二
儘管所有的無神論者都否定神的真實存在，但他們並不一定仇恨神。可以說，那些既不信神又仇恨神的人，不是一般的無神論者，而是極端的無神論者，馬克思便是這樣的典型。
在《暴風雨之歌》中，馬克思寫道，「我在打破所有的鎖鏈，/我要向萬里長空飛翔，/我燃燒著烈焰般激情，/要把全世界緊緊擁抱。」然而，讓他倍感受挫的是，他的身體成了他「靈魂的鎖鏈」，頭頂的天空束縛了他的思想，「到處都給人世間的生活，/設置了不可逾越的界限。」這種挫折感激起了馬克思對創造世界的上帝的滿腔怒火，他咬牙切齒地詛咒上帝道：
你，上天，蹋下來，蹋下來，
我願意同你一起垮臺，
我願自己永遠地成為，
壓成碎片的一堆殘骸。
當我快進入死神之國，
我定要向上帝與生活，
送上我最痛恨的詛咒—-（6）
（6）《馬克思恩格斯全集》中文第一版版，第40卷第第777-779頁
普羅米修斯是希臘神話中敢於公開反抗天神領袖宙斯的著名人物，也是馬克思青年時代崇拜的精神偶像。在博士論文中，馬克思借普羅米修斯之口吐露自己的心聲說：「老實說，我痛恨所有的神。這是哲學的自白，它自己的格言，藉以表示它反對一切天上的和地上的神，這些神不承認人的自我意識具有最高的神性。不應該有任何神同人的自我意識相並列。」（7）
（7）《馬克思恩格斯全集》中文第一版，第40卷第189-190頁
除了赤裸裸的詛咒和仇恨，馬克思還在《斯考爾皮昂和費利克斯》中噁心上帝，把上帝虔誠的使徒譏為一條狗，將對上帝的信仰諷刺為引發便秘的病因。
默滕是《斯考爾皮昂和費利克斯》中的一個裁縫，也是個虔誠的基督徒。他養了一條名叫博尼法齊烏斯的狗。因為認定這條狗跟德國使徒博尼法齊烏斯是同一個人，默滕平日裡對它極為迷信崇敬，不但給它在飯桌上特地留了個固定的座位，而且不允許任何人坐這個座位，還把這個座位裝飾得分外雅致，幾乎就像「布瓦洛在詩集《讀經台》裡描繪的高僧的內殿一樣。」
一天吃飯時，默滕發現博尼法齊烏斯不在它的座位上，頓時嚇得臉色刷白，渾身直打寒顫，每個關節都在抖動，頭髮也豎起來了。「博尼法齊烏斯在哪裡？」他憂心如焚地大聲問道。一邊問，一邊揮舞雙手，將燈盞都打翻了，弄得屋子裡一片漆黑。
最後，當默滕終於發現博尼法齊烏斯時，它正躺在屋內一個陰暗的角落裡，眼睛發出陰森森的火光，渾身發高燒，嘴裡鮮血直流，不想吃東西。默滕見狀對女廚師格累特嚷道：「格累特，博尼法齊烏斯有幾天沒解大便啦？難道我沒指定你每星期至少要給他灌一次腸嗎？看來今後我得親自來做這樣重要的事情。去拿些油、鹽、麩子、蜂蜜和灌腸器來！」
「可憐的博尼法齊烏斯！自從你不能再用言談和寫作來表達你的神聖思想和觀點以來，那些神聖思想和觀點便造成了你的便秘！」
「啊！你這深邃思想的可敬可佩的犧牲品，啊，你那由虔誠信神而引起的便秘！」（8）
（8）《馬克思恩格斯全集》中文第二版，第1卷（下）第824頁、830頁
在《斯考爾皮昂和費利克斯》裡，馬克思還將《聖經》中關於道成肉身的說法嘲笑為是道長在了女人的大腿中。
小說中寫道：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。道成了肉身，住在我們中間，我們也見過他的榮光。」「天真無邪的妙想！但是聯想把格累特帶得更遠，她認定道是長在大腿裡的，正如莎士比亞筆下的瑟息替斯認為哀傑克斯把內臟裝在腦袋裡、把智慧裝在肚子裡一樣。而她，格累特（可不是哀傑克斯）確信，並理解到：道是如何成為肉體的；她把大腿看成了道的像徵性表現，發覺了大腿的榮光，所以，就決定——將大腿大洗一番。」（9）
（9）《馬克思恩格斯全集》中文第二版，第1卷（下）第809頁
(待續)
