【文史】你不了解的曹操 信义待人天下信之

作者/刘晓
  人气: 4824
【字号】    
   标签: tags: , , , , ,

《说文解字》中说:“信,诚也,从人,从言。”也就是说,“人言成信”,“诚从成言而得”。要做到“信”,必须说话诚实,言出必践。对于诚信,古人留下了许多至理名言,如“轻诺必寡信”“与朋友交,言而有信”“人而无信,不知其可也”“有所许诺,纤毫必偿,有所期约,时刻不易”“诚则是人,伪则是禽兽”等等。三国时期统一北方的魏武帝曹操就是这样一个“以信待人”之人,天下英雄因而多归附他。

三十年后践“桥公约”

史载,曹操年少的时候,虽然机警过人,但行事怪异,终日飞鹰走马,亲戚们都认为他没有出息,甚至会是个败家子,但曹操却不以为然,认为自己一定会成就一番事业。

一天,曹操去见当地一个有头脸的人物,此人名叫桥玄,孝廉出身,见识超凡,善于观察和品评人物。桥玄在与曹操一番交谈后,十分欣赏他,并说:“现在天下将要大乱,不是经邦济世的人才是不可能使天下安定下来的。我见过的天下名士多了,却没有一个能与你相比。他日能够定国安邦的人,大概就是你了!”

曹操听了,十分高兴,也十分感激,因此把桥玄视为自己的知己。考虑到曹操当时还没有什么名气,桥玄就让他去找另一位以品评人物著称的许劭。在曹操告别时,桥玄半开玩笑地说:“我比你大二十九岁,相见的日子不多了。你以后经过我墓前时,可别忘了用斗酒只鸡祭祀。不然的话,你肚子作痛可别抱怨我啊!”曹操爽快地答应了。

一晃三十年过去,曹操在官渡大战中打败了袁绍,并初步统一了北方。此时曹操的声望已与昔日不可同语。公元202年,曹操驻军谯县,特意派人到浚仪(在今河南开封)附近的桥玄墓前,用牛猪羊三牲的大祀祭奠,并亲笔写了祭文《祀故太尉桥玄文》。

在这篇情真意切的祭文中,曹操高度赞扬桥玄“懿德高轨”,称他为师表,并自谦为弟子流辈,表示“士死知己,怀此无忘”。后人遂用“桥公语”、“桥公约”来比喻朋友间生前的旧情,用“斗酒只鸡”、“只鸡斗酒”指献物或祭品的微薄。

为叛臣老母送终

《三国志》记载,陈宫,三国时知名的谋士,在曹操担任东郡太守时,陈宫成为他的部下。在曹操讨伐青州黄巾军时,陈宫积极为其谋划,使其入主兖州。之后,曹操和平收降青州兵,陈宫也都参与出谋划策。可以说,当时二人关系十分密切,陈宫亦希望与曹操共同成就霸业。

其后,因自疑,陈宫趁曹操东征之机,背叛曹操,投奔了吕布。公元198年,在吕布被曹操大军围困几个月后,吕布投降。当时刘备提醒曹操不能留下吕布,因为他“是个反复无常之辈,此时不杀,日后必生灾祸”。曹操决意杀掉吕布。

对于一同被俘的陈宫,曹操问他该怎么办,陈宫回答说:“我作为人臣却不忠,作为人子却不孝,理应奔赴刑场。”曹操惋惜道:“你死了,你老母亲怎么办呢?”陈宫长长地叹了口气,说:“我听说打算以孝治天下的人,是不会害死他人的父母的,我老母亲是死是活,只能由你来决定,已经不是我所能决定的了!”曹操又问:“那么,你的妻子、儿女怎么办呢?”陈宫回答说:“我听说打算施仁政的人,是不会加害别人的妻子儿女、杀绝别人的后代的。我的妻子和孩子是死是活,同样也只能由你来决定。”曹操听了,没有说话。

过了一会儿,陈宫要求道:“请把我拉出去处死,以彰明军法!”说完自己就往外走,士卒怎么拦也拦不住。曹操无计可施,只得抱拳说道:“你放心,你的老母亲就如我的母亲,我一定替你为她养老送终!”曹操流着眼泪在后面送行,陈宫这时却头也不回。

陈宫死后,曹操没有忘记自己的承诺,特地将他的老母亲接来奉养,直到去世;其女儿长大后,又为她操办婚事。曹操对陈宫家人的关心、照顾,比当初陈宫在世时还要周到。

赤诚之心待关羽

《三国演义》中描写关羽为了保护两位嫂子,不得已投降了曹操,但与曹操约定,一旦得知大哥刘备的下落后,马上离去。爱惜人才、喜爱关羽的曹操答应了他的要求。在关羽归降后,崇尚节俭的曹操为了收服关羽的心,不仅送江南美女、送美酒佳肴、送金银绸缎,还送所有爱将都想得到的原吕布坐骑赤兔马,并请献帝下令封关羽为汉寿亭侯。

而《三国志》的记载是:“曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。”后人有猜测关羽降曹是以为刘备死于乱军中,但当他听说刘备在袁绍军中时,就义无反顾地决意离开曹操。《三国志‧关羽传》上记载,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”

张辽将关羽的话告诉曹操后,曹操认为关羽忠义可嘉。在关羽杀了袁绍的大将颜良、报了曹操的恩遇后,曹操知道他一定离去,就重加赏赐。不久,关羽将所有的赏赐封存,留书告辞。曹操的手下想要追赶关羽,曹操没有同意,认为“彼各为其主,勿追也。”

注释《三国志》的裴松之在这段史料之后不禁感叹道:“曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追以成其义,自非有王霸之度,孰能至于此乎?斯实曹公之休美。”无疑,曹操礼遇忠义的关羽,对他守信重诺,天下人都看在眼中,英雄豪杰自是来归附。

断发自惩

曹操治军严格,令行禁止,赏罚分明。在一次行军中,途中要经过一片麦田,曹操下令说:“凡有践踏麦子者,不论是谁,立即斩首示众。”将士们果然小心翼翼地走过麦田,没有一个敢践踏麦子的。老百姓纷纷赞许。

突然,麦田中飞起的一只鸟,惊了曹操的坐骑,受惊的马跑入了麦田,践踏了一小块麦田。曹操立即叫来随行的官员,要治自己践踏麦田的罪过。官员说:“怎么能给丞相治罪呢?”曹操说:“我亲口说的话,如果自己都不遵守,还有谁会心甘情愿地遵守呢?”随即抽出腰间的佩剑,就要自刎,吓得身边的文臣武将慌作一团。

谋士郭嘉说:“孔圣人的《春秋》有‘法不加于薄’的说法,主公现在统帅大军,重任在肩,怎么能自杀呢?”于是曹操割发代首,传令三军。要知道,古人认为“身体发肤受之父母”,割发是很严重的事,因此,曹操之举也是非常严厉的自我惩罚了。曹操割发之举取信于自己的将士的同时,也赢得了民心。主将如此,其他将士自是不敢违背任何法令、军令。

用人不疑

曹操在以诚信待人的同时,对谋臣、将领也是非常信任、宽容,即用人不疑。如在官渡之战时,曹操以弱胜强,大败袁绍后,在整理袁绍的信件时,发现自己军中有一些谋臣,在战前与袁绍通信。于是他说:“自己都没把握赢,这些谋臣为自己的后路打算是情有可原的。”还当众把信件烧毁,这使得那些谋臣内心非常感激他。而这也充分体现了曹操宽广的胸襟。

以信待人、待人慷慨的曹操,天下信之,也因此身边聚集了天下众多的英才,辅佐他完成霸业。后来,曹操去世的消息在朝堂上发布后,群臣相聚哭作一团,连上朝的行列也无法保持。这样真情实感的流露, 不正是对以信待人、以诚待人的曹操的最好赞词吗?@#

相关视频»» 

视频制作:志龙,责任编辑:张宪义

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 魏武帝曹操诗歌有云:“天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。” “周公吐哺,天下归心。”“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”其济世安民、肃清寰宇之志及一统天下的雄心和抱负,跃然纸上。而为了实现这雄心和抱负,曹操凭借其非凡的政治和军事才能,金戈铁马,历经三十余战,终于统一了北方,结束了北方的分裂状态,延续了汉王朝的统治。期间,多少英雄归附,多少豪杰向往,多少经典故事流传。宋代司马光在《资治通鉴》上说曹操“有大功于天下”。
  • 古往今来,能成其大业者,都必定具有淡泊精神,即收敛“天下唯我独尊”的物质和精神欲望,而以天下之大业为己任。三国时期的奇才诸葛亮自甘淡泊隐居隆中,之后才有了负天命辅佐刘备成就基业;而身处同一时代的曹操,同样甘于淡泊,放弃物质享受,并虚怀若谷,从谏如流,广招人才,实现了其济世安民、肃清寰宇之志及一统北方的雄心。
  • “非常之人,超世之杰”,这是《三国志》对魏武帝曹操的评价。作为“超世之杰”的曹操不仅是中华历史上伟大的政治家、军事家,而且还是一位上马能杀敌,下马能赋诗,且精通音律、能歌善舞、善弈围棋的博学之士,其书法造诣十分深厚,有“金花细落,遍地玲珑;荆玉分辉,瑶若璀粲”、“笔墨雄浑,雄逸绝论”之大美。
  • 在统一的过程中,曹操“外定武功,内兴文学”,一方面广纳文士,形成了“彬彬之盛”的建安文学局面;一方面自己身体力行,创作了不少流传后世的诗作。正如南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙·时序》中所说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”尤其是曹操,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无古人,后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格,后人称之为“建安风骨”,曹操无疑是其最为重要的代表。
评论