相國裕德從諫如流 改掉了潔癖
清朝光緒帝時，喜塔臘氏族是滿洲的貴族世家，數代人承享蔭福，官爵高隆。相國裕德就出身於喜塔臘世家。這位相國「持躬謙謹，禮賢下士」，被譽為一代賢相。美中不足的是，他向來有潔癖，曾令很多人無所適從。後來發生一件小事，被同僚戲謔諷諫。相國從諫如流，改掉了潔癖的毛病。
裕德（？—1905年），字壽田，滿洲正白旗。光緒二年（1872年），裕德科舉及第，入仕為官，擔任過內閣學士、山東學政、工部侍郎、都察院左都御史、理籓院尚書、體仁閣大學士等官職。
由於裕德有潔癖，相府上有很多禁忌。比如，府上凡是他經常坐的地方，不允許別人坐。諸如掀轎簾、開風門，凡是他的手經常接觸的地方，也不讓別人去碰。
裕德手下的官吏都知道相國的脾氣，每當裕德在部裡辦公時，手下官吏遞筆給他的時候，都是用手拈著筆管的頂端再遞給他。又比如，凡是遇到「四離四絕」[1]的日子，裕德認為不吉利，就不出門，也不批閱公文。
裕德平常所穿的衣服，淨潔無塵，沒有皺褶和疊痕。有時，他辦公批閱坐久了，衣服偶然出現皺褶，回到家立即命人用熨斗把衣服熨平整。
說起來，裕相國喜愛乾淨，並不是壞事。但過度愛好清潔的習性，也不可避免地給周圍人帶來不方便。後來發生了一件小事，促使相國改掉了潔癖。
有一天夕陽西下，暮色已晚，裕德步行來到巷口，想吃烤羊肉。那時京城的烤羊肉，都是商販推著小車沿街叫賣。車上裝著新鮮的羊肉、鍋壚、酒壺和木炭，隨切隨烤，隨烤隨吃。食客都是站在手推車旁，一隻腳踏在地上，一隻腳蹬在車上，拿著筷子吃。
那一天剛剛下過雪，烤羊肉的香味飄滿街巷。可能因為烤肉太香的緣故吧，不知何時巷口突然竄出來一條狗，滿身都是雪花。那條狗竄出來，直接從裕德的胯下鑽了過去，還弄髒了裕德的白狐裘衣。
裕德素有潔癖，不能忍受衣服有髒污。相國頓時怒不可遏，也不想繼續吃羊肉了，下令家僕抓住那條狗，斬斷它的尾巴，以泄心頭之憤。
就在這時，他的同僚陳恆慶路過此地，開相國的玩笑說：「古人云『貂不足，狗尾續』。乞求大人把狗尾巴送給我吧。我的貂皮大衣破了，可以用狗尾巴補一補。今日天氣酷寒，我的裘衣不能抵禦冬天的寒冷。如果相國嫌棄狐裘已經弄髒了，可以贈予我啊。」二人同朝為官，彼此相視一笑，就各自散了。
裕德回家後，對家人說：「剛才和我開玩笑的人是山東人，做進諫的言官，是我的朋友。他一向隨性不喜歡淨潔，而且很能吃，身體也很健壯。他已經五六十歲的人了，還能步行走十多里路。我又何必自找苦吃呢？」
或許，裕德發現了自己的潔癖，對自己和他人都造成了很多不方便，還不如像陳恆慶一樣隨性一些，率性地活著會更健康吧。從此以後，裕相國就改掉了潔癖。
陳恆慶聽說了裕德的變化，讚歎道：「本來我以戲謔的辦法，委婉地規勸裕相國。相國卻能從諫如流，真是一代賢相！」
註釋：
[1]四離四絕：冬至、夏至、春分、秋分的前一日，合稱為「四離」；立春、立夏、立秋、立冬的前一日，合稱為「四絕」。
在中國古代，先賢根據天體運行規律，將一年劃分為二十四個節氣。四離日，指冬至、夏至、春分、秋分的前一天，稱為「離日」。《玉門經》中說：「離者，陰陽分至前一辰也。」春分前一日叫做木離，夏至前一日叫做火離，秋分前一日叫做金離，冬至前一日叫做水離。四離日是把一季二分的日子，不能使五行流通生旺氣、五行流通生財氣，所以被視為不吉利。
四絕，指的是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，稱為「絕日」。中國古人認為，太極生兩儀，兩儀生四象。四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。中華先民根據陰陽五行學說，認為立春後大地回春，水（冬）就絕了；立夏後天氣漸熱，木（春）就絕了；立秋後天氣漸涼，火（夏）就絕了；立冬後天氣漸冷，金（秋）就絕了。所以把四立的前一日叫做四絕日。
四絕四離，在季節交替時，人的行為也要順乎天道，修養身心，精神需要內斂，不可釋放精華。所以黃曆上有「日值四離，大事勿用」，「日值四絕，大事勿用」的說法。凡是結婚嫁娶、遷入新宅、建房等要事，百姓會避開四離四絕日。
事據《諫書稀庵筆記‧潔癖》第一章＠＊#
責任編輯：李梅
