他和她曾經是冤家，好些年彼此之間糾紛不斷，他忿而說過不想再見她。後來，他正值壯年卻病死了。豈知十來天後，他們又相見了，而且不得不見。為何兩人此生又再見呢？
黎巴嫩Abadye地區外圍20公里處有個農村Ainab。這一帶是信仰穆斯林德魯茲（Druze）教派的地區。這裡的德魯茲人相信人會輪迴轉生，但是他們相信德魯茲人總是轉生為德魯茲人，認為靈魂總是傾向於轉生為同一性別的人。他們對轉生的看法是死後「立即轉生」，沒有從前一生到下一生之間的「中陰期」過渡。而且他們認為自己對前世的記憶不因年齡增長而淡忘。
據美國輪迴轉生研究學者伊恩·史蒂文森博士的研究，到1980年為止，在黎巴嫩和敘利亞已有77個輪迴轉生案例經過研究，其中有57男，20女。下面是一個冤家變母子的案例。
1948年6月21日，婦人薩米雅（Samiya）產下一個兒子，取名宙黑爾·喬爾（Zouheir Chaar）。豈知這個兒子在2歲一學會說話時，就開始責罵她這個母親「偷水」。薩米雅看著眼前這個既相近又疏遠的孩兒，回憶起她的鄰人加米爾（Jimel Adnan Zahr，生於1913年8月25日），他們之間常常為了水而發生爭吵。不過加米爾在二年前已經死了（死時35歲）。他們兩家的農地相鄰，分享同一灌溉渠的水源，兩人常常為了澆地的用水而發生爭吵。
年輕時的薩米雅經常為了自家方便我行我素，不等鄰居加米爾家的地澆完水就把水渠裡的水引到自家的地裡。水是農作物的生命，就是農家的生命。加米爾因為用水常常被奪而憤怒極了，他罵薩米雅「偷水」，自私自利用掉了兩家人賴以灌溉田地的所有水。他曾經為了水權，請求鄉人來主持公道，會合了薩米雅全家一起察看水渠的閘門。
加米爾很是氣恨薩米雅，然而，他和薩米雅的哥哥沙欣又是無話不說的好朋友。沙欣說加米爾氣恨他妹妹薩米雅偷水，並說過永遠也不想再見到薩米雅的話。雖然如此，加米爾曾經要求父親將自家與薩米雅家相鄰的土地遺留給他，以便他能經常與沙欣見面。
不過，加米爾沒能得到父親的遺產，在三十五歲時就去世了。十來天後，1948年6月21日，鄰人薩米雅產下了宙黑爾這個男娃兒。
薩米雅感到很奇怪，宙黑爾這孩兒和她在一起時總是神經緊張，一點都不黏她反而更貼父親，過了五年才漸漸和她這個母親接近。在宙黑爾五歲以前，一旦做錯了事受到母親薩米雅的責備時，有個很奇怪的反應，他會一股腦兒搬出母親——薩米雅年輕時「偷水」的事來回應。沒有人告訴過宙黑爾這些陳年往事，更何況在他出生時，鄰居的加米爾已經死了。這個小孩童是怎麼知道那些前塵往事的呢？
當宙黑爾二歲多時，偶爾經過鄰居家門口（他們家宅之間隔著大片農地）。他認出了加米爾的房子，在那裡他看到了加米爾的父親，那時的他不禁哭了出來。他竟然問起素未謀面的加米爾飼養的蜜蜂，並且能準確指出那些蜂蜜來自哪個地區。而且，他對加米爾家的財產地界知道得一清二楚。二歲多不到三歲的孩子，怎又會知道鄰居的私家事？
宙黑爾還認出了加米爾的兒子、女兒和其他親友。宙黑爾說他自己以前就是加米爾，並且非常親近加米爾的家人，親愛他們就如同加米爾本人一樣。往後好些年，他經常去加米爾家參與他們的家族事務。
宙黑爾三歲時，加米爾的遺孀嫁給了她自己的姐夫薩里姆。宙黑爾說要把前世（加米爾）的太太娶回來，讓自己前世的孩子歸還自己。宙黑爾五歲時曾說過他想殺死薩里姆的話，宛然他是他的情敵，奪走了他的愛妻。
大約十歲時，宙黑爾便不再提起他母親薩米雅以前「偷水」的事了。但宙黑爾對前世的家人還是十分鐘情；加米爾家中人，包括他的弟弟、子女，也完全把他當作加米爾來對待。加米爾的兩個弟弟曾經發生了一場很大的爭吵，最後還是由當時十六歲的宙黑爾出面才平息了這場兄弟的爭執糾紛。加米爾的子女長大了，男婚女嫁時選擇的對象，也都徵求過宙黑爾的同意。
宙黑爾的父親說：因為他們兩人（加米爾—薩米雅）的仇視將他們結在一起，成了一對母子。中國文化中有句古話：「冤家宜解不宜結！」他們這對冤家結為母子，從而善解了前世的冤怨。@*
資料來源：
＊Cases of the Reincarnation Type, Vol. III: Twelve Cases in Lebanon and Turkey
＊Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation, rev. ed.
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責任編輯：王愉悅#
