兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻；一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。

在中國歷史上，彩陶製造業曾出現過三個高峰期。第一個高峰期為以彩陶工藝為代表的母系氏族社會的仰韶文化；戰國以後出現第二個高峰期；漢代則為彩陶藝術發展的第三個高潮。1980年6月在洛陽市北郊一座西漢磚石墓中發掘出土的「四神彩繪陶壺」，其藝術價值就很能說明這一點。

張良，字子房，傳為漢初城父（今安徽亳州市東南）人，秦末漢初軍事謀略家。張良乃韓國貴族之後，其祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王之相，有「五世相韓」之稱，為韓國的功勳世家。

約公元前1世紀成書的《周髀算經》，是我國現存的最早數學著作。而《九章算術》是西漢以來許多數學家研究的結晶。西漢前期的著名數學家張蒼、耿壽昌等人曾對它進行增刪。全書共分九章，搜集了246個數學問題的解法。

西漢大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。

公元前201年正月，諸侯及將相們共同尊請漢王為皇帝。

劉邦知人善用，文有蕭何、張良等謀臣，武有韓信為其打天下，所以最終取得了勝利。而其中韓信的功勞最大。可以說，漢高祖劉邦如果沒有雄才大略、卓具軍事才能的韓信的幫助，是不能取得天下的。因此，這一段有關漢室的開國史不能不講講韓信，並將圍繞劉邦、韓信、項羽這三個主要人物講述這期間的爭霸戰。

武帝為後期衰亂帶來的影響在《漢書 • 夏侯勝傳》中有記載：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。蝗蟲大起，赤地數千里，或人民相食，畜積至今未復。亡德澤於民，不宜為立廟樂。”

被班固稱之為“雄才大略”的武帝不僅開創了新的制度，塑造了一個強大的時代，而且他的成就和作為也已經深深的熔鑄進了華夏民族的歷史與傳統中。以前帝王沒有年號，但從武帝即位稱建元元年開始，後世帝王才使用年號。

文帝因為立了皇后的緣故，賜給天下無妻、無夫、無父、無子的窮困人，以及年過八十的老人，不滿九歲的孤兒每人若干布、帛、米、肉，希望天下這些貧苦之人可以享有一些快樂。

歷史上流傳甚廣的韓信忍胯下之辱的故事，就說明他有了不起的大忍之心。這個故事講的是淮陰有個無賴侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我的胯下爬過去。

孔子曾經說過：「治理國家必須經過三十年才能實現仁政。善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。」這話千真萬確。從漢朝建立到孝文帝，經過四十多年，德政達到了極盛的地步。一方面文帝受老子思想影響，採取無為而治的方式；另一方面文帝為人十分仁德寬厚，這使得天下百姓受益無窮，也使西漢王朝逐漸走向了強盛。

張良，字子房，城父（今安徽亳縣東南）人，漢初大臣。祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王等五世之相。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，交節刺客，在博浪沙（今河南原陽東南）阻擊秦始皇未中。後更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧北）時，遇黃石公，得《太公兵法》。

廢除誹謗有罪的法令。歷史故事

司馬遷（公元前145─約前87），字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後拜學於董仲舒和孔安國。二十歲開始遊歷名山大川，繼父親太史令的職位後，又隨漢武帝到泰山、長城、河北、遼西等地出遊，增長見識。任太史令期間，飽覽朝廷藏書，並開始整理史料，以完成父親的遺願。

瘟疫和其他天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。

瘟疫和其它天災，旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。

農曆正月十五夜，是中國民間傳統的元宵節，又叫燈節，舊稱上元節。

編者按：在中華近兩千年歷史中僅出現過屈指可數的盛世，像「文景之治」、「貞觀之治」、「康乾盛世」。他們所持續的都僅有幾十年而已。到底是甚麼樣的原因導致了這樣令後人景仰的盛世呢？是君王的原因嗎？在司馬遷的《史記·孝文本紀》裡所記載的漢文帝的賢德、仁愛和儉樸，以及「以德化民」，處處為百姓著想所施的種種仁政，讓人不得不承認，正是漢文帝的聖德開創了「文景之治」的盛世。以德治國才是正道。 歷史故事

在中華近兩千年曆史中僅出現過屈指可數的盛世，像「文景之治」、「貞觀之治」、「康乾盛世」。他們所持續的都僅有幾十年而已。到底是甚麼樣的原因導致了這樣令後人景仰的盛世呢？是君王的原因嗎？在司馬遷的《史記．孝文本紀》裡所記載的漢文帝的賢德、仁愛和儉樸，以及「以德化民」，處處為百姓著想所施的種種仁政，讓人不得不承認，正是漢文帝的聖德開創了「文景之治」的盛世。以德治國才是正道。以下是從《史記．孝文本紀》選出的故事，讓我們一起體會一個盛世君王是如何臨危受命走上天子之位，在短短的二十三年裡，將他的國家治理為千古稱頌的太平盛世的。 歷史故事

據歷史記載，漢代曾出現過沙塵暴並影響了誰主沉浮的大事。漢高祖元年（前206年）項羽軍與劉邦軍的彭城會戰，沙塵暴天氣竟然對戰局的勝敗產生了決定性的影響。

劉邦在藍田南面與秦軍交戰，命令全軍，所過之處，不得擄掠，秦地的人都很高興，秦軍被瓦解，大敗。接著在藍田的北面與秦軍交戰，又大敗秦軍。漢元年（前206）十月，劉邦的軍隊在各路諸侯中最先到達霸上。

沙塵暴已是人們很熟悉的一種天災了。這幾年沙塵暴刮黑了半個中國的天。對這種異樣的天災，古人是怎樣看待的呢？

〔淮南子〕是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據〔漢書．藝文志〕云:「淮南內二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰:「內篇論道，外篇雜說」，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。

中國秦漢時期，漢字的變遷更為劇烈也最為复雜，大篆經過省改而創造了小篆，李斯所書《泰山》、《琅琊》、《嶧山》等石刻，就是小篆的典型。另外隸書發展成熟，草書發展成章草，行書和楷書也在萌芽。書法家隨之大量出現，此一時期的書法成就給后世的書法藝術產生了深遠的影響。秦漢書法遺存今天的有帛書、簡牘書、還有壁畫、陶瓶及碑上的刻字。漢代的石碑藝術在這一期間取得了輝煌的成績，西漢較少而東漢卻“碑碣云起”。出現了象《張遷碑》為代表的方勁古朴類；以《曹全碑》為代表的飄逸勁秀類；還有如《禮器碑》和前、后《史晨碑》的端庄凝練類等著名的碑銘。隸書書體在此時的碑刻藝術中占有重要的地位。除了石刻外，近年出土的秦漢竹木簡、帛書也十分丰富。如《睡虎地秦簡》、《長沙馬王堆老子帛書》、《武威漢醫簡》、《居延漢簡》等。篆、隸、章草均有，足与碑刻筆法體勢相印證。其中有一些已顯露行書、正楷的端倪。由于書法藝術在秦漢時代的昌盛，篆刻在這一時期也十分精美。各种印章出現并發展。

詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？

在劉邦率兵滅除黥布造反的時候，20歲的劉濞曾經前往助攻，表現勇敢。劉邦一高興，就封這個還沒見過面的侄子為吳王。等到封侯拜印的時候，劉邦一見他就後悔了。

漢武帝時，當時的太子被小人誣陷謀反被殺。太子有一個孫子，皇曾孫剛剛出生几個月，親人全部遇害，留下這無辜的嬰儿無人理睬。