《通鉴纲目》：隋炀帝大业二年（公元606年），开始设置“进士科”，策试诸士，这样一来，奠立了科举取士的基础，开导唐代科举制度的先河。因此，科举制度，隋开其端，至唐而备。
隋朝在教育制度方面，改革很多，悉为后来唐代所本。就学制而论：
教育行政权，总于“国子监”（原称国子寺）；于专究经典的“国子学”、“太学”、“四门学”以外，另设“书学”、“算学”、“律学”。
隋文帝时，诏天下郡县皆置“博士”，习礼。自京畿以至地方，皆设学校，讲诵之声，道路不绝。《隋唐儒林传序》说：“中州儒雅之盛，自汉魏以来，一时而已。”到了炀帝时代，外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼四起，空有建学之名，已无弘道之实了。
唐代学校制度，更较过去为完备。由京畿直接设立的学校，大概分为三系：
◎京城六学，是为直系──“国学”、“太学”、“四门学”、“书学”、“算学”、“律学”。统属于“国子监”。“国子监”的性质，等于现在的“教育部”，长官称为“国子祭酒”。六学中的前三学，似属于大学性质；后三学似属于专科学校性质。
◎旁系有二馆──“弘文馆”，归“门下省”直辖；“崇文馆”，归“东宫”直辖。此二馆资格较“六学”为高，而程度反较低。
◎医学──亦属于专科学校性质，另成一系，直辖于“太医署”，不归“国子监”管辖。
除以上三系外，还有“崇玄学”隶于“祠部”（备注），亦属于大学性质；“集贤殿书院”隶于“中书省”，从表面上看，似乎是一种研究院，但实际上不过为一“京畿图书馆”。
至于地方政府办理的学校：
在各府有“府学”，各州有“州学”，各县有“县学”，县内又有“市学”和“镇学”。所有府、州、县、市、镇各学统属直系，由“长史”主管（“长史”等于现在的教育厅长），再隶于“国子监”。各府各州和各市镇另有“医学”，乃属于旁系。各地方政府办理的各种学校，其性质介乎中、小学之间，其毕业生有可以直接应“乡贡”的，亦有直接升入京城“四门学”的。
所有皇城（即京师）各学和地方各学的学生习业既成，每年仲冬由馆监举送到“尚书省”，和由州县所举送的“乡贡”，重试于“礼部”，考取的和“乡贡”取得同样的出身（即资格）。
唐代初年，天下“明经”、“进士”出身由“学监”举送考取的，都为人所重视，因为他们在官学中受过正式教育，终究较“乡贡”高出一筹。到了后来科举盛行的时候，士子都趋向于“乡贡”的一途，而“国学”遂不复引人注意了。
◎“国子监”执掌邦国儒学训导的政令，并统管“京师六学”。“监”设“祭酒”一人，为主管长官，以“司业”二员为副。“学”置“博士”、“助教”专门负责分经教授的责任，教法有讲有读。学生没把一门经术学完之前，不能更换其他经书。
◎各学校教授的学科，举例如下：
“国学”、“太学”、“四门学”皆以经术为主。凡是学习“孝经”、“论语”的共限一岁（一年时间）；“尚书”、“公羊传”、“榖梁传”各一岁半；“易”、“诗”、“周礼”、“仪礼”各二岁；“礼记”、“左传”各三岁。每日书写学习，仅仅发给一幅纸而已，其间还得研习“时务策”，读“国语”、“说文”、“字林”、“三苍”、“尔雅”。
书学以“石经三体”为主，限三岁；“说文”二岁；“字林”一岁。
算学则是“孙子”、“五曹”共限一岁；“九章”、“海岛”共三岁；“张邱建”、“夏侯阳”各一岁；“周髀”、“五经算”共一岁；“缀术”四岁；“缉古”三岁；“记遗”、“三等数”皆应学习。
律学以律令为主科，兼习格式、法例。
◎考试的时间：
“国子监六学”的学生，在学期中，十日举行一次“旬考”，年终举行一次“岁考”；后来又有“月考”。唐宪宗元和元年（公元806年）国子祭酒冯伉奏：“其礼部所补学生，到日亦请准格帖试，然后给厨（供膳食）。后每月一度试，经年等第不进者，停厨。敕旨从之。”如此元和以后，监生又有“月考”，惟“月考”推行时，“旬考”恐已废止。
唐高祖武德四年（公元621年）置“修文馆”于“门下省”，九年改为“弘文馆”。同年九月太宗即位，大阐文教，于“弘文殿”中聚四部群书二十余万卷，于殿侧置“弘文馆”，选贤良文学之士，如虞世南、姚思廉、褚亮、欧阳询、蔡允恭、叶德言等，以本官兼学士，轮流值宿馆中；上朝听奏之暇，引入内殿，讲论文义，或商量政事，常至深夜方罢。
褚遂良受命检校馆务，号为馆主。当时仅为一研究和咨询性质的机关，尚未成为作育人才之所。玄宗开元七年（公元719年），置学生三十八人，补为“弘文馆”学生，如此一来才开始成为学生学习之所。天宝十四年（公元755年）编制：“学士”人数未定，其职务是掌理图籍，教授生徒，朝廷制度沿革，礼仪轻重，皆加以参议；“校书郎”二人，掌校理典籍，刊正错谬；以及“令史”、“典书”、“楷书手”等人员。学生的课试和举选，和“国子监”的学生相同。
太宗贞观十三年（公元639年），在“东宫”置“崇贤馆”。高宗显庆元年（公元656年），太子宏请于“崇贤馆”置“学士”，并置生徒，始置学生二十人，都是皇族皇亲和高官的子弟。上元三年（公元676年），因避太子名改为“崇文馆”，“学士”掌理经籍图书，教授诸生。又置“校书郎”二人，以及“令史”、“典书”、“楷书手”等人员。学生的课试和举选，一如“弘文馆”的例子。
◎“医学”属于“太医署”，内分四门：
“医学”计分五科：“体疗科”──学程限七年；“疮肿科”；“少小科”──以上两科学程均限五年；“耳目口齿科”；“角法科”──以上两科学程均限二年。以上各科均以“本草”和“甲乙脉经”为必修科目。置“医博士”一人，“助教”一人，学生四十人，先读诸经，后分科学习。
“针学”置“针博士”一人，“针师”十人，掌教“针生”以“经脉”“孔穴”，使识“浮沉涩滑”之候；又以“九针”为补泻之法。“针生”二十人，习“素问”、“黄帝针经”、“明堂”、“脉诀”，兼习“流注”、“偃侧”等图，“赤乌”、“神针”等经。
“按摩学”置“按摩博士”一人，“按摩师”四人，“按摩生”十五人。“按摩博士”掌教“按摩生”以“消息导引”之法，以消除人的“风”、“寒”、“暑”、“湿”、“饥”、“饱”、“劳”、“逸”八疾。凡属因肢节腑脏壅积而发生的疾病，导而宣之，使内疾不留，外邪不入。若损伤折跌的，也以按摩方法医治。
“咒禁学”置“咒禁博士”一人，“咒禁生”十人。“咒禁博士”掌教“咒禁生”以咒禁和祓（音服）除为厉的方法，斋戒以受。
上列“医学”四门学生的名额共八十五名，每月由“博士”考试，每季由“太医令丞”考试，每年年终由“太常丞”总试，学业有成的，其待遇和“国子监”的学生相同。
玄宗开元二十九年（公元741年），西京和诸州各置“崇玄学”，是为道教有官学之始。天宝元年（公元742年），西京置“博士”“助教”各一员，学生一百人，（诸州无常员）令习“老”、“庄”、“文”、“列”四子书，三年学成后，每年随“贡举人”例送至“门下省”，依“明经”例考试。
备注：“祠部”──曹魏时，尚书设有祠部，掌礼制，历代沿袭之。北周始改为礼部；隋唐另置祠部曹，属于礼部，专掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药等及僧尼簿籍。明代改为祠祭司。
