幼学琼林 卷二 兄弟

明代 程允升 编著;清代 邹圣脉 增补
幼学琼林
幼学琼林(制图:榛仁/大纪元)
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天下无不是底父母,世间最难得者兄弟〔不是,是不以为是。难得是难以必得的。〕

须贻同气之光,毋伤手足之雅。〔贻,是贻留。同气,是同受父母血气所生的。光,是光辉。毋作莫解,是禁止的口气。手足,是如手如足。雅,是雅谊。〕

【解】天下没有不是的父母,世界最难以必得的是兄弟。须要贻留同气的光辉,切莫损伤手足的雅谊。

玉昆金友,羡兄弟之俱贤。〔玉昆,是用玉比昆。金友,是用金比弟。羡,是羡慕。俱贤,是皆有爱。〕

伯埙仲箎,谓声气之相应。〔伯是兄,仲是弟。埙箎,皆是乐器。声,是声音。气,是气味。应,是感应。〕

【解】宋朝的王铨王锡,弟兄孝友,人称他是玉昆金友,这是羡慕手足都贤孝的话。“伯氏吹埙,仲氏吹箎。”这是诗经上说弟兄同声相应,同气相求的意思。

兄弟既翕,谓之花萼相辉。〔翕,是和乐的意思。花萼,是唐玄宗的楼名。辉,是光辉。〕

兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。〔联芳是接连的芳芬,仿佛兄弟同科的比喻。棠棣是木名。竞,是争竞。秀,是吐秀。〕

【解】兄弟能彀和乐,比方唐玄宗友爱诸王,造花萼楼的事,叫做花萼相辉。兄弟接联,流芳一世,这是诗经上说,“棠棣之华。”彷佛争竞吐秀的样子。

患难相顾,似鹡鸰之在原。〔“患难,是有灾患,有急难。顾,是顾恤。鹡鸰,是鸟名。原,是平原。〕

手足分离,如雁行之折翼。〔分离,是分别离散。雁行,是鸿雁的行列。折翼,是折断羽翼。〕

【解】兄弟遇有患难,彼此顾恤,如同鹡鸰的鸟,在平原里呼救一样。手足设或分离,如同那鸿雁的行列,被人折断了羽翼一样。

元方季方俱盛德,祖太邱称为难弟难兄。〔元方,是汉陈实的长子,季方是次子。威德,是鼎盛的德望。太邱令是陈实所做的官名。难兄,是难做兄。难弟,是难做弟。〕

宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。〔宋郊宋祁,皆是宋人。中元,是中式状元。大宋是宋郊,小宋是宋祁。〕

【解】元方,季方,是同胞的弟兄,都有盛德。元方的儿子叫长文,季方的儿子叫孝先,有一日争论他父孰优孰劣,问他祖父太邱令,太邱说道,“元方难做兄,季方难做弟。”宋朝的宋祁中了状元,章宪太后说,“弟不可先兄。”遂赐宋郊也状元及第,时下的人称号为大宋小宋。

荀氏兄弟,得八龙之佳誉。〔荀氏,是汉朝荀淑。八龙,是八个儿子。俭绲靖焘汪爽肃敷,同八条龙一样。佳誉,是佳美的名誉。〕

河东伯仲,有三凤之美名。〔河东,是唐朝河东薛家。三凤,是攸同元敬德音,皆有美名,如三只凤凰一样。〕

【解】荀氏的兄弟,如同八龙,这是佳妙的名誉。河东薛家的伯仲,也有三凤,这也是赞美的声名。

东征破斧,周公大义灭亲。〔东征,是东方去征伐。破斧,是斧柄残破。周公是周朝宰相。大义,是最大的名义。灭亲,是诛灭至亲。〕

遇贼争死,赵孝以身代弟。〔遇贼,是遇着贼寇。争死,是争先求死。赵孝,是汉人。代,作替解。〕

【解】武王克商,使弟管叔同蔡叔监视纣王的儿子武庚到殷国,后来二叔以武庚叛,所以周公东征三年,连斧柄都残坏了,后来才把管蔡二叔正法,这是周公为着大义,把至亲兄弟除灭了。汉朝赵礼,当王莽末年,被贼所擒,欲杀而食其肉,其兄赵孝,听到这句话,自缚到贼面前,跪求说道,弟瘦不如我肥,愿代弟命,后贼因他有义,俱舍去。

煮豆燃萁,谓其相害。〔煮豆,是火煮豆子。燃萁,是燃烧豆萁。害,是残害。〕

斗粟尺布,讥其不容。〔斗粟,是一斗米粟。尺布,是一尺布帛。讥,是讥笑。容,是容纳。“煮豆燃豆萁。”这是曹植的一句诗,因为曹丕逼他太过,比喻残害兄弟的意思。“一斗栗,尚可舂,一尺布,尚可缝,兄弟二不相容。”这是汉文帝的百姓,人讥笑他不容淮南厉王的话。〕

兄弟阋墙,即兄弟之鬭很(狠)。〔阋墙,是门墙内阋斗。诗经上说过,“兄弟阋于墙,外御其侮。”很是凶很(狠)。〕

天生羽翼,谓兄弟之相亲。〔羽翼,是鸟的羽翅。亲,是亲爱,这是唐明皇说的说话。〕

【解】兄弟如若斗很,就是在门墙里面阋斗了。天生成的羽翼,是说兄弟相亲相爱的意思。

姜家大被以同眠,宋君灼艾以分痛。〔姜家,是汉朝姜肱家里。大被,是大的被子。同眠,是同睡。宋君,是宋太祖。灼艾,是火灼艾丸。分痛,是分些疼痛。〕

【解】姜肱家里做成大被,同兄弟共卧一处,虽各娶了妻子,也不忍别寝。宋太祖看见乃弟匡义有疾,他也灼艾,要分些疼痛的意思。

田氏分财,忽瘁庭前之荆树。〔田氏,是隋朝的田真田庆田广。分财,是分柝家财。瘁,是憔瘁,作枯萎解。荆树,是紫荆树。〕

夷齐让国,共采首阳之蕨薇。〔夷,是伯夷。齐,是叔齐,商朝末年人。让国,是推让国位。采,是手采。首阳,是山名。蕨薇,是草名。〕

【解】田氏弟兄三人,要分柝财产时候,连庭前的紫荆树,都枯萎下去了。伯夷叔齐,是孤竹君的两个儿子,孤竹君死后,他弟兄让国不居。后来又因商朝亡了,他两人不肯吃周朝的饭,乃上首阳山采薇而食,后来竟饿死了。

虽日安甯之日,不如友生。其实凡今之人,莫如兄弟。〔安甯,是安静。友生就是朋友。诗经上有四句,“丧乱既平,既安且甯。虽有兄弟,不如友生。”其实,是实在。莫如,是不如。也是诗经上说的,“凡今之人,莫如兄弟。”〕

【解】虽说是安宁的日子,兄弟不如友生。其实是凡现在的人,朋友还不如兄弟。

(增)诗歌绰绰,圣训怡怡。〔诗歌,是诗经上歌咏的话。绰绰,是宽裕的意思。圣训,是孔圣人训诫的话。怡怡,是和悦的意思。〕

【解】诗经上歌咏有两句,“此令兄弟绰绰有裕。”论语上孔圣人训诫有一句,“兄弟怡怡如也。”

羯末封胡,俱称彦秀。〔羯,是谢玄。末,是谢川。封,是谢韶。胡,是谢朗,都是晋朝人。这羯末封胡,皆是小字。彦,是美彦。秀,是俊秀。〕

醍醐酪乳,并属珍奇。〔醐,是醍醐,指说穆员。酪,是酒浆,指说穆赞。乳,是乳腐,指说穆赏。珍,是珍贵。奇,是新奇。〕

【解】羯末封胡,俱称赞谢家的兄弟是彦秀。醍醐酪乳,这是唐朝穆家的弟兄,也算一门珍奇。

陆机陆云,名共喧于洛邑。〔陆机陆云,是晋朝华亭人。喧是喧传。洛邑,在河南。〕

季心季布,气并盖于关中。〔季心,季布,都是汉人。气,是气字。盖,是涵盖。关中,是陕西。〕

【解】陆机同陆云,本住居华亭。由晋灭吴之后,他弟兄就迁到洛中,并以才名喧传一时了。季心讲求勇武,季布注重然诺,他弟兄的气宇,一并涵盖在关中的。

刘孝标之绶方青,马季常之眉本白。〔刘孝标是梁人。绶,是腰带。青,是青色。马季常,是蜀人,名良。眉白,是眉毛白色。〕

【解】刘孝标,在家园同弟兄作别,他曾有四句诗说道,“四鸟怨离群,三荆悦同处,如今腰艾绶,东南各殊举。”马良,字季常,眉间生有白毛,兄弟五人,并有才名,时人有句俗话,说是“马氏五常,白眉最良。”

文采则眉山轼辙,才名则秦氏暐通。〔文采,是文章采色。眉山在四川。轼是苏轼,辙是苏辙。才名,是才能的声名。秦氏,是说唐朝姓秦的。暐,就是秦暐。通,就是秦景通。〕

【解】文章采色,莫如眉山的苏轼苏辙,他弟兄同策制举,很是灿然可观的。才能藉甚,莫如秦景通与秦暐,他弟兄精通汉书,曾有大秦君小秦君名号。

欲成弟名,虽择肥美而何咎。〔成名,是成就声名。择,是拣择。肥美,是既肥又美。咎,是过失。〕

中分财产,甯取荒顿以为安。〔中分,是从中分析。财产,是家财产业。荒顿,是荒芜停顿。安,是安适。〕

【解】欲成就兄弟的声名,这是许武因他二弟未举孝廉,遂拣择肥田产归自己,人家说他咎过,他都不辨。后来他兄弟成名,仍就把产业推于二弟。薛包同兄弟分柝财产,情愿取些荒芜和停顿的物件,他有一句说,“器物朽败者,我身口所安也。”

一家之桐木称荣,千里之龙驹谁匹。〔桐木,是梧桐树。荣,是荣贵。龙驹,是如龙的小马。匹,是马匹。〕

【解】韩子华同兄弟都是宰相,他家里有大梧桐树,人叫他“桐木韩家。”这个称号很荣贵的。北朝的卢思道,小字叫释奴,弟昌衡,小字叫龙子,时下人说“卢家千里,释奴龙子,还有何人来并匹呢。”

上留田何如廉让江,闭户挝唾亦当面受。〔上留田,是古乐府的名,是说不恤兄弟的意思。廉让江,在交州,有李姓兄弟十人,都是慈孝廉让的,所以那处江叫廉让江了。挝,是击。闭户挝,是后汉的缪彤,因为兄弟娶妻要分家,他便闭户自挝说,“自己不能齐家的过处。”唾面,是面上唾沫。受,是忍受,这是唐朝娄师德教兄弟忍耐各事的话。〕

【解】上留田不恤弟兄,如何比那交州的廉让江呢。缪彤的闭户自挝,是能够忍耐了,也当然同唾面忍受的一样。

推田相让,知延寿之化行。〔推田,是推让田亩。延寿是汉人姓韩。化行,是治化大行。〕

洒泪息争,感苏琼之言厚。〔洒泪,是挥洒眼泪。息争,是和息争竞。感,是感谢。苏琼,是北朝人。厚,是厚重。〕

【解】韩延寿做左冯翊的官,看见高陵竟有弟兄争讼田亩一事,他乃自责教化不到,后讼者自愿不争,所以推田相让,教化大行了。苏琼做清河太守时候,也有弟兄争田兴讼,他便说天下“难得者兄弟,可求者田地。”讼的人闻言下泪,遂息讼了,这便是言语厚德。

三孔既推鼎立,五张亦号明经。〔三孔,是孔文仲,孔武仲,孔平仲。鼎立,是比方鼎有三足峙立一般。五经,是张知蹇兄弟五人。明经,是明经高第,就是贡生。〕

【解】三孔固然推重如同鼎足峙立一样。五张,是张知蹇知玄知诲知泰知默弟兄五人,也是号做明经的。

爱敬宜法温公,恭让当师延寿。〔爱,是亲爱。敬,是敬重。法,是效法。温公,是宋朝的司马光。恭,是恭顺。让,是谦让。师,是师仰。延寿,是北朝杨椿的号。〕

【解】司马温公,有乃兄叫伯康,年近八十,他奉如慈父,时常问他寒暖饮食,这是爱敬的道理,应该要效法他。北朝的杨椿字延寿,每日同诸兄弟,聚于厅堂,终日相对,遇有美味,不敢独食,这是恭让的地方,当然要师仰他。

责任编辑:李昀

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