沉迷名利情心重；
但看滄桑風雨過，
境至無私慈悲洪。
說到寬容，做到確屬不易。但寬容要有原則，如果寬容得沒了邊，輕則被人指斥，重則養癰遺患，害了自己也還要害別人。
學會寬容很不容易，自認淺薄，故而學起寬容更覺不易。寬容究竟是甚麼呢？詞典裡的註解為：寬大有氣量，不計較或追究。單就詞意解釋起來非常之容易，而若真讀得懂其真諦且能將其運用自如，還當真不是易事。
古人講到某人有風度，就說某人休休有容。甚至還有一句名言，叫做「有容乃大」。
古訓中也有「聖賢處事，惟寬惟厚」之說，看來這「寬容」一詞倘追溯起來該頗有年代了。古時聖賢之人以惟寬惟厚做為處事標準，可見配得起「寬容」一詞的人不多。
魯迅固然有佳句：度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。但看其平生，卻也未得「寬容」其真諦，雖然魯迅所處的年代值得寬容的人不多。這麼想想自己的淺薄便也不足為恥了。
不過，做人倘能凡事以寬容處之，的確可以活得輕鬆、快樂、超俗。想想人生不過百年，缺少了寬容，為蠅頭小利、為不經意的衝撞，把一些小事情放在心上，久久不能釋懷，輕則鬱鬱寡歡，重則朋友成敵、夫妻反目。待到人已古稀之時才感悟人生，悔不當初，卻一切都成定局終難彌補。
子曰:「己所不慾，勿施於人。」有推己及人之心，則恕字上就有了功夫。有了此功夫，就會有道義之認識。所以道義不是憑空而起的，從恕字上著眼，人也就會無所不能容了。
當然，寬容並不代表懦弱，運用寬容的同時要辨得清真與假、善與惡——對壞人、壞事用了寬容那便成了姑息養奸。對自己過於寬容那就成了任性、縱容的禍根。所以建立在道義上的寬容是不會毫無原則的，它也不會有任何不可治的後遺症。
其實寬容別人就是善待自己。若真的學會了寬容待人，微笑便會時常飄蕩在臉上，快樂、溫馨隨之而至，人生路上更會少了荊棘，多了絢麗。
想學會寬容？但卻不知古之聖賢惟寬惟厚惟恕之品，是否是凡夫俗子所能修得來的。然而，想要學總是好事情，「世上無難事，只怕有心人」！
把心門打開，容難容之事，恕難恕之人，你的生活就會陽光普照。
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