兩晉郭璞才華高 善觀天象可預知生死吉凶
兩晉時期有一位博學高才、詞賦被視為「中興之冠」的名士，他以「遊仙詩」名重當世，這位名士乃是河東聞喜人郭璞，字景純。《文心雕龍》贊曰：「景純仙篇，挺拔而為俊矣。」他還曾注釋《爾雅》，又為《爾雅》作了《音義》、《圖譜》，又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數十萬言，都流傳於世。除了才華出眾，郭璞還精於天文、曆算、占卜。
郭璞的父親郭瑗，曾任尚書都令史，以公正端方著稱，後死在建平太守任上。其全家信道，因此郭璞從小跟隨父親學習易學。彼時一位精通卜筮之術名叫郭公的奇人，客居在河東，郭璞亦跟從其修習。天資聰穎的郭璞深得其精髓，郭公還授予他《青囊中書》九卷。後來，郭璞的門人趙載將《青囊中書》偷了去，但還未來得及閱讀，就被火燒掉了。顯然，趙載不是可以獲得仙機之人。
從此，郭璞「遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉禍，通致無方」，即便京房、管輅這樣的人也無法與他相比。京房是西漢擅於占卜的大儒，管輅是三國時期的「神卜」。連這兩位都趕不上他，郭璞預測、占卜和攘除災禍、通達冥冥的本事應不可小覷。郭璞將先後占卜靈驗的六十幾件事集成《洞林》一書，《晉書》上對此也記載了不少例子。
讓馬起死回生
惠帝、懷帝時期，河東出現了騷亂。郭璞占卜後長嘆道：「糟糕，老百姓將要陷於異族的統治了，家鄉將要受到匈奴人的蹂躪啊！」於是暗中告訴親朋好友數十家，一同前往東南之地避亂。
途中，他們來到了將軍趙固的轄地，恰好趙固因所乘的駿馬死掉而心中難過，不願接待賓客。因此當郭璞來訪時，門吏沒有為其通報。郭璞得知原委後，讓門吏轉告將軍，說他能讓馬起死回生。門吏急忙稟告趙固，趙固迫不及待來見郭璞，詢問他是否真的能讓自己的駿馬復活。郭璞給予肯定的回答，並告訴他辦法：找來二三十名健壯的兵士，皆持長竿，然後向東行三十里，待看到丘林中的土地廟，就用長竿拍打，等到一物出來要馬上抓住。有了這個東西，馬就可以活過來了。
趙固依照郭璞之言，果然抓回來一個像猴子一樣的小獸，小獸見到死馬，便對著它的鼻子吸了起來。一會兒，死馬就站了起來，還昂頭嘶鳴，食亦如常，而小獸卻不見了蹤跡。趙固深以為奇，以厚禮贈與郭璞。
預言兵敗與預測怪物
離開趙固轄地後，郭璞一行繼續南行，行至廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒（官職）。當時江淮歌舞昇平，一派太平景象，胡孟康泰然安之，無心南渡。郭璞為其占卜，結果為「敗」。胡孟康一點都不相信。待郭璞離開數旬後，廬江果然淪陷，胡孟康兵敗。
郭璞過江後，因為名聲在外，被宣城太守殷祐聘為參軍。一天，有一個狀如水牛、灰色、小腳、胸前和尾巴皆白、貌似力氣很大的怪物，緩慢地來到城牆下。眾人都不知道這是個什麼怪物，覺得很怪異，殷祐遂讓人設伏準備將其抓獲。
抓捕前令郭璞作卦，得到的卦曰：「艮體連乾，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪武。身與鬼並，精見二午。法當為禽，兩靈不許。遂被一創，還其本墅。按卦名之，是為驢鼠。」大意是這個怪物是山中潛藏的牲獸，名字是驢鼠，其身與鬼神相併，乃二午之精所聚。依法應當將它捉拿，但兩位神靈不允許。雖會受到創傷，但還是會回歸其本地。
郭璞占卜後，埋伏的人就用戟刺殺這怪物，刺進一尺多深，怪物就突然不見了。郡中的官員就去廟中禱告，請求神靈除去怪物。廟中的巫士說：「廟神不悅，說這是驢山君鼠，被派往荊山，只是經過此地，不需要傷害它。」果然，與郭璞預測的一模一樣。
後來，殷祐遷為石頭城的督護，郭璞仍跟隨在其身側。當時延陵出現了鼯鼠，郭璞占卜後道：「這預示著郡東有妖人想稱帝，但不久他就會自己死掉。過後當有妖樹生長出來，看似瑞兆實際上並不是，是辛香有刺之木。如果確實如此，東南方數百里處必會出現叛逆作亂之人，等到明年就可以知道了。」第二年果如其言。
幫大臣躲避災禍
東晉大臣王導聽說郭璞的神異後，非常看重他，就延請他做自己的參軍。郭璞曾占卜後告訴他：「你有被雷擊的災厄，可以讓人向西走數十里，找到一棵柏樹，截取和身子一般長的一段，放置在平常就寢之處，災禍就可以消除。」王導從其言。數日後果然發生了雷擊，柏樹被震得粉碎，王導則躲過了一劫。
預言帝王之象
在晉元帝最初出鎮建鄴時，王導叫郭璞為其占卦，得咸卦、井卦。郭璞解道：「東北方向的郡縣名稱中有帶『武』字的，會出鐸，以昭示受王命之瑞符。西南方郡縣有以『陽』為名的，水井會沸騰。」其後，晉陵郡武晉縣有人在田中得到五枚銅鐸，歷陽縣中的水井沸騰，好幾天才平息。
等到元帝被封為晉王後，又讓郭璞占卦，得豫卦和睽卦。郭璞說：「會稽郡要出古鐘，以顯示王業的成功，鐘上有勒銘文字，應是在人家井泥中得到。這就是卜辭所說的『先王以作樂而廣布德政，以盛樂薦祭於上帝』呀」。
果如其預測，元帝即位後，在太興初年（318），會稽剡縣有人在井中得到一口鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上面有古文奇書十八個，有幾個字是「會稽岳命」，其它的字人們都不認識。
元帝就問郭璞，郭璞說：「凡是有聖王興起，必定有神奇的瑞符出現，以昭示天人之心，與天道神祗契合，之後才能說是受命於天。先是五鐸在晉陵出現，然後又有棧鐘在會稽現身昭告天下，瑞兆相繼而出，豈不偉哉！而且鐸發出聲響，鐘是其象徵，這些事實正說明上天與人之間不可不察的關係。」元帝深以為然，愈加看重郭璞。
解說天意示警
其後，郭璞所作的《南郊賦》受到元帝的喜愛，被拜為著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。當時陰陽錯亂，而訴訟刑獄之事大興，郭璞因此上疏勸諫。他在諫書中說，從天象金星犯月上看，天意認為人間刑理有失。此外，自去年秋天以來，陰雨連綿不斷一直延續到今年，也是因為刑獄繁多，怨憤之氣所致。種種天象都是在向皇帝示警，皇帝應該「側身思懼，以應靈譴」。
他告訴元帝，上天的謫斥是不會憑空虛降的。如果不加以改進，那將來一定會有冬日苦旱淫雨不止的天災、山崩地震日蝕之變以及暴惡奸狠的妖孽。
如何改進呢？郭璞以史為鑑，建議「宜發哀矜之詔，引在予之責，盪除瑕釁，贊陽布惠，使幽斃之人應蒼生以悅育，否滯之氣隨谷風而紓散」，即要發布哀憐百姓、罪己的詔書，清除弊端，廣施恩惠，使那些瀕死之人與百姓一樣快活地生活，讓淤積的陰邪之氣隨風而散。
郭璞還以元帝即位前後的吉祥靈瑞出現、人神為之獻謀之象諫議其「應天順時」、廣開言路。元帝收到諫書後，下詔給予了答覆。
過了一陣兒，太陽上出現了黑氣，郭璞再次上疏，先是描述了這次異象，「日出山六七丈，精光潛昧，而色都赤，中有異物大如雞子，又有青黑之氣共相薄擊，良久方解」，隨之指出異象的出現是因為天子施行的仁義沒有彰顯、消除災禍的做法不力所致。由此可見「皇天留情陛下懇懇之至也」，所以請「陛下宜恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群謗」。大意是陛下要恭敬地對待來自上天的譴責，恭敬地領受上天的怨怒，並向天下普施沛然之恩，順從自然之道，這樣對上可順應天意，對下則可平息大家的議論和怨氣。
不久，因為諫言，郭璞被提拔為尚書郎。此後他又多次上書諫言，都是對百姓和朝廷有益的，他也得到了當時的太子、後來的明帝的器重。
明帝永昌元年，皇孫降生，郭璞上疏再度指出當下法令太嚴、刑罰太苛峻，諫議趁此機會大赦天下，然後申明法典、整頓吏治，平息上天的怨氣，安定人心，這樣百姓有福，禎祥必定會出現。
明帝接受了他的諫議，馬上大赦天下，並改年號為永昌。
在明帝即位剛跨了一個年頭、還沒有改先帝的年號時，一天，突然遇到火星進入房星之域，恰好郭璞休假在家，明帝便派人拿著手詔前來詢問天象出現的緣由。與此同時，暨陽縣上報說有人見到了赤色的烏鴉，這都是不祥之兆。郭璞隨即上疏請求改年號大赦天下，其文多不流傳。
為權貴庾氏占卜命運
庾氏是東晉時的皇親貴胄。庾翼是東晉將軍和書法家、權臣庾亮和庾文君之弟，官至征西將軍、荊州刺史。他年少時曾請郭璞卜占庾家及自身的命運，卦成，其辭是：「建元之末丘山傾，長順之初子凋零。」
晉成帝司馬衍重病時，中書令庾翼的哥哥庾冰自認為是皇帝的舅舅，必定可以執掌大權，與皇帝的權力不相上下，就擁立了司馬岳繼承了皇位，是為晉康帝，改年號為建元。有人就對庾冰說：「你難道忘了郭先生的話嗎？郭璞曾經預言說『立始之際丘山傾』，立就是『建』，始就是『元』，丘山就是避諱的事情，此號不宜用。」。
庾冰聽後非常震驚，然後感慨地說道：「如果真要發生吉凶難定的事情，豈是改朝換代或者改元就能夠拯救的呢？」
晉康帝在位僅僅一年多後就駕崩，與庾氏在選擇繼承人問題上有分歧的大臣何充最終獲勝，康帝的幼子晉穆帝即位，改年號為永和。庾翼嘆道：「天道精微，理當如此，長順也就是永和的意思。我看來是在劫難逃了。」當年庾翼去世。
庾翼去世後，庾冰又請郭璞占卜其後代的命運。卦成，郭璞說道：「你的幾個兒子都當顯貴，但有白龍出現時，就是凶兆。如果墓碑上生金，庾氏就要大禍臨頭。」
後來庾冰之子庾蘊為廣州刺史，他的小妾房中突然出現了一條剛出生的小白狗，沒有人知道是從哪裡來的。小妾很喜歡小狗，但沒有告訴庾蘊。轉眼間，小狗長大了，一天，庾蘊來到小妾房中，恰好看見，見其眉眼分明，又身至長而弱，與普通的狗並不一樣。
庾蘊深以為怪，就要將其趕出去。可是，當眾人都來看時，狗卻突然不見了。庾蘊慨然道：「這大概是白龍吧，庾氏要大禍臨頭了。」不久後，有人又報告說庾家墓地中的墓碑上生金。很快，庾氏被桓溫所滅，最終應驗了郭璞之言。
預知水邊變桑田
郭璞曾因為喪母回家丁憂，占卜的埋葬之地在暨陽，離水只有一百多步遠。很多人不解，說離水太近了，恐怕會淹了墳墓，郭璞卻說不妨，很快這塊地要變成陸地了。果然，其後淤沙堆積起來，離墳墓幾十里的地方都成了良田。
預知生死
不到一年，權臣王敦起用郭璞為記室參軍。當時駐紮在潁川的大將軍陳述頗有美名，也為王敦所器重，但不久後就死了。郭璞哭得非常傷心，大呼道：「嗣祖，嗣祖，你這樣走了焉知非福！」沒多久王敦反叛，世人才知道郭璞說的意思。
郭璞平素與桓彝交好，有時桓彝來訪，恰好郭璞在內室，桓彝也不令人通報，就直接進去。郭璞對他說：「你到我這裡，別處都可以隨意出入，但千萬不能入廁中找我，不然，主客都有災禍。」
桓彝並未當真，一次喝醉後來找郭璞，正好郭璞如廁，桓彝就悄悄地去偷看，但見郭璞赤身裸體，披頭散髮，口銜寶劍正在設祭。
郭璞驚見桓彝後大驚說：「我常囑咐你不要到這裡來，你偏偏要來。不但害了我，你自己也難以倖免啊。這乃是天意，又能怪誰呢？」後來，郭璞死於王敦之禍，桓彝也死於蘇峻之亂。
預知殺己之人
早些年，郭璞常說：「殺我的人是山宗。」當時果然有姓「崇」的在王敦面前說郭璞的壞話。
王敦舉兵前，讓郭璞占卜能否成功，郭璞說「無成」。王敦因他曾勸告過大臣溫嶠、庾亮而對他產生懷疑，又聽他報的凶卦，便對他說：「你再為我占一卦，看我壽命長短。」郭璞答道：「根據剛才的卦，明公若是起兵，不久就有大禍。若是住在武昌，壽長不可限量。」
王敦大怒：「那你可以推算出你的壽命嗎？」郭璞說：「我將死在今天中午時分。」盛怒之下的王敦果真下令拿下郭璞，並押到南岡處死。
郭璞臨赴刑前，問行刑人要前往何處，回答說是在南岡頭。郭璞道：「一定是在兩棵柏樹之下。」走到那裡，果然有兩棵柏樹。他又說：「樹上應該有個喜鵲巢。」可是大家都找不到，郭璞就叫人再仔細尋找，果然在密集的樹枝間找到了。
當初，郭璞在中興初年經過越城時，途中遇到一人，郭璞不僅直呼他的名字，還將自己的衣服送給他。那個人覺得莫名其妙，不肯接受，郭璞卻說：「你只管拿去，日後你自會明白。」那個人這才收下離去。而今行刑的正是那個人。
郭璞遇難時年僅四十九歲。等到王敦亂平，被追贈為弘農太守。
因為郭璞生前喜好卜筮，門閥貴族們曾多取笑他，他卻不以為然，反而認為自己才高位卑，還寫了一篇《客傲》反駁，說「鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇」，意思是不能和鷦鷯談論飛上雲天的事，井底之蛙無法與海中之鼇有相同的眼界。還笑言「吾不能歲韻於數賢，故寂然玩此員策與智骨」。大意是我不能像那些賢人一樣高蹈自在，所以安閒地鑽研這些占卜的書籍和用具。而能預知自己生死的郭璞，難道不是已經看透生死並預知自己的來世嗎？@*#
參考資料：《晉書》
責任編輯：李婧鋮
