  • 錢若水在宋太宗雍熙年中舉進士,授官同州觀察推官;《宋史》稱他「聽決明允,郡治賴之」,即讚他聽審判案清明公正,是為州郡政務的梁柱。本文就從一個實際案例來看他是怎樣破案,讓一個沒有人證、物證的迷案,水落石出,救下數人生命,同時化解了一家人的滅門之禍;真相大白之後,他又是怎樣推辭不居功的。
  • 于謙是一個兩袖清風的清官,無欲則剛,為了社稷安危,沒有半點私慾,「粉身碎骨渾不怕」,可以捨生取義,覺得這樣做就是合乎天理。其實,還是沒有充分理解「中庸」的精義乃是中正和中和所致。
  • 陵聞蘇武將返,特來相餞,蘇武與李陵握手道別,不勝哀戚。圖為宋 陳居中《蘇李別意圖》局部。。(國立故宮博物院提供)
    「一時全大節,千古仰清塵。(宋代李廌)」千百年來,蘇武節已成為中華傳統價值展現的一座豐碑。那麼,對於道德急速下滑中的末劫時的人類社會,又有那些啟示呢?
  • 作為中華民族母親河的黃河,在過去三四千年間,其下游決口一千多次,河道因河水泛濫大改道共26次,對中國黃淮海平原的地理環境影響巨大。為此,歷朝歷代政府都要派官員治理黃河。有清一代,出了幾位治河能臣,其中治水最為成功之一的當屬道光年間的河道總督栗毓美,清史稿是這樣評價他的:「實心實力,卓為當時河臣之冠,不獨磚工創法為可紀也。」
  • 北宋的吏部侍郎李若水。《國語》有句名言:「君憂臣勞,君辱臣死。」深入險境,誓死效忠皇帝,他的事蹟因而被收錄在史書「忠義傳」中。(志清/大紀元)
    敵兵攻破京城時,有個人護送皇帝到敵營談判。他為了捍衛皇室尊嚴據理力爭,不顧性命大罵敵兵。直到他被裂頸割舌而死,罵聲才停止。這說的是宋朝靖康年間一段的忠義故事。靖康之變中,忠臣良將捨生忘死、救國赴難,千百年來被人傳頌不休。這位大臣身在敵營,至死大罵金人。最後,他得到敵國的敬重,被尊為靖康恥中的第一大忠臣!
評論