余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書借余，余因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(音：赤舵)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻(音：心)悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋(音：切)曳屣((音：喜)，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸(音：軍)裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動，媵((音：映)人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(音：秀)，燁(音：業)然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄(音：茂)老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。譔(音：撰)長書以為贄(音：至)，辭甚暢達。與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我本際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉？
【註釋】
東陽：浙江今縣。
馬生：名則君，太學生。
硯冰堅：指硯水結成冰。
先達：有道德學問的前輩。
降：此處為溫和之意。
辭色：說話的態度。
叱咄：怒聲。
屣：鞋子。
皸裂： 皮膚因寒冷、乾燥而破裂。
媵：本為女僕，此處用作「妻」的謙辭。
逆旅：旅館、客舍。
綺繡：五彩華麗的絲織品。
容臭：臭，為芬芳香物；容臭，為用一小囊，將香物裝在裡面，所以稱香囊為容臭。
燁然：光彩鮮明的樣子。
蘊袍：舊袍。
耄：年老。
預：參與。
縣官：舊稱皇帝為縣官，此處作「政府」之意。
廩稍：官吏的糧食、俸祿。
流輩：同類、同輩。
譔：著述。
贄：初次見面時所送的禮物。
詆：譴責、抨擊。
【作者簡介】
宋濂(1310年~1381年)，字景濂，號潛溪，又號玄真子，浙江省浦江縣人，明初文學家。
宋濂家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、治制誥。洪武十年(1377年)，以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州(現在四川茂汶羌族自治區)，途中病死於夔州(現在重慶奉節)。
在中國文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。他以繼承儒家道統為己任，為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敍性散文為代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。著有《宋學士文集》。
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