中華五千年

歷亡秦之亂,漢王朝定鼎中原。西漢立國之初,中央機構的設置基本上是承襲秦制,仍為三公九卿,但“三公”在名稱上對應改為“相國府”、“太尉府”、“御史大夫府”,分掌政治、軍事和監查三權。對於“九卿”諸機構,內部結構亦有所調整、充實,職能亦有所增加,分工更加細緻。
中國的君主制從採集、漁獵文明開始,貫穿農業文明始終,是中國社會發展史的重要階段。在此期間,君主制從酋長聯盟開始,經由以氏族為主體的酋長邦國組成聯盟,推出共主,逐漸根據經濟的發展形成封建共主制,之後發展為以郡縣制為主體的大一統國家格局,其中加雜著王道政治與王術政治的角逐。
抗日戰爭爆發時國民黨有一百七十餘萬軍隊,十一萬噸排水量的軍艦,各種飛機約六百架。共產黨加上1937年11月改編的新四軍,總數仍沒超過七萬人,內部還爭權分裂,已弱小到只需一戰便可根除的程度。
蔣先生一生犯下的最大錯誤,也與孫中山先生一樣,那就是聯共。雖然蔣先生是被迫的,于西安被迫答應下來的,可也不能不說是一生中的最大遺憾。
民國中興與蔣介石先生有著直接的關係,而蔣介石先生一生最尊崇的人物之一就是清朝的中興名臣曾國藩。看來歷史時代雖異,但由於使命相似,心也有靈犀相通啊。
中國的傳統文化中“術”的概念。是道指導下的一種具體領域的學問,比如“方術”、“算術”、“武術”、數術、建造術、堪輿術、醫術、藝術、技術等,對應於西方的科學一詞,應該名之為“科術”,即相當於西方科學概念裏的“科學”,但是來源不同。
隨著玄武門之變,李世民入主東宮,長安城內的設施與建構日趨完善。除了使用「卜食」外,「相土」也是十分重要的擇址方式。長安城,在唐太宗李世民的年代開始不斷完善,不斷見證唐代的輝煌。
中共第一次代表大會通過的中國共產黨黨章是由共產國際主持制定的,宣言依據的是馬列主義、階級鬥爭、無產階級專政和建黨學說,以蘇共黨綱作為重要依據。
在先天不足的民國處於四分五裂、步履維艱之時,一股最邪惡的力量趁虛而入,並逐漸的控制古老而遼闊的中華大地。那就是中國共產黨。
民國成立了,可是當天真的革命黨人放下武器,以為西方式的民主議會制度可以在中國順利運行而積極組黨參加競選的時候,袁世凱卻在暗中準備復辟帝制了。
宣統三年初度支部上全國豫算章程。禦史胡思敬劾憲政編查館,言新官不可濫設,舊官不可盡裁;起草應用正人,頒行當採眾議。下其章於政務處。度支部右侍郎陳邦瑞、學部右侍郎李家駒、民政部左參議汪榮寶協纂憲法。
清朝宣統皇帝溥儀入承大統時年僅三歲,由攝政王載灃監國,實質上是由皇太后主政。不久,地方出現兵變,但朝廷頒詔天下,大赦。
對於中華民國的締造,孫中山先生與他的革命黨人功勞卓著,而清皇室及滿族人的明智大度、順應民心,對於中華民國的順利產生,也起了很積極的作用。
古風悠悠:代伸正義,為人說項的李甘
楊牢從洛陽出發來到常山,奔行二千多里,在叛軍營壘中,伏地哭號,頭髮散亂,身形憔悴,看起來可憐兮兮,致使叛軍受到感動,把屍體還給了楊牢。楊牢身穿單薄的喪服,隆冬季節來往於太行山之中,皮膚凍得發皸開裂,兩眼憂傷得血流不止。路上的行人,都被楊牢感動得流下眼淚,回家後都會教訓自己的孩子,拿楊牢的行為勉勵後生們。
古風悠悠:石碏不護惡子 大義滅親
衛莊公有三個兒子,長子很仁義,次子很知禮,只有三兒子名叫州吁,為人驕縱。州吁是衛莊公的愛妾所生,所以衛莊公十分溺愛他,對他的所作所為,不管不問。
中國人自古以來相信和遵守天人合一,人與天地溶合,相依生存。
郭子儀(697--781年)唐朝著名將領。做中書令時,觀容使魚朝恩(此人奸佞)請求一起去遊覽章敬寺,他同意了。丞相認為他們二人不合,派官吏去勸郭子儀,叫他不要去,吏員騎馬飛快的來到中書省告訴郭公,軍情對他有所不利;也告訴了郭子儀的下屬將官,要他們勸郭公別去。
明朝憲宗成化五年(公元1469年),文選郎中陳雲等人,被屬吏揭發,都被罷官入獄。吏部尚書深知黃孔昭廉潔,把他調到文選司,九年提升為郎中。按照慣例,文選郎中是朝廷選拔人才的主要負責人,大多閉門謝客。
下面舉一則史實,證明賢者當政,消除自然災害的事例:任汝亮,明朝時的猗氏縣(在今山西臨猗縣南,猗讀衣)人,進士出身,曾任戶部主事。是一位賢德之人。他在彭城督運軍餉,一次渡河,上船時不小心,掉入水中不見了。隨同的僕人,跳入水中救他,也不見了人影。太陽偏西的時候,撐船的梢公,驚訝地大叫起來。過了一會兒,任汝亮和他的隨從,一起忽然躍出水面,神態安詳。有人詢問他溺水時的情形,他說:「好像有一根巨大的木頭載運著,由一位船夫用纜繩,牽著木頭,送我們渡河,水深達一百多丈。」人們聽後驚訝不已,認為是神人救了他們。
鄔尚達,是明朝時代的福清縣(在今福建省東部沿海地區)人,年輕時性格剛強,擔任下屬官吏後,在藩司辦事,因他為官清正廉潔,升為任丘尉,執法嚴明。
紫煙觀天象躲劫難的啟示
袁紫煙本是隋煬帝的一個宮女,卻長的花容月貌,瓊瑤端整,在一次千人選秀中被選中,也被隋煬帝封為夫人。
蕭景腆,是晉江(在今福建省南部)人,做下屬官員,被授予定遠尉的職位。定遠(在今安徽省中部偏東的地區)剛剛經過大盜洗劫,百姓流離失所。蕭景腆與縣令一起憑弔死者,慰問孤兒,修築城牆,挖掘護城河,他處處身先士卒。
明代有一個著名的文學家名叫茅坤(西元1512-1601年),字順甫,號鹿門,是浙江人。他提倡學習唐宋古文,他評選的《唐宋八大家文抄》在當時和後世有很大影響。現在我們常說的「唐宋八大家」也就是由此而流行於後世的。其實茅坤留給後世的不僅是他的文章,還有他高尚的道德品質。下面我就講一個青年時的茅坤堅守人倫,拒絕色誘的故事。
中華俠士——濺君子之血,任天下之勇!
墨子說:「和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,這是諸侯所說的良寶。它們可以富國家、眾人民、治刑政、安社稷嗎?回答是:不能。所謂的貴重良寶,必須興天下之利。而和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,不能給人們帶來實利,所以這些都不是天下的良寶。今天在一個國家施行義政,人民必然增多,刑政必然大治,社稷必然安定。所謂的貴重良寶,必須有利於民眾,而義可以使民眾得到利益,所以說:義是天下的良寶。」
南朝時的宋武帝劉裕的兒子劉義季,被封為衡陽王。有一次,他大規模圍獵於郢(古地名,在今湖北荊沙),看見有一個老農,披著蓑衣,在田野間耕作,便命左右過去呵斥他,問他:「為什麼不避開貴人?」
歷史故事:晉惠公背信棄義遭報被擒
春秋戰國時期,晉惠公夷吾,在秦軍的護送下,回國繼承了君位。在此之前,他曾向秦穆公保證:如果秦國支持他回國即位,他即位後,就把晉國的河西土地,奉送給秦國,作為回報。然而,他返國即位後,背信棄義,秦國一寸土地也沒得到。
孔子逝世後,弟子們守喪三年而後散游諸侯。子夏居西河開館授學,遂為魏文侯師。子夏喪其子,哭而失明,曾子吊之。依禮,朋友喪明而哭之。
子禽曾問子貢,孔夫子的學問是從哪裡學得的。子貢回答,文王武王之大道,散在民間,賢者抓其大要,不賢者只抓住了末節,夫子處處皆學,沒有固定的老師。
子貢,名端木賜,是孔子利口巧辭的弟子之一,曾多次出使諸侯。孔子賞識他,曾把他比作貴重的祭器。而子貢知孔子卻來之不易。
孔子善於因人施教。古時父母去世,守喪三年。守喪期間,孝子要住草廬,睡草墊,枕土塊,衣喪服,食粗食。宰予是孔子利口善辯的弟子之一。