孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽。男以女爲室，女以男爲家，故人生偶以夫婦。〔孤陰，是孤立的陰氣。生，是生育。獨陽，是獨有陽氣。長，是長成。配，是匹配。室，是內室。家，是人家。偶，是匹偶。夫，是丈夫。婦，是婦人。〕
【解】孤立的陰氣，便不能生萬物了。獨有的陽氣，便不能長萬物了，所以天地的配合，有陰氣必有陽氣。男娶女人便成内室了，女嫁男人便是宜家了，所以人生的匹偶，叫丈夫，叫婦人。
陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。〔和，是調和。雨澤，是時雨的潤澤。降，是下降。家道，是成家的道理。〕
【解】陰陽調和，而後才有雨澤降下來了。夫婦調和，而後家道纔可成功呢。
夫謂妻曰拙荊，又曰內子。〔謂，是稱說。拙荆，是拙而無能，用荆做釵。內子，是嫡妻，就是內人。〕
妻稱夫曰藁砧，又曰良人。〔藁砧，是大柴石。良人，是良好的人。〕
【解】丈夫稱謂妻子，叫做拙荆，又叫做內子。妻子稱語丈夫，叫做藁砧，又叫做良人。
賀人娶妻，曰榮諧伉儷。留物與妻，曰歸遺細君。〔榮，是榮貴。諧，是諧和。伉儷，是夫婦和美的形象。歸，是歸家。遺，是遺贈。細君，是謙言，妻子的別名。〕
【解】慶賀人家娶妻，便說是榮貴諧和的伉儷。貽留食物把妻子，便說是歸家遺贈細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。〔受室，是承受家室。納是納受。寵，是寵愛。妾，是側室。〕
【解】承受室家，就是娶妻。受納寵愛，便是娶妾。
正妻謂之嫡，衆妾謂之庶。〔正妻，是正室。嫡，是嫡親。衆妾，是衆多的妾。庶，是羣庶。〕
【解】正妻是丈夫的敵體，敵與嫡同音，所以稱謂是嫡。衆妾是承接丈夫的人，衆是衆庶，所以稱謂是庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。〔尊，是尊貴。夫人，是扶持家政的人。如，是如同一樣。〕
【解】稱謂人家的妻，叫做尊夫人。稱謂人家的妾，叫如夫人。
結髮係是初婚，續絃乃是再娶。〔結，是團結。髮，是頭髮。初婚，是初次婚配。續絃，是絃斷後，接續起來。再娶，是二次復娶。〕
【解】結髮是初次的婚配，續絃是再次的婚娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。〔重婚，是重次結婚。醮，是祭。說文說，「冠婚禮祭，叫做醮祭。」又禮記上說過的，「父醮子命之迎婦。」偶，是配偶。鰥，是魚名。魚目至夜不閉，所以叫鰥居。孟子有一句，「老而無妻曰鰥。」〕
【解】婦人重次結婚，便是再看見醮祭了。男子無偶獨居，便是如鰥魚夜不閉目了。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂。琴瑟不調，夫妻反目之詞。〔鼓，作手彈解。琴瑟，都是樂器。好合，是和翕。調，是調和。反目，是面目反背。〕
【解】「妻子好合，如鼓琴瑟。」這是詩經上比喻夫妻的話。如若琴瑟兩不調和，便是夫妻反背面目的樣子。
牝雞司晨，比婦人之主事。河東獅吼，譏男子之畏妻。〔牝雞，是雌雞。司晨，是司掌晨啼。主事，是主持家事。河東，是地名。獅，是雄獸。吼，是吼叫。譏，是譏笑。畏，是懼怕。〕
【解】雌雞也要管早晨上啼叫，比方婦人主持家事的一樣。「河東獅子吼」一句，這是宋朝的陳季常懼怕他妻柳氏，蘇東坡做出這句詩來，譏笑他是怕妻的情形。
冀卻缺夫妻，相敬如賓。〔冀，是地名。卻缺，是晉人。敬，是恭敬。賓，賓客。〕
陳仲子夫婦，灌園食力。〔陳仲子，是齊國人。灌園，是種蔬。食力，是自己用力吃飯。〕
【解】卻缺耕于田野，他的妻子送飯去，彼此恭敬，如同對待賓客一般。陳仲子因為楚王來聘他做官，他夫妻二人，遠走別處去，替人家灌園，終身自食其力。
不棄糟糠，宋弘囘光武之語。〔糟，是酒滓。糠，是稻穀，皆是惡食。宋弘，是後漢人。囘，是回對。光武，是漢帝。〕
舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。〔舉案，是舉起食案。齊眉，是同眉毛相齊。梁鴻，是漢人。孟光，是梁鴻妻。賢，是賢德。〕
【解】「糟糠之妻不下堂。」這是宋弘回對漢光武說的話。舉案齊眉，這是孟光配於梁鴻爲妻的賢德。
蘇蕙織迴文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離。〔蘇蕙，是竇滔的妻。織迴文，是做的迴文詩，用錦織成的。樂昌，是陳朝的樂昌公主。分破鏡，是鏡子敲破了，對分開來。生離，是生前離開。〕
張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死别。〔張瞻，是爲商的人，炊臼夢，是夢見在臼炊爨，有詳夢的人，叫王生，說他要喪妻。莊子，是莊周。鼓盆歌，是鼓擊瓦盆唱歌。死別，是死後永別。〕
【解】蘇蕙是女流，因丈夫竇滔遠戍關外，織成迴文詩，勸歸。樂昌的公主，因陳國要亡，同他丈夫徐德言，分開破鏡，約他日相見再圓，這是生前夫婦離別的慘狀。張瞻在外面爲商，夢見在臼裏炊爨。詳夢的說是，家中無釜，是喪妻的預兆。莊子喪了妻子，他鼓盆唱歌取樂，這是夫婦死後，永別的紀念。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道。〔鮑宣，是漢人。提甕，是用手把瓦甕提起來。出汲，是走出門外汲水。順從，是承順服從的道理。〕
齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。〔御，是驅車子。齊御，是齊國晏子的御夫。激夫，是激刺丈夫。內助，是內人幫助。〕
【解】鮑宣妻子，是富家的女兒，他居然身換布衣，提了瓦甕，出門汲水，這是很知道順從的道理。齊國晏子御夫的妻子，窺見丈夫，代晏子御車揚揚得意，他用話去激刺他，後來他丈夫果然做官了，這可稱為內助的賢人。
要知身修而后家齊，夫義自然婦順。〔身修，是把身子修正。家齊，是家庭齊整。夫義，是丈夫有義氣。婦順，是婦女有順德。〕
【解】要知道把自己身子，修得無過失，而後家庭裏自然就齊整了。爲丈夫果然有義氣，那爲婦人的自然從了。
（增）詩稱偕老，易著家人。〔詩，是詩經。借老，是同到老。易，是易經。家人，是全家的人。〕
【解】詩經裡稱說的，是君子偕老。易經裏標著的，是家人卦。
或穿墉以窺賓，或斷機而朂學。〔穿，是鑿。墉，是牆。窺，是窺看。賓，是賓客。斷機，是剪斷機織。朂，是朂勉。學，是學問。〕
【解】或者同晉朝山濤的妻韓氏一樣，知道濤同嵆阮相處，便把墻墉穿開小洞，窺看他實在情形。或者同樂羊子的妻一樣，因為樂羊子求學思歸，他把機頭剪斷，勉朂樂羊子重去求學
賈大夫之射雉，未足歡娛。百里奚之烹雌，何嫌寂寞。〔賈大夫，是春秋時候人。雉，是野雞。射，是射箭。歡娛，是歡喜娛樂。百里奚，是秦穆公的宰相。烹，是煑。雌，是雌雞。寂寞，是沉寂落寞。〕
【解】賈大夫為了妻子不言不笑，到如臬地方去射雉，纔博得一笑，其實是不足歡娛的。百里奚窮困的時候，他妻子烹煑雌雞送别，他往秦國去，後來做到宰相了，回想起來，何曾嫌寂寞呀。
仍求故劍，宣帝不忘許后於多年。〔故，是舊。劍，是寶劍。宣帝，是漢帝。許后，是宣帝的后。多年，是年數很多。〕
忽著新衣，桓冲頓化成心於一旦。〔著，是穿。新衣，是新做的衣服。桓冲，是晉朝人。成心，是己成的心思。一旦，是一日。
【解】「仍去訪求舊時的寶劍」，這是漢宣帝登位時候，大臣請旨立后，宣帝說這句話，是不忘記許后多年的情義。忽然穿著新衣起來，這是桓冲不喜歡穿新衣服，他的妻有一句話，說道，「衣不經新，何由得故。」桓冲所以把成心一旦消化了。
募死士以拒敵，誰同楊氏之堅持。〔慕，是召募。死士，是敢死的士卒。拒敵，是拒絕敵人。楊氏，是李侃的妻。堅持，是堅忍持守。〕
提數騎以拔圍，孰比邵姬之勇往。〔提，是提撥。數騎，是騎數匹馬。拔是攻拔。圍，是圍城。邵姬，是劉遐的妻，邵續的女兒。勇，是奮勇。往，是前往。〕
【解】招募死士去拒敵人，這是李侃做項城令的時候，妻子楊氏的計謀，誰能像他堅持到底。提撥數騎去攻拔圍城，這是邵續的女兒，因為丈夫劉遐被石季倫圍困，他能夠勇往直前，那個能比得他來。
苟內則之無忝，自中饋之稱能。〔內則，是門內的法則，禮記上有內則篇名。忝，作虧講。中饋，是家中饋飯。易經上說過，「無攸遂，在中饋。」能，是才能。〕
【解】苟能對于內則上無虧，自然中饋可稱才能了。
責任編輯：李昀
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