楚狂接輿歌而過孔子，(1)曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！(2)往者不可諫兮，(3)來者猶可追也！(4)已而已而，今之從政者殆而！”(5)孔子下，欲與之言。(6)趨而去，弗得與之言。
注(1)集解孔安國曰：“接輿，楚人也。佯狂而來歌，欲以感切孔子也。”
注(2)集解孔安國曰：“比孔子於鳳鳥，待聖君乃見。非孔子周行求合，故曰‘衰’也。”
注(3)集解孔安國曰：“已往所行，不可複諫止也。”
注(4)集解孔安國曰：“自今已來，可追自止，避亂隱居。”
注(5)集解孔安國曰：“言‘已而’者，言世亂已甚，不可複治也。再言之者，傷之深也。”
注(6)集解包氏曰：“下，下車也。”
於是孔子自楚反乎韂。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
其明年，吳與魯會繒，征百牢。(1)太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然後得已。
注(1)索隱此哀七年時也。百牢，牢具一百也。周禮上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。今吳征百牢，夷不識禮故也。子貢對以周禮，而後吳亡是征也。正義括地志雲：“故鄫城在沂州承縣。地理志雲繒縣屬東海郡也。”
孔子曰：“魯韂之政，兄弟也。”(1)是時，韂君輒父不得立，在外，諸侯數以爲讓。而孔子弟子多仕于韂，韂君欲得孔子爲政。子路曰：“韂君待子而爲政，子將奚先？”(2)孔子曰：“必也正名乎！”(3)子路曰：“有是哉，子之迂也！
何其正也？”(4)孔子曰：“野哉由也！(5)夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，(6)刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子爲之必可名，言之必可行。(7)君子于其言，無所苟而已矣。”
注(1)集解包氏曰：“周公、康叔既爲兄弟，康叔睦于周公，其國之政亦如兄弟也。”
注(2)集解包氏曰：“問往將何所先行。”
注(3)集解馬融曰：“正百事之名也。”
注(4)集解包氏曰：“迂猶遠也。言孔子之言遠於事也。”
注(5)集解孔安國曰：“野，不達也。”
注(6)集解孔安國曰：“禮以安上，樂以移風。二者不行，則有淫刑濫罰也。”
注(7)集解王肅曰：“所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。”
其明年，焻有爲季氏將師，與齊戰于郎，克之。(1)季康子曰：“子之於軍旅，學之乎？性之乎？”焻有曰：“學之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”
對曰：“用之有名；播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而韂孔文子(2)將攻太叔，(3)問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”(4)文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
注(1)集解徐廣曰：“此哀公十一年也，去吳會繒已四年矣。年表哀公十年，孔子自陳至韂也。”索隱徐說去會四年，是也。按：左傳及此文，孔子是時在韂歸魯，不見有在陳之文，在陳當哀公之初，蓋年表誤爾。正義括地志雲：“郎亭在徐州滕縣西五十三裏。”
注(2)集解服虔曰：“文子，韂卿也。”
注(3)集解左傳曰太叔名疾。
注(4)集解服虔曰：“鳥喻己，木以喻所之之國。”
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。(1)
注(1)索隱前文孔子以定公十四年去魯，計至此十三年。魯系家雲定公十二年孔子去魯，則首尾計十五年矣。
魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，(1)則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”(2)然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。
注(1)集解包氏曰：“錯，置也。舉正直之人用之，廢置邪枉之人。”索隱論語“季康子問政，子曰‘政者，正也’”。又“哀公問曰‘何爲則人服’？子曰‘舉直錯諸枉則人服’”。今此初論康子問政，未合以孔子答哀公使人服，蓋太史公撮略論語爲文而失事實。
注(2)集解孔安國曰：“欲，情欲也。言民化於上，不從其所令，從其所好也。”
孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追夡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，□不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。
(1)足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“後雖百世可知也，(2)以一文一質。周監二代，鬱鬱乎文哉。吾從周。”(3)故書傳、禮記自孔氏。
注(1)集解包氏曰：“征，成也。□宋二國，夏殷之後也。夏殷之禮吾能說之，□宋之君不足以成也。”
注(2)集解何晏曰：“物類相召，勢數相生，其變有常，故可預知者也。”
注(3)集解孔安國曰：“監，視也。言周文章備於二代，當從之也。”
孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，(1)縱之純如，(2)皦如，(3)繹如也，以成。”(4)“吾自韂反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”(5)
注(1)集解何晏曰：“太師，樂官名也。五音始奏，翕如盛也。”
注(2)集解何晏曰：“言五音既發放縱盡，其聲純和諧也。”
注(3)集解何晏曰：“言其音節明。”
注(4)集解何晏曰：“縱之以純如，皦如，繹如，言樂始於翕如而成於三者也。”
注(5)集解鄭玄曰：“反魯，魯哀公十一年冬。是時道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅頌各得其所。”
古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，(1)取可施於禮義，上采契後稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關雎之亂以爲風始，(2)鹿鳴爲小雅始，(3)文王爲大雅始，(4)清廟爲頌始”。(5)三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
注(1)正義去，丘呂反。重，逐龍反。
注(2)正義亂，理也。詩小序雲：“關雎，後□之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。”毛萇雲：“關關，和聲。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。後□悅樂君子之德，無不和諧，又不淫色，慎固幽深，若雎鳩之有別，然後可以風化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成也。”按：王雎，金口鶚也。
注(3)正義小序雲：“鹿鳴，宴髃臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。”毛萇雲：“鹿得蘋，呦呦鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”
注(4)正義小序雲：“文王，文王受命作周。”鄭玄雲：“文王初爲西伯，有功于民，其德著見於天，故天命之以爲王，使君天下。”
注(5)正義小序雲：“清廟，祀文王也。周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉。”
毛萇雲：“清廟者，祭有清明之德者之宮也。謂祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此詩也。”
孔子晚而喜易，序(1)彖、(2)系、(3)象、(4)說卦、(5)文言。(6)讀易，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我于易則彬彬矣。”
注(1)正義序，易序卦也。夫子作十翼，謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、雜卦也。易正義曰：“文王既繇六十四卦分爲上下篇，先後之次，其理不易。孔子就上下二經，各序其相次之義。”
注(2)正義吐亂反。上彖，卦下辭；下彖，爻卦下辭。易正義曰：“夫子所作，統論一卦之義，或說其卦德，或說其卦義，或說其卦名。莊氏雲‘彖，斷也，言斷定一卦之義’也。”
注(3)正義如字，又音系。易正義雲：“系辭者，聖人系屬此辭於爻卦之下。分爲上下篇者，以簡編重大，是以分之。”又言“系辭者，取綱系之義”也。
注(4)正義上象，卦辭；下象，爻辭。易正義雲：“萬物之體自然，各有形象，聖人設卦以寫萬物之象，今夫子釋此卦之象也。”
注(5)正義易正義雲：“說卦者，陳說八卦德業變化法象所爲也。”
注(6)正義易正義雲：“夫子贊明易道，申說義理，釋乾坤二卦經文之言，故稱文言。”又：“雜卦者，六十四卦以爲義，於序卦之外，別言聖人之興，因時而作，隨其事宜，不必相因襲，當有損益。”又雲：“雜揉觽卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明。”按：史不出雜卦，故附之。
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顔濁鄒之徒，(1)頗受業者甚觽。
注(1)正義濁音卓。鄒音聚。顔濁鄒，非七十*(七)*(2)人數也。
孔子以四教：文，行，忠，信。(1)絕四：毋意，(2)毋必，(3)毋固，(4)毋我。(5)所慎：齊，戰，疾。(6)子罕言利與命與仁。(7)不憤不啓，舉一隅不以三隅反，則弗複也。(8)
注(1)集解何晏曰：“四者有形質，可舉以教。”
注(2)集解何晏曰：“以道爲度，故不任意也。”
注(3)集解何晏曰：“用之則行，舍之則藏，故無專必。”
注(4)集解何晏曰：“無可無不可，故無固行也。”
注(5)集解何晏曰：“述古而不自作，處髃萃而不自異，唯道是從，故不有其身。”
注(6)集解何晏曰：“此三者人所不能慎，而夫子慎也。”
注(7)集解何晏曰：“罕者，希也。利者，義之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。”
注(8)集解鄭玄曰：“孔子與人言，必待其人心憤憤，口悱悱，乃後啓發爲說之，如此則識思之深也。說則舉一端以語之，其人不思其類，則不重教也。”
其於鄉黨，恂恂(1)似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯(2)言，唯謹爾。(3)朝，與上大夫言，誾誾如也；(4)與下大夫言，侃侃如也。(5)
注(1)集解王肅曰：“恂恂，溫恭貌也。”索隱有本作“逡逡”，音七旬反。
注(2)索隱論語作“便便”。
注(3)集解鄭玄曰：“唯辯而謹敬也。”
注(4)集解孔安國曰：“中正之貌也。”
注(5)集解孔安國曰：“和樂貌。”
入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。(1)君召使儐，(2)色勃如也。(3)君命召，不俟駕行矣。(4)
注(1)集解孔安國曰：“言端好也。”
注(2)集解鄭玄曰：“有賓客，使迎之也。”
注(3)集解孔安國曰：“必變色。”
注(4)集解鄭玄曰：“急趨君命也，行出而車駕隨之。”
魚餒，肉敗，割不正，不食。(1)席不正，不坐。食於有喪者之側，未嘗飽也。
注(1)集解孔安國曰：“魚敗曰餒也。”
是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。(1)
注(1)集解包氏曰：“瞽，盲。”
－－待續
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