【大紀元10月6日訊】 我珍惜所有閱讀思考的日子，經過閱讀思考實現自已教育自已的目地，藉以提昇心靈層次以及汲取智慧喚醒內心的靈魂世界，閱讀思考常讓我感嘆書讀得太少，時間卻消逝得非常的快，我們在感受感動的時空下，工作學習或讀書思考，以「身心的有涯去追逐靈魂的無涯。」以「有限追求無限的精神靈魂。」可難可不難，可說可不說，其實，誠如弘一大師所言：「問余何適，廓爾忘言。」雖然真真實實通透生命的學問，明瞭人生的哲理的最後「因」與「果」，然而陶淵明說：「此中有真意，欲辯已忘言。」
是真忘言，還是如鄭板橋千古絕唱說：「難得糊塗。」所謂：「聰明難，糊塗更難，由聰明提昇到糊塗更是難上加難。」這需要人生智慧與哲學思維的通透了悟，方能達到老莊所云：「道常無為而無不為。」
但是對於弘一大師生前最後所留的一句話：「悲欣交集。」思索感悟再三，人生不過是「悲欣交集」一句話四個字的縮影，當人的成就越大時，伴隨而來的「悲欣交集」就會放大，形成大喜大悲，心境如果無法昇華轉化，很容易患得患失而產生「悲欣交集」的循環。
「福無雙至，禍不單行。」老子說：「禍福相偎相依。」易經說：「飛龍在天」，問題是「飛龍在天」後的大喜已經結束，此時如不能「潛藏心靈」，累積實力以等待更大的願景去突破，營造更強的「飛龍在天」，可能造成大喜後的大悲喔!
其實，大喜後的大悲未嘗不是因禍得福，大喜後的大悲也是另一種心境的昇華，此時，當有王維終南別業詩所說：「行到水窮處，坐看雲起時。」粘信敏好友與我結畫緣的畫框背後，寫下：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」可不是嗎？
王陽明說：「心即理。」「致良知。」「知行合一。」其中的「知行合一」似乎在網際網路的時代裡，已經有思維上的問題，網際網路的時代中，資訊取得方便，「知易行難」變成一種常態，懂得蒐集精華精準的形而上資訊，是現代人非常重要的一項學習課題，問題是你從中感受多少重要的涵義呢？
現代的教育一定要訓練學生如何透過網路去搜尋最棒最優質的資料，當然這部分的訓練，還是需要閱讀(reading)與思考(thinking)的二元一體的循環思維，才有辦法將閱讀(reading)與思考(thinking)後的純粹思維運用在精準的蒐集資訊上，這裡面的關鍵因素在於閱讀(reading)什麼？閱讀是學習因果裡的「因」，我曾經在一篇思考與行動方面文章談到：用百分之八十時間思考，另外僅用百分之二十時間去完成，這裡所談的用百分之八十時間思考，需要以龐大的閱讀大量精準的資訊研判未來的趨勢為前提喔!
閱讀既然是工作或學習因果裡的「因」，那透過閱讀後思考(thinking)就是「果」，這是我寫的書「成就願景的八句箴言」裡，最重要的課題之一，雖然它僅僅佔了八句箴言中的兩句，只有四分之一吧! 然而那是理性的邏輯推理，它的重要性可能達到四分之三喔!如此才符合我常常提到的「萬物唯心造」，同理，「萬事唯心造」，「唯心所造之事物為事實」，可不是嗎？
要「理、事、情」，需要「才、膽、識、力」的配合才行，「才、膽、識、力」中的「才、膽、識」就是心性的沉澱與昇華，心性的沉澱在前，沉澱是一種修為修養，要透過時空的醞釀過程，可遇而不可求的「天人合一」境界，孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」其中的「動心忍性」，是一份心靈的錘鍊與陶冶，更是一種堅忍圖成的過人工夫。
曾文正公說：「精神專一奮苦數十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發之。」其實，當中的神鬼人物四項，可用另一種思維表達，一句話四個字「天地萬物」，說穿了只有三個字一句話，「天地人」。
你從我的這篇文章裡體會多少的心靈層次的意境呢？為了讓更多的讀者看得懂，儘量用解剖分析的方式達到我們之間的共鳴與契合，談不上很深的咬文嚼字，卻能將我想要表達的意涵更明白的傳達出去，希望你們在閱讀我的嘔心瀝血之作時，能將它的內涵精神傳遞下去，我汲取中西方經典古籍與人生智慧，把這份熱情真情傳下去，感染妳身邊的人事物，讓積極美好的思維feeling瀰漫在你我的四周，這是一種善的思維，它會形成一種善的循環，生生不息的傳之久遠喔!
儒學思想家張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」當然我們無須有那種氣度與宏偉的想法，但可以細細咀嚼玩味字字推敲其中的深意，玩味再三，此乃真豪雄，此乃真英雄，像笑傲江湖的俠客，千山我獨行不必相送，令我神昏顛倒，心中嚮往不已呢! @(http://www.dajiyuan.com)
