孤儿论酒 获成吉思汗恩宠

作者:洪熙
一代贤明君主成吉思汗,慧眼识英雄,不看出身,任人惟贤,提拔能者,成就了日后功业。图为成吉思汗骑马雕像。(shutterstock)
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13世纪,成吉思汗缔建了大蒙古帝国,木华黎是开国功臣之一,后来大汗封他为国王,将太行以南的土地交由木华黎治理。木华黎手下的骁将蒙古不合,是个从小生长于草原的孤儿,本是籍籍无名的小奴仆,因论酒一事,获得成吉思汗的恩宠。

文姬归汉图
有一年,成吉思汗举行宴会,他的九名战将以及各国大臣都出席。图为宋 李唐《文姬归汉图.册.听乐》局部图。(国立故宫博物院提供)

有一年,成吉思汗举行宴会,他的九名战将以及各国大臣都出席。就在大家欢聚一堂时,锁儿罕失剌[1]对圣主说:“至高无上的君主啊,举办如此盛大的喜宴,您没准备酒也没有饮料,喜宴不显得单调而不热闹吗?”

国王木华黎听了后说,饮酒容易泄露机密,容易使人产生狂妄心理,容易与人发生争吵,所以最好还是禁绝饮酒,以保持清醒的头脑。

面对仁慈的圣主,主儿扯惕人搠马儿罕这样说,“饮酒容易激发人的心事,暴露人性的善恶,显现出品行的优劣。”他也同意应该禁酒,将注意力放在眼下的快乐和幸福。不过,他也真心觉得,没有美酒助兴,宴会确实有点冷清。

阿鲁剌惕人博尔术[2]接过话茬,说出饮酒后的种种丑态。酒进了嘴里,就像嘴里爬进蝇虫;舌头沾上酒,就像沾上牛虻;酒劲上来,人变得像雄狮、大象一样疯狂荒唐。他认为“饮酒使人失去聪明才智,饮酒使人破费金银财富”,所以主张不要贪饮,不要沉湎于美酒。

听着博尔术的论调,另外一员大将也坐不住了。他叫者勒篾[3],是兀良罕人,也发表了一番言论。他说:“葡萄美酒有什么诱惑力?圣主可汗有(严明的)法纪。”他不认为美酒对人有多大的支配力,而圣主的法纪比喝酒更有支配力。所以喝酒对于他,更像是娱乐,能使人敞开心扉。他主张痛快地喝酒,“喝得像马驹样跳起来”,“喝得像天鹅般唱起来”。

卫拉特人合剌乞罗阔也很赞成者勒篾,认为喝酒是一种欢乐,会使沉默寡言变得活泼健谈,临阵作战,也会变得勇敢。所以他请圣主赏赐御酒,让众人举杯畅饮,享受欢乐。

众人同堂共饮,像鸿雁一样比翼飞翔。图为清 恽寿平《湖山小景.芦汀雁影》。(国立故宫博物院提供)

失吉忽秃忽[4]也希望圣主赐酒,让众人同堂共饮,让大家“像天鹅一样齐声欢唱,像野马一样合群奔腾”,“像鸿雁一样比翼飞翔,像盘羊一样合群驰骋”。

就在诸将当着圣主的面,滔滔不绝地议论饮酒的利弊时,守在门旁的孤儿蒙古不合,抬起头对圣主说:“如果被列入大人物的行列,我也会说出肺腑之言;如果被列入将相的行列,我也会说出浅陋的见识。”

成吉思汗仁慈地看着孤儿说:“孩子呵,不必害怕!你有什么风趣话,尽管说给大家听;你有什么幽默话,大胆说给大家听!”

孤儿得到圣主的肯定,娓娓道出自己的看法。他说:“过量饮酒不是会伤身害体么?微量饮酒不是能提神健体么?聚会时饮酒不是增添乐趣么?酩酊大醉时不是丑态百出么?常常饮酒者不是成为人们的笑柄么?聪明人个个都能戒酒,不是么?”

当众人欢聚一堂,孤儿希望“聚集在一起,像天鹅一样欢乐不散”,“沉浸在欢乐中,像鹪鹅一样不离不散,与贤能者同饮共乐”。他说,“不要相信谎言,不要喝得神志不清”,“别喝得酩酊大醉,别听信奸佞者的煽动”,“征战时相互支援,休将遇难者抛弃”,“不要像布谷鸟那样窝内纠缠”。

成吉思汗见他年纪虽小,却能道出颇有深意的见解,脸上露出仁慈的笑容,并要他坐在自己的身旁,赐予他美酒,赐予他恩宠。看似莫名的小插曲,孤儿因此得到圣主的厚爱,日后成为善战的勇士,获得成吉思汗重用。

【后记】:据《蒙古黄金史》注释介绍,《孤儿舌战成吉思汗九员大将》是民间叙事诗。罗桑丹津喇嘛收录在他的著作中,由此流传下来。根据蒙古学者普尔赖所说,孤儿确有其人,名叫蒙古不合,是国王木华黎手下一员骁将,文武双全。木华黎去世后,蒙古不合也随之销声匿迹,因此在正史中没能留下记载。

注释:
[1]锁儿罕失剌:蒙古泰赤乌部,早期在部族里负责捣马乳。后来,因泰赤乌部人追杀铁木真,锁儿罕失剌保护了他的性命。1206年,铁木真建立大蒙古帝国,尊号“成吉思汗”。为答谢锁儿罕失剌的救命之恩,成吉思汗封锁儿罕失剌为千户,赐其“九罪而不究”的恩赏。
[2]博尔术:蒙古阿鲁剌惕人。他从十三岁起,与铁木真结为友伴。与木华黎同为成吉思汗的左右手。跟随圣主征伐,立下赫赫战功,他与木华黎、孛罗忽勒、赤老温合称“四杰”。1206年,受封为右翼万户长。
[3]者勒蔑:蒙古兀良合惕氏人,在《圣武亲征录》、《元史》中写作“折里麦”。从小就被他的父亲交给铁木真做仆人,也是铁木真最早的“那可儿”(亲兵)。
[4]失吉忽秃忽:蒙古塔塔儿部人。自幼被成吉思汗的母亲诃额仑收为养子。1206年,建立大蒙古国后,他被封为千户长,兼任蒙古国最高断事官。

参考资料:

余大钧译注:《蒙古秘史》
罗桑丹津著,色道尔吉译:《蒙古黄金史》,蒙古学出版社,1993年8月。


责任编辑:王堇#

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