《龍文鞭影》五微(2):子房辟穀 公信採薇

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頤和園長廊上的彩繪:張良進履。(維基百科公共領域)
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【原文】

zǐ fáng pì gǔ ,gōng xìn cǎi wēi。

子房辟穀,公信採薇。

ㄗˇ ㄈㄤˊ ㄆㄧˋ ㄍㄨˇ,ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄣˋ ㄘㄞˇ ㄨㄟˊ 。
子房辟穀,公信採薇。

【注釋】

(1)子房:即張良,字子房,西漢城父(今安徽亳州市)人。其祖及父相韓五世。韓被秦滅亡後,張良散盡家財求得一大力士,狙擊秦始皇於博浪沙失敗,匿名逃亡。後輔佐漢王劉邦滅項羽,統一天下,受封為留侯。與蕭何、韓信並稱為「漢初三傑」。
(2)辟穀:古代道家、道教修煉方法,因為食物取得不易,修煉者不吃不喝的一種修煉方式。
(3)公信:即伯夷,姓墨胎氏,名允,字公信。是商紂王末期孤竹君的長子。與三弟叔齊互讓君位,雙雙離開孤竹國。叔齊,名致,字公遠。
(4)採:摘取。
(5)薇:多年生本植物,嫩葉可食。

【語譯】

張良學辟穀修煉的方法;伯夷、叔齊隱居首陽山採薇而食。

【人物故事】

張良

張良突襲秦始皇失敗之後,改名換姓,隱居在下邳(péi,ㄆㄟˊ)。有一天,張良在下邳的橋上散步,遇到一位穿著粗麻布的老人,走到他面前脫下鞋,又故意把鞋丟到橋下,轉頭對他說:「小子!下去幫我把鞋撿上來。」張良大吃一驚,強壓著怒氣,到橋下把鞋撿了上來。老人伸著腳不客氣地說:「給我穿上。」 張良心想,既然已經把鞋撿上來了,就幫忙幫到底吧!於是跪下去幫老人穿好鞋。老人滿意地笑著離開。走了一里多,又轉身回來對張良說:「孺子可教!五天後的黎明,你在這裡等我。」到了第五天天剛亮,張良到了橋頭,老人早已等在那兒。老人生氣地說:「和老人約會,為什麼遲到呢?你回去吧!五天以後早一點來。」五天後,雞剛剛叫,張良就來到橋頭,結果老人又已等在那裡。老人更生氣地說:「又遲到了!為什麼?回去吧!五天以後再早一點來。」這一回張良半夜就到橋上等著。過了一會兒,老人來了,高興地說:「應該如此。」於是拿出一本書交給張良說:「通讀這本書,就可以成為帝王之師。十年後,將有王者興起。再過十三年,你我會在濟北相見,谷城山下有一塊黃石,那就是我。」老人說完就走了。張良從此沒再見過這個老人。天亮,張良看著書,原來是《太公兵法》。十三年後,張良隨著劉邦經過濟北,在谷城山下果然見到一塊黃石,張良將黃石帶回供奉。死後,人們將張良與黃石同埋,同享祭祀。

張良向來體弱多病,隨劉邦入關中之後,就學習吐納之術,不吃五穀。張良曾說:「我靠著三寸不爛之舌,當上帝王的老師,被封為萬戶侯。這對一個平民百姓來說,已經達到極點了,我很滿足了。我願意拋棄人間的瑣事,想跟從赤松子當神仙。」可見張良早有隱居修煉的想法。漢朝末年赤眉軍起義,張良的墓被挖開,開棺時,突然飛出一塊黃石枕頭,像流星般騰空消逝。棺木中不見張良的屍骨、衣帽,只有數篇寫在素絹上論述戰術的文章。據說張良成仙之後,位列太玄童子,常跟隨太上老君遨遊仙界。據說他的世孫張道陵後來也修煉得道,他在崑崙山時,張良還去探望他。(《史記‧留侯世家》、《太平廣記‧神仙六》)

伯夷、叔齊

殷商時的諸侯孤竹君有三個兒子伯夷、仲馮、叔齊,孤竹君想讓叔齊繼位。孤竹君去世後,叔齊讓位給大哥伯夷。伯夷認為這是父親的遺命,不可違逆,於是逃走了。叔齊不肯即位,也跟著逃走了。國人只好擁立仲馮為君。伯夷、叔齊聽說西伯姬昌(商末西方諸侯之長,後被追封為周文王)善於招賢納士,便相偕去投奔他。但他們到達時,姬昌已經去世了,武王載著姬昌的靈牌,號稱是遵父親的遺命討伐商紂。伯夷、叔齊攔著武王的馬頭勸諫說:「您父親剛死還未安葬,就發動干戈,這能說是孝嗎?做臣子的討伐自己的君王,這能說是仁嗎?」左右的人要殺他們,太公姜尚認為他們是義士,於是讓人把他們扶走了。等武王滅掉商紂後,各小國都以周為共主,而伯夷、叔齊卻以成為周民為恥,決心不吃周的糧食,隱居在首陽山,採摘薇菜充飢。後餓死在首陽山上。(《史記‧伯夷列傳》)

——轉自正見網

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責任編輯:王愉悅#

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