文化漫談

中國是文明古國、「禮樂之邦」。國樂是指具有中華文化精神內涵的民族傳統音樂,亦是中國的古典音樂。
中國古人對坐姿很有講究,因為它也是禮儀之一。古代人們的坐姿主要有三種..................
親近仁者,修學聖道
親仁就是在親近仁道,學習仁道,而仁道即在人與人之間的關係中,「作之君,作之親,作之師」。
儒家文化的修煉內涵(下)
儒家學說是根植於道德和修身的。要達到有德,就要處理協調好和天、人、地的關係,敬鬼事神禮人...........
儒家文化的修煉內涵(上)
《論語》是一部語錄體的散編文集,零星記錄了孔子和弟子的一些言行,對中國的歷史和文化產生了巨大的影響,而且還影響了全世界。
「忠君」和「愛君」引發的思考
真正的「忠君」是不要陷君王於不義,換句話說,要為國家負責,為百姓負責,也就是為君王本人負責。從這個角度來看,張放陪著漢成帝放縱聲色慾望,使漢成帝成為歷史上的昏君,確實離真正的「忠君」差得太遠了。
盛唐文化與盛唐精神(下)
唐代是儒、釋、道發展和弘揚的鼎盛時期,三家思想交相輝映,規範著人們的思想和行為,滲透在社會各個領域的方方面面,使社會維持較高的道德水準,使盛唐時期達到舉世矚目的輝煌。
盛唐文化與盛唐精神(上)
盛唐時期指的是貞觀之治到開元盛世這段時間,這個時期政治清明,經濟繁榮,文化開明,在社會生活、文學藝術等各個方面所呈現出來的繁盛景象,被後世稱為「盛唐氣象」。
淺論中國傳統文化的本質(下)
中國傳統文化與西方文化的根本區別,就是突出人內在的精神超越。它要求通過內在的精神超越達到道所要求的境界。
「德」 是中國傳統文化的核心,它和「道」字組成一個整體,成為中國傳統文化的本質。中國五千年輝煌的傳統文化只是追求一個德字,講究一個德字,不論是儒家、道家,還是佛家,它們各自的文化都是建立在德字上。
古人講的「勇」不是一味的輕生好鬥,而是與道德修養密切相關的。
人行事需講究天時、地利、人和,為人處世應遵循一定的法則,這個法則的具體表述就是道德規範..............
「正」、「和」、「同」體現在正統文化和文藝、藝術的一切因素中。
修煉幾千年來貫穿著中華文化,成仙成道,修成正果,返本歸真,許多故事被流傳和記載...............
儒家的經世濟民學說和修身傳統,是我國傳統文化中的寶貴財富,成為社會所維繫的道德觀和價值觀,使社會道德維持在較高水準。
傅山在政治上不願同流合污,不願屈膝謀求功名利祿,在書藝上,他不追求趙孟頫、董其昌式的精緻、平順、唯美的書風。趙、董的「圓轉流麗」,他認為太容易了,只須「稍臨之,則遂亂真矣」。
古代有很多膾炙人口描寫「鐘聲」的詩句,如:唐代詩人張繼的 「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」;杜甫的「欲覺聞晨鐘,令人發深省」;王維的「寒燈坐高館,秋雨聞疏鐘。」
竹子高而直,象徵正直;竹子的中間空心,象徵虛心;竹子有節,象徵要有節操;竹子柔而不折,象徵柔中有剛、寧折不彎;竹子頂風冒雪,竹節顯露,竹梢挺拔,象徵高風亮節。
天人合一理念蘊涵於儒家、道家、佛家等思想體系之中,體現了中國傳統文化的內在精神。人要達到與天通的境界,人必須要昇華道德,達到更高的標準、以至佛道神的標準。
「天人合一」是一種世界觀和宇宙觀,是人追求的崇高境界,是傳統理念的思想源泉和歸宿。
(shown)黃道周工書善畫,學貫古今,詩文、理學、天文、曆數無所不通,他的好友徐霞客稱讚他「字畫為館閣第一,文章為國朝第一,人品為海內第一,其學問直接周、孔,為古今第一。」
(shown)琴之音韻清雅綿長,琴之文化博大精深,是古人心目中的樂器之王,現代稱之為「古琴」或「七弦琴」。
現代版下元節祭典  教導敬畏自然
(shown)下元節以天官賜福、地官赦罪、水官解厄,合稱三界公,天、地、水之三界即代表對大自然的崇敬,亦即現代的愛護地球、防治空氣污染及水污染的環保觀。
(shown)中國古代對物質的認識基本就是「五行學說」,認為金、木、水、火、土這五行構成了宇宙中萬事萬物...............
(shown)林逋恬淡好古,不慕繁華,結廬於西湖孤山,終年「吸飲湖光飲山綠」,是道道地地足不及城市的絕俗人。
(shown)中國古人認為,五行是產生自然萬物本源的五種元素,一切事物的來源都是如此,色彩也不例外,並與天道自然運行的五行法則有著不可分割的關係。
書法家對線條特質、墨色、空間的理解越深刻,就越能在自然的書寫中「黑」「白」自成呼應,形成空間完美的畫面。
(shown)董其昌專精繪畫,擅長山水,其繪畫理論於後世畫壇影響甚著。
(shown)蘇軾書法自成一家,長於行書、楷書,筆法肉豐骨勁,跌宕自然,同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。
世人對王寵的書法評價極高,他與祝允明、文徵明並稱為「吳中三家」。